四川2019年高三下半年历史月考测验在线答题
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明清时期的中外贸易，中国长期顺差，海外白银大量流人中国（见下表），出现这一现象的主要原因是 A. 中国经济发达领先于世界各地 B. 中国资本主义萌芽，商品经济发达 C. 新航路开辟对中西方贸易影响 D. 海禁对中国商人和外国商人政策差异 |
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1891年，康有为在广州万木草堂讲学，其讲学强调“逆乎常纬，独辟新路”，“以孔佛理学为体，以西学为用；讲列强压迫、世界大势、汉唐政治；每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧美作比较证明。”这一变化 A. 顺应了向西方学习的时代需求 B. 体现了清政府教育政策的变化 C. 受维新变法的直接影响 D. 是甲午战后救亡图存的结果 |
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1936年3月，隶属于国民政府军事委员会的国民政府资源委员会拟订了《重工业五年建设计划》，计划在五年内投资2.7亿元，建立一批国营重工业、工矿企业。其旨在 A. 建立和完善我国的工业体系 B. 促进民族资本主义工业的发展 C. 实行国家干预减轻经济危机影响 D. 调整经济结构应对严重的民族危机 |
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20世纪20年代后期至40年代末，中国共.产.党在农村的土地政策经历了从“打土豪分田地”到“双减双交”（地主减租减息、农民交租交息），再到“耕者有其田”的几次变化。这反映了 A. 生产关系调整以民主革命任务为导向 B. 政治局面动荡影响经济政策制定 C. 中共土地公有制的确立过程曲折艰难 D. 中共始终以废除封建剥削为目标 |
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l985年1月，国务院发出《关于国营企业工资改革问题的通知》，从1985年开始，在国营大中型企业中，实行职工工资总额同企业经济效益按比例浮动的办法。该做法目的是 A. 改变单一的公有制形式 B. 实现向市场经济体制转轨 C. 增强企业活力和自主权 D. 推动城市的改革全面展开 |
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厦门大学教授徐国栋说：“在谢沃拉、西塞罗生活的共和国晚期，古希腊哲学犹如西斯廷小教堂天顶画《创世纪》中的那个上帝，罗马法犹如那个被造好的亚当，前者的手指轻轻触及后者。被触者就从一堆泥土变成鲜活的生命，并生生不息地繁衍下去，进而影响着诸多的后来者。”作者意在说明 A. 希腊民主政治深刻影响罗马法的发展 B. 希腊文化赋予罗马法精神内涵 C. 欧洲两大文化源头相互影响互为渊源 D. 没有希腊文化就没有罗马文化 |
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1785年，美国国会通过了以美元作为美国法定货币单位的法案，但当时美元在南北各州的价值不等，法国、西班牙等国货币也在美国流通。导致当时美国金融混乱的主要因素是 A. 英国殖民统治阻碍统一市场形成 B. 南北各州不同经济形式矛盾尖锐 C. 国家政治运行机制存在严重缺陷 D. 联邦政府用凯恩斯主义干预经济 |
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二战后初期，英国推行“三环外交”战略，将英联邦、美国和联合起来的欧洲作为英国外交的重要三环；1960年，英国主导成立“欧洲自由贸易联盟”，以对抗欧洲经济共同体。由此可知，英国试图 A. 抵制欧洲联合进程 B. 强化自由主义贸易 C. 恢复光荣孤立政策 D. 维护英国大国地位 |
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某位学者在2015年12月说到，经过近70年的关税减免，基本上发达国家的平均关税都很低了，只有2%左右，发展中国家的关税水平也已降到9%左右，可供减免的空间其实也不大了。此言论意在说明 A. 降低关税有利于经济发展 B. 发展中国家运用关税保护利益 C. 经济全球化应向纵深发展 D. 国际政治经济新秩序已经建立 |
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（题文）阅读材料，完成下列要求。 材料《只有一个地球》为1972年在斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议提供的背景材料，材料由40个国家提供，在50多个国家152名专家的协助下完成。该书呼吁各国人民重视人类赖以生存的地球。下表为该书不同中文版译序节选：
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阅读材料，完成下列要求。 材料明朝改御史台为都察院，下设13道监察御史，纠察内外百官。专设六科给事中，稽察六部百司；六科设掌印长官“都给事中”1人（正七品），“左右给事中”各1人（从七品），“给事中”若干（从七品），是六部独立监察机构，不隶属其他部门。凡六部上奏均须交给事中审查，若有不妥即行驳回；皇帝交给六部任务也由给事中监督按期完成。明朝出现了地方分区监察和中央按系统监察的科道并立现象，同时地方设十三道巡按御史、各省提刑按察司、督抚，形成地方三重临察网络。明朝对科道官选用十分严格，同时还规定，“凡御史犯罪加三等，有赃从重论”，对监官犯罪的处分比一般官吏要重。 ——摘编自《明史·职官志》 （1）根据材料，概括明朝监察改革的特点。 （2）依据材料并结合所学知识，评析明朝监察改革的影响。 |
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【中外历史人物评说】 材料正德元年（1506）冬，王守仁直言政事触怒刘瑾，被下诏狱，廷杖40，贬为贵州龙场驿驿丞。三年春，抵达蛊毒瘴疠弥漫，人烟稀少，民族杂居，语言不通，尚属蛮荒的谪所。栖居山洞，种粮、菜，苦熬度日。 王守仁身为贵公子，又患病，居此坏境，深知随时有倒毙的危险，他极力排除生死杂念，日夜端居澄默，以求静一；苦炼制心功夫，力图发挥“心”（主观精神）的作用来战胜险恶环境，以求得到自我解救。一日，“忽中夜大悟格物致知之旨，寤寐中若有人语之者，不觉呼跃，从者皆惊，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”。这就是“龙场悟道”。龙场悟道，正是他否定程朱理学而建立心学体系之关键。 此后，他原本消沉苦闷的心境豁然开朗，由此焕发了主观精神。他鉴于当地各民族生活方式落后，便教之范土架木以居。又建造龙冈书院，他便在此授徒讲学，教授各族居民。 ——摘自舒大刚主编《中国历代大儒》 （1）根据材料并结合所学知识，概括王守仁龙场悟道的背景。 （2）根据材料并结合所学知识，如何认识王守仁的龙场悟道。 |
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