咸阳市2018年高一语文上册期末考试在线答题

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对联的起源，就其两两相对的艺术哲理来说，源于我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学原理。就其两两相对的表现形式来说，则源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句，是由对偶句嬗变而来的。古代民谣如:“日出而作，日入而息；耕田而食，凿井而饮。”《诗经》上有:“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。”在屈原作品中，对偶句更是不乏其例。以上各类对偶句，都含有对联对句的因素，但严格说来，都只能算作对联的影子，还不能说这就是对联的开端。
对联的正式开端究竟始于何时？以往一般都遵从清代著名联家梁章钜在他的《楹联丛话》中所言:“楹帖(楹联)始于桃符。”据蜀《祷杌》所载:“蜀未归宋之前一年，岁除日,(孟)昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云:‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”梁氏所言,即据于此。于是，我国对联界即普遍认为“联萌五代”。但近代以来，我国许多对联学者经多方考证，发现对联实萌于普唐而兴于五代。因此，“联萌于五代”之说是不对的，至于说“联兴于五代”则符合事实。
据(晋书》记载，张华曾建议初次见面的陆云、荀隐素互作通报,陆以“云间陆士龙”，荀以“日下荀鸣鹤”互报姓名。这被许多人认为是我国古代的第一联。而我们能见到的保存至今的唐代规范联作则更多。如夏民安《联人心声》中有唐太宗在藏晋祠贞观宝翰门前题的“文章千古事,社稷一戎衣”、莫高窟发现的“三阳始布，四序初开”等，还有日本人写的《史馆茗话》一书记载的唐人联“闭户惟闻朝暮鼓,登楼遥望往来船”。
到了宋元阶段，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外，又有了题赠联、书院联、名胜联、喜庆联、哀挽联，谐音联、灯联等等。就其语言运用和表现形式而言，不但坚持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所实破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联，形式更加变化多姿。同时，出现了不少联作名家，如王安石、苏轼、黄庭坚、朱熹、陆游、文天祥等等。
明初，由于洪武皇帝除夕传旨，无论公卿士庶，家家户户都要贴对联，对联创作进入繁荣阶段。清朝以后，由于各种因素的推动，对联创传更是盛极一时。明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使得对联语体多样化，连同对联篇幅的增长，使其不仅可以写景、抒情，而且可以叙事、议论；不仅可以用来谐谑，而且可以讽刺。这一时期，不仅运用范围大为扩展，涌现出大批如解缙、纪昀般的联坛高手，甚至出现了理论研究与专论著作。
(选自戴本恒《对联艺术探微》，有删改)
【1】下到关于对联起源的表述，不符合原文内容的一项是（）
A. 对联起于哪个朝代，有很多说法。对联界根据梁章钜《楹联从话》的相关记载普遍认为对联起于五代，但作者并不赞同这一说法。
B. 我国古代很多诗文里有对偶句，对联两两相对的表现形式就是起源于我国远古的民谣和古代诗文的对偶句。
C. 作者认为，古代民谣、《诗经》以及屈原作品中的对偶句，尽管也有对联的一些因素，但还不能算是对联的开端。
D. 我国古代《周易》所阐述的天地赋予万物的阴阳对立与阴阳互交这一对立统一的哲学思想是对联两两相对的艺术哲理的来源。
【2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ )
A. 五代时，蜀地的孟昶在除夕日让学士辛寅逊题写桃符，因为对辛寅逊的题词不满意而自己题写为:“新年纳余庆,嘉节号长春。”
B. 据《晋书》记载，张华建议初次见面的陆云、荀隐素以对联的形式互作通报，陆以“云间陆士龙”为上联，荀以“日下荀鸣鹤”为下联互报姓名。
C. 中国许多对联学者近代以来经多方考证，发现对联实萌于晋唐而兴于五代，否定了“联萌于五代”之说,得出“联兴于五代”的结论。
D. 唐代出现了许多规范的对联作品，如:“文章千古事，社稷一戎衣”“三阳始布，四序初开”“闭户惟闻朝暮鼓，登楼遥望往来船”等等。
【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ )
A. 宋元时期，对联进一步发展，不仅数目大量增加，而且类别除春联外,又有题赠联、书院联等；同时，还出现了王安石、苏轼等不少联作名家。
B. 宋元时期，对联形式变化多姿。因为对联不但保持了从律诗借鉴来的艺术特点，而且有所突破，吸收词曲语言变化特点，以长短句创作对联。
C. 明清时代，由于对联融合了诗词曲赋的各种句式以及骈散并用与文白齐行，使对联语体多样化，使对联的篇幅增长，使对联的运用范围大为扩展。
D. 明代洪武皇帝下令无论公卿士庶，家家户户都要贴春联，使对联创作进入繁荣阶段。由于各种因素的推动，清代以后的对联创作更是是盛极一时。

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擅于到来的人和擅于离别的人
李娟
我妈是擅于到来的人。她出现在我面前的时候，总是伴随着坏天气和无数行李。
她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀各挎一个大包，双手还各拎一只大包。像是一个被各种包劫持的人。
一见面，顾不上别的，她先从所有包的绑架中拼命脱身。气儿还没喘匀，就催着我和她去拿剩下的东西。我跟着她走到楼下，看到单元门外还有两倍之多的行车。
我妈为我带来的东西五花八门。其中最值得一提的是两根长棍。准确地说，应该是两棵小松树的树干。笔直细长，粗的一端比网球略粗，细的一端比乒乓球略细，大约三米多长。
难以想象她是怎么把这两根树干带上班车的。要知道，在当时，所有的班车都不允许在车顶上装货了。放进下面的行李仓？也不可能。放到坐椅中的过道里？更不可能。况且她还倒了三趟车。总之这是千古之谜。
她把这两根树干挂在我的阳台上方，然后……让我晾衣脚……
她骄傲地说:“看！细吧？看！长吧？又长又细又直！我找了好久才找到这么好的木头！真是很少能见到这么好的，又长又细又直！……”——于是就给我带到阿勒泰了。
是的，她扛着这两根三米长的树干及一大堆行李，倒了三趟车。没有候车室，没有火炉。她在省道线或国道线的路口等着。前不着村，后不着店。她守着她的行李站在茫茫风雪之中，不知车什么时候来，也不知车会不会来。
头一天她也在同一个路口等了半天，又冷又饿，最后却被路过的老乡告之班车坏了,要停运一天……但第二天她仍站在老地方等待,心怀一线希望。后来车来了。司机在白茫茫天地间顶着无边无际的风雪前行，突然看到前方路口的冰雪间有一大团黑乎乎的事物。据他的经验，应该有三到五个人在那里等车。可是走到近前，却发现只有一个人和三到五个人的行李。
总之，她不辞辛苦给我带来了两根树干。
——它们又长又直又匀称，最难得的是，居然还那么细。她觉得这么好的东西完全能配得上城里人。却没想到城里人随便牵根铁丝就能晾衣服。
后来我搬家了。那两根树干实在没法带走，便留给了房东。不知为什么，当时一点也不觉得可惜。又过去了好几年，搬了好几次家，最后打算辞职。我妈说:“你要是离开阿勒泰的话，一定记得把我的木头带回来。”到那时，才突然间感到愧疚。我告诉她早就没了。她伤心地说:“那么好的木头！那么直，那么长，关键是还那么细！你怎么舍得扔了！”却丝毫不提当年把它们带到阿勒泰的艰辛。
那是2003年左右，我在阿勒泰上班，同时照料不能自理的外婆。工资六百块，两百块钱交房租费,两百块钱存到冬天交暖气费，剩下两百块钱是生活费。也就是说，日子过得相当紧巴。
我妈第一次来阿勒泰时，一进到我的出租屋，第一件事就是把所有房间的30瓦灯泡拧下来，统统换成她带来的15瓦的。
第二件事是帮我灭蟑螂。那时我不敢杀生，后果便是整幢楼的邻居都跟着遭殃。我妈烧了满满一壶开水，往暖气片后面猛浇。黑压压的蟑螂爆炸般四面逃窜,更多的被沸水冲得满地都是。
接下来的行程内容是逛街。
乡下人难得进一次城，她列了长长的清单，然而什么都嫌贵，最后只买了些蔬菜。菜哪儿没卖的？但是阿勒泰的菜比富蕴县的便宜。还买了几株带根的花苗。天寒地冻的，她担心中途倒车的时候花苗被冻坏，便将它们小心地塞进一个暖瓶里,轻轻旋上盖子。
她每次来阿勒泰顶多呆一天。一天之内，她能干完十天的事情。每次她走后，好像家里搬走了一支部队。
走之前，她把她买的宝贝花慷慨地分了我一支。我家没有花盆，她抬回一只塑料油桶，剪开桶口，洗得干干净净。又不知从哪儿挖了点土，把花种进去，放在我的窗台上。因为油壶是透明的，她担心阳光直晒下，土太烫了，对根不好，特意用我的一本书挡着。她走后，只有这盆花和花背后的那本书见证了她曾到来。
而我，我最擅长离别。迄令为止，我圆满完成过各种各样的离别。
我送我妈离开，在客运站帮她买票，又帮她把行李放进班车的行李厢，并上车帮她找到座位。最后的时间里，我俩一时无话可说，一同等待发车时间的到来。
那时，我想起来很久很久以前的另一场离别。旧时的伤心与无奈突然深刻涌上心头。我好想开口提起那件事，我强烈渴望得知她当时的感受。却无论如何都说不出一句话来。此时此刻，彼此间突然无比陌生。甚至微微尴尬。我又想，人是被时间磨损的吗?不是的，人是被各种各样的离别磨损的。
这时，车发动了。我赶紧下车，又绕到车窗下冲她挥手。
就这样，又一场离别圆满结束了。最后的仪式是我目送这辆平凡的大巴车带走她。然而，车刚驶出客运站就停了下来，高峰期堵车。最后的仪式迟迟不能结束。我一直看着这辆车。
我看着它停了好久好久。有好几次强烈渴望走上前去，走到我妈窗下，踮起脚敲打车窗，让她看到我，然后和她再重新离别一次。
但终于没有。
(本文节选自《遥远的向日葵地》)
【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的项是（ )
A. 文中画线句采用拟人和夸张的修辞手法，形象生动地表现母亲来看望“我”时负重劳顿的艰辛，蕴含着深沉朴实的母爱。
B. 母亲念念不忘两根木头，说明生活中的母亲是个勤俭节约的人，文中多次重复这件事,也说明生活中的母亲是个爱唠叨的人。
C. 文章结尾“但终于没有“独立成段，语言精练，韵味深长，耐人寻味。
D. 本文写得跌宕起伏，将往事不断穿插叙述，表现母亲不计回报关心子女的慈爱形象，也蕴含了”我”的愧疚之情。
【2】简要分析“树干”在文中的主要作用。
【3】文中对“到来”和“离别”的叙写一详一略，请结合具体内容谈谈这样安排的好处。

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阅读下面的文字，完成各题。
材料一:随着经典琵琶古曲《阳春白雪》的响起，中央民族乐团琵琶演奏家于源春的音乐课开始了。虽然课堂现场没有学生，但在直播平台的另一边，却是湖南、贵州、山西、陕西、甘肃、河北、黑龙江、广西、云南等9个省份22所学校的孩子们。
这堂音乐课是“给乡村孩子的最美传统文化课”大型扶贫公益活动中的一场。据悉，活动将邀请包括书法、民乐、戏曲、节俗等各领域的专家，打造一系列以传统文化为主题的直播课程。让传统文化走进校园，让乡村里的孩子们也能体验艺术之美，是当下实现教育公平的基本要求，也是美育的难点所在。国务院在《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》中提到，“充分利用信息化手段，扩大优质美育教育资源覆盖面”是重要的一条。意见提出，要加快推进边远贫困地区小学教学点数字教育资源全覆盖，支持和辅导教师用好多媒体远程教学设备，将优质美育资源输送到偏远农村学校。
在农村边远地区的学校上好传统文化课，最重要的还是解决师资问题。在传统授课上,应继续推进特岗教师计划，并在更大程度上向音体美教师倾斜，同时鼓励文艺工作者、文艺志愿者开展课外辅导；在网络授课上,要调动起社会各方面积极性，联合建设美育资源的网络平台,开发更多优质数字教育资源，努力让每个孩子都能享有高质量的传统文化教育。
(摘编自《农村娃，上堂传统文化直播课》，《人民日报》2018年6月27日)
材料二:

图1人们对传统文化淡漠的原因

图2 人们对传统文化发展的建议
(摘编自《关于中国传统文化的现状及其发展的调查报告》)
材料三：当前，全球经济、文化交融发展，外来文化的影响已经渗透到人们生活的各个方面，这对我国传统文化形成了强烈的冲击。现代化进程的推进也给我国优秀传统文化的传承带来了一定压力。一直以来，我们对传统文化没有明确界定范围，对传统文化的内涵解释不够清晰。同时，对传统文化的现实意义解读不够，使得传统文化与当代文化出现割裂现象。并且，我国传统文化的传承中，社会参与度不高，多是由政府实施的传统文化“包办传承”。而社会各界参与文化传承的意愿不强，参与文化传承的渠道也不够通畅，文化传承成了政府的自娱自乐、自拉自唱，没有形成全社会的合力。同时，政府传承方式较为单一，无法引起公众兴趣，也不能形成有效对接,使得传播效率受到影响；或者部分政府部门工作人员片面地将文化传承当成一种宣传方式，将人民群众当成被动接受和训导对象，这也使得传播受到影响。当前的传播手段还主要在纸媒，网络上应用较少，这也从侧面抑制了传统文化的生命力。
(摘编自《优秀传统文化如何更好传承》，“人民网论坛”2018年5月9日)
材料四：怎样才能让文物活起来？专家坦言，要在保护好的基础上，利用好文化遗产；要让人民群众零门槛、无障碍地接触到文化遗产；要推出更多的精品展览，满足人民群众的鉴赏需求。在文物之外，文化遗产还包括非物质文化遗产。非遗传承主要有赖于艺人代代相传。对于传统文化的保护、传承，除了需要孕育和培养“工匠”和“土壤”，如何让其焕发新生同样不可忽视。中国文联副主席潘鲁生曾提议，将传统文化和乡村建设结合起来，实施“手艺农村”计划,因地制宜发展乡村特色文化产业。不少专家也指出，传统文化的复兴应当有所扬弃，须承古人之创造，开时代之生面。中国社科院哲学所研究员陈霞也认为，不能盲目“复古”“泥古”,要选择其与现代社会更契合的内容，不断赋予新的时代内涵和现代表达形式。
(摘编自《关于传统文化的传承发展，两会上这些声音值得关注》，“中国新闻网”2018年3月16日)
【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ )
A. “给乡村孩子的最美传统文化课”的活动采取了以传统文化为主题的直播课程形式，属于文化公益扶贫项目。
B. 人们对传统文化淡漠，原因是多方面的。很多人认为生活节奏的加快和学校教育的缺位是重要原因。
C. 当下，我国优秀传统文化在传承方面的压力来自于外来文化的渗透和影响，而其他方面对其影响微乎其微。
D. 保护和传承传统文化要有所选择，有所扬弃，避免全盘接受，可采用现代表达形式来保护、传承传统文化。
【2】下列对材料相关内容的概括分析，不恰当的一项是（ )
A. 学校上好传统文化课既可以采用传统方式授课，也可以利用网络进行授课，但相对于后者，前者在乡村地区的师资力量非常缺乏。
B. 从对传统文化发展的建议中可知，人们很看重学校教育，认为学校要承担传统文化传承责任的占比最高，其他的均低于此。
C. 当下政府部门传承文化的方式较为单一，也无法很好调动民众的积极性，在文化传承上全社会没有形成合力。
D. 艺人对非物质文化遗产的传承具有重大作用，只要我们注重孕育和培养“工匠”和“土壤”,非遗就一定能得到很好的传承。
【3】以上四则材料分别是从什么角度谈传统文化传承的？请简要概括。

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阅读下面的文字,完成各题。
专诸者，吴堂邑人也。伍子胥之亡楚而如吴也，知专诸之能。伍子胥既见吴王僚，说以伐楚之利。吴公子光曰:“彼伍员父兄皆死于楚，而员言伐楚，欲自为报私仇也，非能为吴。”吴王乃止。伍子胥知公子光之欲杀吴王僚，乃曰:“彼光将有内志，未可说以外事。”乃进专诸于公子光。
光之父曰吴王诸樊。诸樊弟三人：次曰余祭,次曰夷眜,次曰季子札。诸樊知季子札贤而不立太子，以次传三弟，欲卒致国于季子札。诸樊既死,传余祭。余祭死,传夷眜。夷眜死，当传季子札。季子札逃不肯立，吴人乃立夷眜之子僚为王。公子光曰：使以兄弟次邪季子当立必以子乎则光真适嗣当立故尝阴养谋臣以求立。
光既得专诸,善客待之。九年而楚平王死。春，吴王僚欲因楚丧，使其二弟公子盖余、属庸将兵围楚之灊；使延陵、季子于晋，以观诸候之变。楚发兵绝吴将盖余、属庸路,吴兵不得还。于是公子光谓专诸曰:“此时不可失，不求何获！且光真王酮，当立，季子虽来,不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两弟将兵伐楚，楚绝其后。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。”公子光顿首曰:“光之身，子之身也。”
四月丙子，光伏甲士于窟室中，而具酒请王僚。王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。夹立待，皆持长铍。酒既酣,公子光详为足疾,入窟室中，使专诸置匕首鱼炙之腹中而进之。既至王前，专诸擘鱼,因以匕首刺王僚，王僚立死。左右亦杀专诸，王人扰乱。公子光出其伏甲以攻王僚之徒，尽灭之，遂自立为王，是为阖闾。阖闾乃封专诸之子以为上卿。
(节选自《史记·刺客列传》)
【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ )
A. 使以兄弟次邪/季子当立/必以子乎/则光真适嗣/当立/故尝阴养谋臣/以求立
B. 使以兄弟次邪/季子当立/必以子乎则光/真适嗣当立/故尝阴养谋臣/以求立
C. 使以兄弟/次邪季子/当立必以子乎则光/真适嗣当立/故尝阴养/谋臣以求立
D. 使以兄弟/次邪季子/当立必以子乎/则光真适嗣/当立/故尝阴养/谋臣以求立
【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ )
A. 九年,这里指的是王僚在位的第九年。这种纪年法属于王公即位年次纪年法，以王公在位的年数来纪年，又如赵惠文王十六年。
B. 顿首，指磕头。古代的一种交际礼仪。跪拜礼之一，为正拜。以头叩地即举而不停留。
C. 丙子，十二天干和十地支可以按一定的顺序组合起来，纪年、纪月、纪日。这是我国古代人民智慧的结晶，是一笔不可抛弃的宝贵财富。
D. 上卿，是古代官名。春秋时，周相及诸侯国都有卿,是高级长官，分为上、中、下三级，即上卿、中卿、下卿。
【3】下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ )
A. 伍子胥从楚国逃到了吴国，为了博取公子光的信任和支持，他把有才能的专诸推荐给了公子光，以帮助他实现自己的“内志”。
B. 公子光的父亲吴王诸樊因为自己的三弟贤能，所以没有把王位传给自己的儿子，而是传给大弟弟，想通过依次传递的方法最终传给季子札。
C. 楚平王死后，吴王僚说这是一个难得的机会，不去寻求成功就不会有什么收获，所以派自己的弟弟带兵围困了楚国的灊水。
D. 公子光依靠专诸刺杀王僚而夺位成功，他没有忘记自己对专诸的承诺，封专诸的儿子做了上卿。
【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)方今吴外困于楚,而内空无骨鲠之臣,是无如我何。
(2)王僚使兵陈自宫至光之家，门户阶陛左右，皆王僚之亲戚也。

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阅读下面的诗歌，完成各题。
上山采蘼芜
上山采蘼芜①,下山逢故夫。长跪问故夫:“新人复何如?”
“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪②不相如。”
“新人从门入，旧人从阁去。”“新人工织缣③，故人工织素④；
织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。”
[注]①蘼芜：香草名。②手爪：指女子的针线手艺。③嫌：黄绢。④素:白绢，价值比缣高。
【1】下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ )
A. 诗的开头三句是作者叙述，第四句是女主人公——一个被丈夫休了的女子的发问。接着四句是故夫的回答，“新人从门人”两句是女主人公的话，后六句是故夫的话。
B. 女主人公见了休了自己的故夫，不但未埋怨、责难，还长跪在地，关心地询问新妇的情况，可见她恋情不断，欲借此机会重续前缘。
C. “新人从门人，故人从阁去”意思是新媳妇从大门娶进来，而弃妇则从旁门被逐出去。这里女主人公委婉抒发自己被无情休弃的痛苦、哀怨。
D. 虽然新人没有出场，但从故夫和故人的对话里，可以明显地看出故夫和故人久别后再会时互倾衷肠中流露出的内心痛苦。
【2】这是一首有名的弃妇诗。结合诗歌的内容,谈谈该诗在写作技巧上有什么特色。

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补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《诗经·氓》中运用反衬手法，以淇水、洼地都有边界来说明事物都有一定的限制，反村男子的变化无常的句子是:_____________________，_____________________。
(2)《离骚)中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意,走投无路的两句是:___________________，____________________。
(3)苏轼在《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体渺小的诗句是:_____________________，_____________________。

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阅读下面的文字,完成各题。
《诗经》中五百年风物流转，__________,我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富活力的诗体形式。我们在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。
《诗经》是一条文字之河，( )。在古人__________的吟诵中，我们体会着风雅颂、赋比兴，这份诗意和美好，我们的后代也值得拥有，不是吗？因此，我觉得，每一个读书人都应该做点什么，坚持点什么，尊重点什么。我认为，《诗经》不可丢弃，传统文化不能忘记。
我们阅读《诗经》不会产生__________的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。如果坚持学习且传播,在今后的山河岁月里，我们的后代能看到每一部经典，__________，都会有你我每一次挑灯夜读的身影。
【1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（ )
A. 在我们紧张的社会竞争中,《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。
B. 在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。
C. 在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到一块心灵的绿地。
D. 我们在紧张的社会竞争中，《诗经》就像是润滑剂,能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到一块心灵的绿地。
【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（ )
A. 因时间的关系，我们永远生活在它的下游，接收其哺养，感受其芬芳
B. 我们永远生活在它的下游，因时间的关系，接收其哺养，感受其芬芳
C. 我们永远生活在它的下游，因时间的关系，感受其芬芳，接收其哺养
D. 因时间的关系，我们永远生活在它的下游，感受其芬芳，接收其哺养
【3】依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ )
A. 天光云影余音绕梁卓有成效言外之意
B. 天光云影一咏三叹立竿见影字里行间
C. 浮光掠影一咏三叹卓有成效字里行间
D. 浮光掠影余音绕梁立竿见影言外之意

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下面是一则通知的正文部分，在表达上有五处不妥当，请指出并改正。
为进一步了解中国传统节日，弘扬中华文化，学校将于4月16日在图书馆403室举办关于中国传统节日的知识讲座，现将有关事项通知如下:
一、讲座内容
本次讲座主要牵涉以下节日：春节、元宵节、端午节、七夕节、重阳节等。
二、讲座嘉宾
本次讲座我们应邀了德高望重的金老师，他将抛砖引玉，以深入浅出的语言,丰富详实的历史材料，为大家带来一顿精神上的文化大餐。
三、其他说明
请各班主任认真组织，拜托同学们确跃参加，准时莅临图书馆，细心聆听金老师的精彩讲座。
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9.	详细信息
学校成立若干学生社团，请你将下列词语组合成两副内容合适的对联，分别送给文学社和摄影小组,以示祝贺。常向秋山留住秋水现出庐山又驱春色真面日寻妙句旧丰神入毫端文学社：__________________________________________________________________ 摄影小组:_________________________________________________________________

10.

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阅读下面的材料，根据要求作文。
如今的大学校园，“懒人经济”蓬勃兴起，在校生只需在线下单、不出寝室，就能享受上门服务，满足日常所需。
不但各种“跑腿”服务随处可见，甚至同学之间也出现了在雇佣现象。近日，有学校号召在校生举报订餐、送餐情况，对外卖一禁了之。这样的做法，引起坊同热议。“懒人经济”也被推上了风口浪尖。
甲说：“‘悦人经济’提供了生活便利，哪怕食堂打烊也不怕：再说食堂的饭菜也不见得比外卖的好。”
乙说：“外卖食品安全难保障，外来垃圾影响学校卫生，让学校管理难度变大，所以“懒人经济”弊端多多。丙说：“‘懒人经济’节约了时间，可以让人有更充足的时间学习、工作。”
丁说“‘懒人经济’助长了不健康的生活方式，折射出年轻一代精神状态的委靡，这样的状况让人担忧。”
戊说：“有需求才有市场。在互联网时代，懒人经济”的出现是大势所趋，怎能一禁了之。”
上述材料引发了你怎样的思考？请根据材料的理解，选择合适的角度，写一篇不少于800字的文章。要求明确立意，自定文体，自拟标题，不要？作，不得抄袭。

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