内蒙古包头市第三十三中学2014-2015学年高二下学期第四周周考历史试题 Word版含答案]

 “夫仁政，必自经界（土地的分界）始，„„经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为（    ） 

A．轻徭薄赋是实施仁政的手段             B．均贫富是实施仁政的障碍 

C．解决土地问题是实施仁政的前提       D．贵民轻君是实施仁政的途径

当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即（    ）

 A．爱无差等                       B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子                   D．存天理，灭人欲 

 “虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（    ）

 A．儒道佛出现融合的趋势               B．佛教开始传入中国 

C．诗歌创作呈现繁荣局面               D．绘画风格以写实为主  

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（    ）

 A．天下兴亡，匹夫有责     B．民为邦本      C．天下为公     D．民贵君轻 

据《与公肃甥书》记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是（    ） 

A．活版技术从明代开始使用                   B．活版之前信息传递均用手抄 

C．活版最早使用的是木活字                   D．活版在四大发明中出现最晚 

徐继畲在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者（    ） 

A．鼓吹共和制，反对君主制              B．对君主制的反思走在时代前列 

C．已成为洋务运动的先驱                  D．主张仿效美国发展资本主义 

对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是（    ） 

A．“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”

 B．“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” 

C．“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也” 

D．“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” 

胡适评价19世纪末的梁启超为“革命第一大功臣，其功在革新开国之思想界” 这主要是因为梁启超宣传了（ ） 

A．民主科学，自由平等              B．民主共和，主权在民 

C．托古改制，变革维新              D．开设议院，变法图存 

、1918年陈独秀曾撰文严厉指责义和团野蛮、保守、盲目排外和传播迷信；1924年，他又认为义和团是反对帝国主义的爱国者。促成这一转变的主要原因是（    ） 

A．十月革命的影响                B．民族主义的高涨 

C．民主主义成为时代主流  D．社会性质发生变化 

近代有学者呼吁，青年人应该摆脱是非荣辱听命他人的奴隶地位，脱离无常识之思、无理由之信仰的蒙昧时代。由此他主张（    ） 

A．求强求富          B．变法维新          C．共和革命            D．民主科学 

 “西哲的本领虽然要学，‘子曰诗云’也要昌明，换句话说，便是学习了外国本领，保存中国旧习，本领要更新，思想要旧。”这一主流思想体现在(  ) 

A．魏源的《海国图志》 B．张之洞的《劝学篇》 C．康有为的《新学伪经考》 D．陈独秀的《敬告青年》 

李鸿章说：“自嬴政变法而败亡，后世人君遂以守法为心传。自商鞅、王安石变法而伏诛，后世人臣遂以守法取容悦。今后各国一变再变而蒸蒸日上，独中土以守法为兢兢，即败亡灭绝而不悔。”该段话表明李鸿章(  ) 

A．反对改变中国的传统 B．主张革新落后的传统 

C．建议大臣要逢迎君主 D．反对西方的革新活动 

近代中国思想界的“西学东渐”经历了一个由理论到实践、由照抄照搬到与中国实际情况相结合的发展历程。下面能分别体现这两个步骤的标志性事件是(  ) 

A．洋务运动、戊戌变法     B．戊戌变法、辛亥革命 

C．辛亥革命、新文化运动   D．洋务运动、井冈山革命根据地的建立 

马克思曾说：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点适合评价(  ) 

A．毛.泽东思想            B．康有为的维新变法思想 

C．孙中山的旧三民主义    D．新文化前期的指导思想 

近代史上，顽固派“其貌则孔也，其心则夷也”的指责主要针对下列哪位人物的思想主张(  ) 

A．魏源         B．李鸿章 C．康有为   D．孙中山 

梁启超提出“欲兴内治，不能不稍伸民权”；孙中山主张“革命者乃神圣事业，天赋之人权，而最美之名辞也”。两人都主张(  ) 

A．君主立宪   B. 民主共和 C．民主政治   D．三权分立 

 “维新变法是一剂假药，因为当时甚至连中国领土也成了外国民族瓜分的对象，而且中国的经济也崩溃了。”对此理解正确的是(  ) 

A．维新变法不具备成功的社会条件 B中国被列强瓜分，完全沦为殖民地 C．维新变法如昙花一现，有名无实     D．清朝经济因无新经济成分而“崩溃” 

陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是 

A．进行革命斗争，反对独裁专制 B．建立革命政党，发动工农群众 

C．发动启蒙运动，解放民众思想 D．提倡学术自由，普及白话文章 

《杂文月刊》曾刊登过一篇名为《中国简史》的文章，其中有：“林则徐说：我销；洪秀全说：我反；康有为说：我变；孙中山说：看我的。”对其认识正确的是(  ) 

A．纯属缺乏历史依据的文学夸张 B．反映了近代中国人的救国探索 

C．都加速了中国的近代化进程   D．四者的斗争对象和斗争方式基本一致 

是他发表文章，指出了十月革命是人类文明的新曙光；又是他发表文章，提出十月革命是20世纪世界革命的先声，也是劳工的胜利；还是他信心十足地预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界”，他是(  ) 

A．蔡元培        B．陈独秀 C．李大钊   D．鲁迅 

（40分）阅读下列材料：

    材料一  中国文武制度，事事远出西人之上，独火器不能及„„中国欲自强，则莫如学习外国利器，欲学习外国利器，则莫如觅制器之器，师其法而不必尽用其人。 

    材料二  变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举。而一切要其大成，在变官制。 

    材料三  我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术旧思想上一切的黑暗。 

请回答： 

（1） 材料一作者提出的核心主张是什么？该主张代表了哪些人的观点？（10分）  

（2）材料二的作者代表了中国哪一派别的政治主张？他们怎么实现其“变官制”的政治理想又提出怎样的政治主张？（15分）   

（3）据上述材料，中国向西方学习经历了一个怎样的发展历程（突出实践活动）？（15分）