2015湖北高二下学期人教版高中政治月考试卷

“公期”是海南的传统民俗节日。以前每逢“公期”，人们都要拜祭“公祖”，举行“过火山”、“上刀梯”、“贯铁杖”等仪式。今天，人们移风易俗，利用这一民俗节日“赛红歌”、“赛书法”“赛技能”，建设和谐文化，倡导文明新风。这表明民俗节日（   ）

①体现了民族心理和情感，富有民族文化韵味

②是传统文化的组成部分，具有相对稳定性

③集中展示了本区域文化，是民族文明程度的重要标志

④是长期社会实践的产物，是文化创新的重要动力

A.①②    B.①④     C.②③     D.③④

2013年2月西沙群岛水下文化遗产保护状况巡查和执法督察工作已结束，考古人员新发现水下文化遗产12处。我国之所以重视对文化遗产的保护，是因为文化遗产（   ）

A.是民族精神的火炬

B.是民族文化的集中展示和民族情感的集中表达

C.是文化多样性的主要载体

D.是一个国家和民族历史文化成就的重要标志

自利玛窦把《四书》翻译成拉丁文，至今的400多年间，中国几乎所有的文史经典都被翻译成了各国文字，成为全人类的财富。同时，中国也翻译出版了大量国外书籍。这说明（   ）

①任何民族的文化都是世界文化的一部分

②世界各民族的文化渐趋融合

③不同民族文化有差异，但也有共性和普遍规律

④不同文化之间的交流有利于推动人类文明进步

A.①②     B.②③     C.①③     D.③④

作为澳大利亚中国文化年的重要视觉艺术展览项目，“心灵的景象——中国当代水墨人物画展”在澳大利亚拉开帷幕，渲染澳大利亚“中国文化年”。从6月份开始的主题为“感受中国”的“中国文化年”，是迄今在澳举办的最大规模的中国文化宣传活动。下列关于中澳文化交流的观点中正确的是（   ）

①尊重文化多样性，坚持各民族文化一律平等

②要充分吸收澳大利亚文化的优秀成果，以我为主、为我所用

③要继承和发展优秀传统文化并不断推陈出新

④要反对“守旧主义”和“民族虚无主义”倾向

A.①②③    B.①②④   C.①③④    D.①②③④

无论是公元2世纪东传的佛教文明与中华文明的融合，还是起始于西汉“丝绸之路”上的东西方文化交流，无不证明中华民族始终在吸纳异质文化，同时也在感染异质文化，从而造就了几千年的多样文化共生并存、相辅相成的融合态势。材料体现的文化生活道理有（   ）

①商业贸易是文化交流的重要途径

②文化交流导致世界文化的多样性

③中华文化具有很强的国际影响力

④中华文化具有极大的包容性

A.①②     B.③④    C.②③④     D.①③④

2013年3月24日上午，以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题的癸巳年黄帝故里拜祖大典在河南新郑举行，来自海内外24个国家和地区的上万名炎黄子孙，共同祭拜人文始祖。对此，下列理解正确的是（   ）

A.祭拜黄帝是海内外炎黄子孙对祖国先进文化的认同和坚守

B.海内外炎黄子孙每年祭拜黄帝说明传统文化具有相对稳定性

C.2013年祭拜黄帝的主题体现了传统文化具有与时俱进的时代性

D.2013年祭拜黄帝的主题体现了传统文化具有普世价值

对于传统艺术或者老一辈艺术家的艺术成果，是“把自己掰碎了做成别人”进行复制，还是“把别人掰碎了成为自己”再加以提高？我们无疑应该选择后者。这是因为（   ）

A.没有继承就没有创新         B.继承和发展是统一的

C.发展是继承的必然要求       D.文化具有继承性

徐悲鸿是我国著名的现代绘画大师。他继承了我国绘画优秀传统，吸取西画之长，创造了自己独特的风格。他主张“古法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画可采者融之。”这表明（   ）

①文化继承要“取其精华，去其糟粕”

②文化在推陈出新中实现传承

③博采众长就能实现文化创新

④文化创新能增加传统文化的价值

A.①②     B.③④     C.②③      D.①③

影像的数字化使文化产品的载体越来越轻盈，精神产品的传播也越来越迅捷。互联网的发明和应用，打破了文化传播的时空界限，让文字、视频、音乐可以在瞬间传到地球上的任何一个角落。这说明（   ）

A.新传媒已成为文化传播的主要手段

B.科技进步决定着文化的发展方向

C.科技进步是推动文化发展的重要因素

D.科技、教育在文化传承过程中的作用日渐趋同

齐白石的一位朋友曾给他写信说：“无论作诗作文，或作画刻印，均须于游历中求进境，作画尤应多游历，实地考察方能得其中之真谛……”这一观点启示我们（   ）

①艺术创作要推陈出新、革故鼎新

②艺术创作要面向世界，博采众长

③要充分尊重世界文化的多样性

④要在社会实践的基础上创新文化

A.①②    B.①③       C.②③       D.①④

在全球文化交流日益频繁的背景下，我们要主动吸收异域文化的积极成分，但也绝不能失掉民族固有的文化血脉，丧失自己的主体性。材料表明（   ）

①文化创新可以推动社会实践的发展

②学习外来文化要坚持以我为主、为我所用

③异域文化日渐成为我国文化发展的重要根基

④文化发展要反对“封闭主义”和“民族虚无主义”

A.①②     B.②④       C.②③      D.①④

下图说明（   ）

A.对传统文化要加以改造和剔除

B.优秀文化可以丰富人的精神世界

C.创造新文化必须推陈出新、革故鼎新

D.马克思主义哲学是对传统文化的继承

电视提供了动态画面和缤纷的色彩，使人们对信息的理解变得更生动、形象和真实；互联网具有传播同网、全球同时、受众主动、双向互动的特点；手机短信用精炼的语言传达丰富多彩的内容，不仅具有娱乐性，还具有情感性、艺术性和哲理性，让人回味无穷。对以上传媒认识正确的是（   ）

①它们是现代传媒

②它们是古代传媒与现代传媒的混合体

③它们是现代文化传播的主要手段

④它们能最大限度地超越时空局限

A.①②③         B.②③④        C.①③④       D.①②④

半个多世纪间，人民币沿着新中国的文明进程一路走来，不断衍变，她周围的人们对战争、危机和变革所持的态度，决定了她的设计，塑造了她的基因；她浸染着中国人在历史创造中的悲愤、呐喊、激情、喜悦与苦闷，过往的五套人民币最终拼接起了一个我们共同走过的时代。材料主要体现了（   ）

①人们在社会实践中创造和发展文化

②文化的传承受政治、历史等因素的影响

③文化对社会发展具有深刻的影响

④文化的传承与发展离不开物质的载体

A.①②           B.①③          C.②④        D.③④

 “一个只能出口机器设备而不是思想观念的国家，成不了世界大国”。这一观点启示我们（   ）

①文化是综合国力竞争的基础

②文化是综合国力竞争的重要因素

③加强文化建设，提升中华文化国际影响力

④积极地向他国输出自己的价值观

A.①②            B.②③           C.①③         D.③④

我国古代的生产力发展水平远远落后于现代，却出现了许多至今罕有其匹的大作家、大诗人、大书画家。这说明（   ）

①先进的文化源于发达的经济

②文化的发展与经济的发展并不是亦步亦趋的

③文化具有相对独立性

④经济是文化发展的基础

A.①②           B.③④          C.②③        D.①③

读一本好书就仿佛和一位高尚的人谈话。我们要有选择地读书，在有限时间里读更多的书。我们可以通过读一些优秀文学作品、人物传记、科普类书籍等，感悟人生道理，了解领袖、爱国先贤、科学家等人物的高尚情操和执著追求，开阔视野，增长知识。这主要说明了（   ）

A.文化对人的影响是深远持久的

B.文化在有些时候对人是没有影响的

C.不同性质的文化对人的影响是不一样的

D.人们接受文化熏陶的过程是积极主动

2015年是毛.泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表73周年。73年来，“文化为什么人服务”的思想激励一代又一代文艺工作者走出书斋，投身沸腾的生活，走入人民大众之中，创作出一批批无愧于时代和人民的作品。这说明（   ）

①优秀文化可以丰富人的精神世界，增强人的精神力量

②文化对人的影响是深远持久的

③文化有其自身的传承性和相对独立性

④文化是人们认识世界和改造世界的物质力量

A.①②         B.①④        C.③④         D.②③

三千年前的诗，成功地融入现在的歌词中。如《青花瓷》中的“炊烟袅袅升起，隔江千万里”，《涛声依旧》中的“月落乌啼总是千年的风霜”，《荷塘月色》中的“我像只鱼儿在你的荷塘，只为和你守候那皎白月光。游过了四季，荷花依然香，等你宛在水中央。”这种风格的创作说明（   ）

A.古今整合能使古典艺术焕发现代价值

B.中外整合能使现代艺术具有古典韵味

C.在发展的基础上继承，实现作品创新

D.传统文化是现代艺术发展的主要源头

文化是民族的血脉，民族文化是民族身份的重要标志。京剧、文房四宝、剪纸……这些极具传统特色的“中国元素”，在历史的演变中已成为人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”（   ）

①是中华民族精神的核心内容           ②是中华文化发展的力量源泉

③体现了中华文化的博大精深           ④显示了中华文化的个性特征

A.①②        B.②④         C.①③         D.③④

五台山是佛教圣地，为持续1600余年的佛教文化信仰中心。同样是几千年的文明古国，印度的佛教大都失传了，中华佛教却繁荣昌盛，甚至连佛教礼仪服装等细枝末节的元素都保留得非常完整。这说明（   ）

A.我们的中华文化源远流长   B.我们的中华文化独树一帜

C.我们的中华文化博大精深   D.我们的民族文化异彩纷呈

下列对于中华文化的表述，不正确的是（   ）

①汉字是文化的基本载体，记载了文化发展的历史轨迹和丰富成果

②史书典籍，是中华文化一脉相传的重要见证

③对待传统文化，应做到求同存异，兼收并蓄

④应使中华文化的发展与当代社会相适应，与现代文明相协调，既保持民族性，又体现时代性

A.①②        B.③④          C.①③        D.②④

法国人大多以卢浮宫、凡尔赛宫、奥赛博物馆等为自豪，他们把这些文化遗产以“国家”的名义免费向公众开放，使每个人都认识到“文化遗产就在我身边”。这样做的合理性在（   ）

A.能保持自己思想文化上的独立，拒绝外来文化

B.能让自己在激烈的国际竞争中立于不败之地

C.能使自己民族文化不被世界文化融合

D.既能保护传统文化，又能形成公众的民族认同感

晚清思想家龚自珍曾说过，灭人之国，必先去其史。这启示我们（   ）

A.要推动各国文化共同繁荣

B.要尊重、培育、发展好本民族文化

C.要尊重世界文化的多样性

D.要遵循各民族文化一律平等的原则

阅读材料，回答问题。

2013年初，舞台剧《牡丹亭》在美国纽约林肯表演艺术中心大卫·寇克剧院上演，年轻的中国演员把东方的忠诚、爱情、坚贞、梦想演绎得淋漓尽致，让世界看到了中华民族优秀文化的内在美。作品创作遵循舞剧艺术规律与市场规律，在尊重汤显祖作品原意的基础上大胆改编。作品创作尊重各国文化习惯，挖掘中西文化中共通的东西，将中国的优秀民族文化通过西方古典芭蕾的艺术形式表现出来，实现了中西文化的成功融合。

“舞剧《牡丹亭》通过挖掘中西文化中共通的东西成功走向了世界。”运用“文化多样性和文化传播”的知识评析这一观点。

从孔子的“不患寡而患不均”、老子的“损有余而补不足”、太平天国的“无处不均匀”和康有为的《大同书》，至新中国成立后的人民公社、“大锅饭”，都体现了我国传统文化中“平均”的文化基因。在“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的阶级社会，极端贫困的人们企盼平均分享财富，企盼有尊严的生活，这种思想对摧毁和瓦解封建制度具有一定的推动作用，今天对我们正确处理公平与效率的关系仍有启示和警示意义。

（1）材料反映了传统文化中的什么文化形式？简述这种形式的作用。

（2）结合材料，说明我们应该怎样正确对待这种传统文化。

为深入贯彻落实十八大精神，宜昌市在推进新农村建设的过程中，将文化建设融入到新农村建设中，不断充实农民群众的精神文化生活，成为新农村建设的新亮点。如评选、宣传行业能手和劳模，积极培养各类民间艺人，调动农民群众投身新农村建设的积极性；以乡镇文化站为主体，积极开展丰富多彩的乡村文化活动，举办各种文化艺术节，让人民群众自创自乐；创办各种形式的“农村书屋”，推广发家致富知识；借村委会换届选举，举办各种讲座，提高农民群众的政治参与素养，打造和谐村庄。

结合材料，运用“文化及其作用”的有关知识，谈谈新时期推动农村文化建设的意义。

郑和七下西洋，祈“和顺万方，共享太平之福”，同时进行不以盈利为目的的朝贡贸易；林则徐冷眼向洋看世界，魏源主张“师夷长技以制夷”；孙中山考察各国兴衰，指出“国力之盛衰强弱，常在海而不在陆”。早期西方海上列强通过殖民扩张和掠夺性贸易争夺海外市场和资源，大力开发和经营海洋。美国海权论创始人马汉指出：“所有帝国的兴衰，决定性因素在于是否控制了海洋。”21世纪是海洋的世纪，中国以博大的胸襟面向世界，主张推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界。

根据材料的信息，请你运用中华文化包容性的知识，就树立正确的海洋意识提出建议。