2017河北高二上学期人教部编版高中语文同步练习

1．下列各句中，加横线的成语使用不恰当的一项是

A．新时代一定会孕育出新文化，我们要用新文化武装自己，但笃学好古在某种意义上也会有利于文化发展。

B．实施“精准扶贫”，就是要创新扶贫机制，瞄准扶贫对象，着力改善贫困地区百姓箪食瓢饮的生活状况。

C．在本赛季的美国职业篮球联赛常规赛中，库里凭借百步穿杨的三分球将勇士队带上了前所未有的高度。

D．曹文轩获得“国际安徒生奖”，实现了华人在该奖项上零的突破，国内文学界一致认为曹文轩实至名归。

阅读下面的文字，完成小题。

①同所有的人类梦想一样，中国梦固然包含着中国人期望实现且尚未实现的愿望和目标。但这些愿望和目标又不能简化为简单、具体的物化和量化指标。无论从社会发展、人的发展还是从文化发展的维度看，我们所憧憬、追求的中国梦，事实上是我们所期望的一种生存状态、一种生存方式、一种生存境界，是我们为世界、为未来所提供的新的生存方式选项。中国梦的真正魅力，在于中国发展模式的成功，在于这种发展模式所展现的独特生存方式，在于这种发展模式、生存方式所蕴含的中国人的精神追求，即中国精神。这应当成为中国梦的精髓。

②何为中国精神？中国精神无疑应当包括民族精神和时代精神两大元素，但不是二者的简单相加，应当是民族精神与时代精神的有机融合和集中体现，是民族精神的时代化和时代精神的民族化，是当代中国人精神世界的灵魂。

③中国精神从哪里来？来自中国奇迹和中国经验。随着中国经济社会的快速发展和显著进步，人们对中国奇迹、中国模式、中国道路的关注也越来越深入。但人们更关注的是创造这一奇迹的奥秘何在？贯穿在中国经验中的精髓是什么？对中国奇迹的奥秘、中国经验精髓的探究，最终必然导致对中国精神的探讨。因此，中国精神是对中国奇迹奥秘的深刻揭示，是对中国经验精髓的高度概括。中国奇迹和中国经验正是中国精神的最外在表现。

④中国精神的核心是什么？是中国理念与中国价值。这样的中国理念和中国价值，是中国奇迹和中国经验在世界观、价值观层面的集中体现，是中华文化精神、中华民族核心价值在当代的集中体现。这样的中国理念和中国价值，既具有时代特点又具有民族特色，代表着当代中国人对人类思想与文明的新贡献。这样的中国理念和中国价值，应当成为我们建构政治话语体系、意识形态话语体系、国际交往与秩序话语体系的出发点和依据。

⑤中国精神如何弘扬？要靠中国故事和中国形象来展示、传承和传播。我们需要一系列标志性的符号、代表性的人物和史诗性的中国故事，来记录中国奇迹、演绎中国经验、展现中国人的心路历程。只有用各种各样的文化形式、国际通行的语言风格讲述当代中国的故事、展示当代中国的形象，才能让世界上更多的人了解中国奇迹背后的东西，了解当代中国人丰富的精神世界和精神追求。只有善于挖掘、表现改革开放和现代化建设的故事，用人们喜闻乐见的形式讲述好、演绎好这些故事，才能使昨天探索的结晶成为明天奋斗的精神动力。这样的中国故事、中国形象才是对中国精神的最好展示，才是中国精神传承和传播的最好载体。

⑥作为一个历史文化传统悠久的民族，①同所有的人类梦想一样，中国梦固然包含着中国人期望实现来自作为一个13亿人口的大国，我们只有创造和拥有了新时代的中国精神，才称得上中华民族的完全复兴。这正是中国梦的深层底蕴。

（选自《新华文摘》2013年第22期，有删节）

3．联系原文，关于“中国梦”的理解，下列表述符合文意的一项是（    ）

A．中国梦和所有人类美好梦想是一样的，但不能把它简化为简单、具体的物化和量化指标。

B．中国梦事实上是我们所期望的尚未实现的一种生存状态、一种生存方式、一种生存境界。

C．中国梦的魅力是中国人的精神追求即中国精神，它蕴含于中国发展模式和独特生存方式。

D．中国梦的精髓无疑是民族精神和时代精神两大元素之和，是当代中国人精神世界的灵魂。

4．下列对原文思路的分析，不正确的一项是（     ）

A．①段指出中国梦的精髓是中国精神，②段指出中国精神的两大元素，并具体化为民族精神的时代化和时代精神的民族化。

B．③段分析中国精神来自中国奇迹和中国经验，来自中国快速发展和进步时人们对中国奇迹、中国模式、中国道路的关注。

C．④⑤段先讲中国精神的核心应成为我们各种话语体系的出发点和依据，后讲中国精神要靠中国故事和中国形象展示传承。

D．选文从聚焦中国梦的精髓开始，着重分析中国精神的来龙去脉，文章最后指出了创造和拥有新时代中国精神的重要意义。

5．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（    ）

A．中国精神由民族精神和时代精神两大元素构成，但不是二者的简单相加，它是当代中国人精神世界的灵魂。

B．中国精神与中国奇迹、中国经验是内与外的关系。前者是对后者的揭示或概括，后者是前者的最外在表现。

C．中国奇迹和中国经验在世界观、价值观层面集中体现了中国理念和中国价值，是当代中国人对人类的贡献。

D．一系列标志性的符号、代表性的人物和史诗性的中国故事借助多种多样的文化形式有利 于中国精神的展示。

17．把下列的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处，正确的一项是（     ）

理学家为什么崇古抑律？        古体与律体之辨跟诗歌史联系起来，就是古体的典范——汉魏晋诗与律体的典范——唐诗之辨。

①那么，为什么讲求声律、对偶等形式技巧就是品格低呢？

②他们认为，诗歌的审美方面、形式技巧方面对于人的道德修养没有正面的价值。

③以这种价值观去看诗歌的体裁样式，古体诗就高于律诗。

④既然诗歌的审美方面没有价值，本来可以不讲，但是如果要进入到诗歌领域去谈诗的话，那么，形式方面人为的工巧因素越多，其价值就越低。

⑤抛开诗歌的内容不论，单从形式上看，近体诗要讲求声律、对偶等，这些讲求在理学家看来，是其在品格上低于古体诗的重要原因。

A．⑤①②④③

B．②⑤①④③

C．②③⑤①④

D．⑤②①④③

2．下列各句中，没有语病的一句是（     ）

A．不可否认，无论是民众的教育程度，还是国民的基本文明素质，我国都与欧美发达国家存在程度不等的差距是必须正视的事实。

B．只有当促进艺术电影繁荣成为社会共识，从源头的创作方到末端的受众方的各环节都得到强有力的支持，艺术电影才能真正实现飞跃。

C．金正恩虽然连续一个多月没有公开露面，又连续几次缺席相关的重要活动，但《朝鲜报》仍把他收发电文的消息作为头条。

D．净水器这一行业的准入门槛低，导致出现了产品同质化严重、销售不规范、热衷概念炒作、很多企业存在牟取暴利的思想等。

阅读下面的文字，完成后面小题。

李可染的艺术人生

李可染，1907年出生在江苏徐州一个平民之家，父亲是贫农，逃荒到了徐州，先以捕鱼为生，后来又做了厨师。母亲是城市贫民。双亲均不识字。

李可染的艺术世界充溢着大自然的万籁音响，而这个万籁奏鸣的世界在他童年时代已经潜入了他易感的心灵里了。

小时候第一次深深吸引他的声音，是一个沿街卖艺求乞的盲琴师奏出的悲凉琴声。此后，每当听到那悠长的、凄心楚楚的曲调，他便怦然心动，几乎落泪。常常，他暗随琴师，听他拉琴，默记弦音，深夜始归。11岁的可染从此谙识不少民间曲调，还自制了一把小胡琴，并拉得一手好琴。

42岁那年，李可染画过一幅现实题材的写意人物画《卖唱图》。这幅画在他一系列古典人物画中显得尤为特别。"月儿弯弯照九洲，几家欢乐几家愁。"为女孩伴奏的盲琴师颤动的手指触动着琴弦，似正传出声声不断、如泣如诉、万分悲凉的琴声。那种真情实感，当是画家揉进了自己童年时代久已潜存的心音。

13岁那年，小学放暑假，可染在城墙垣道玩耍。靠城墙有一片园林建筑，名曰"快哉亭"，后室有几位文人长者在作画。他伏在窗外观看。从此一连数日，天不亮就在窗外候着，恋恋不舍。一位长者见他对画如此入迷，感叹道："后生可畏！"画师们招呼他进去看画，从此可染便成了老画师们的"研墨童子"。大清早，他就提着小桶到井边汲水，研好墨，等着看长者作画。回到家里，他竟能把所见全幅山水大意背临下来，这使画师们大为惊讶，催促孩子拜山水画家钱食芝为师，从此开始正式学画。

他与张眺被称为"西湖边上两兄弟"，张眺爱读西方哲学、文论，可染爱读中国古籍、画史。在张眺影响下，可染又读了不少世界文学名著。那时，可染和张眺都学油画，西湖国立艺术院的主导思潮是后期印象派，他们在画风上了一度接受了塞尚、高更的影响，但总觉得还有不足。张眺思想敏锐，评古论今，可染以他少时拜师习国画为底蕴，从原来不会画素描、油画，这样，两兄弟又有了各自的绰号：一个叫"张理论"，一个叫"李艺术"。 “两兄弟”作为林风眠校长亲自主考的学生，李可染考前，得张眺之助，辅导他油画，竟一发而中，破格录取为杭州国立艺术学院的学生。张眺落榜，经一再申诉得以入学。他俩相互激励，学业进步得快。

1947年，经徐悲鸿先生引荐，李可染终于有幸拜齐白石为师。齐白石第一次看到可染的写意画就十分欣赏、推崇，后来多次在可染画作上题写画跋，高度评价可染的创造精神。白石老人曾为李作《耙草歇牛图》题跋，老人写道："心思手作，不愧乾嘉间以后继起高手。"一语道破可染艺术的最大特点：不但精于勤，而且深于思。

李可染在齐师身边10年，每天为老人磨墨理纸，看齐师作画。白石老人的花卉，他一笔不画，但他认真学习了齐师的作画态度，用笔运墨之法，还有构思之奇伟，以及大胆独创的精神。

齐白石曾赠可染一枚构思奇巧的印章"树下童子"，即树下一人。白石老人赠印时，对可染讲了两句古语："李下不整冠，瓜田不纳履。"印章取其"不须整冠"、以洁身自好为做人本色之寓意。

李可染拜齐白石为师，同时也求教于黄宾虹。他第一次求教黄宾虹，是带了自己大约20幅作品去的。黄宾虹见了可染笔下的那气质厚重、笔墨浑化的水墨钟馗，大为欣赏，兴奋之极，当即要把自己收藏的元代珍品《钟馗打鬼图》送给可染。可染因礼厚太重，敬辞未受。师生结缘，一见如故。

黄宾虹精于画史和鉴赏。他品评艺格高低，重要艺术标准是"纯全内美"，一反轻薄浮华之气。黄宾虹70岁以后，山水艺术大成，最后形成其浑厚无比的画风。这一点，促进了可染以"厚重"为核心的审美观迅速成型。

李可染的山水画重视意象的凝聚。他强调作山水画要从无到有，从有到无，即从单纯到丰富，再由丰富归之于单纯。他在40年代的山水作品还留有朱耷、董其昌的影子，清疏简淡，是一种线性笔墨结构。50年代以后的作品，借助于写生塑造新的山水意象，由线性笔墨结构变为团块性笔墨结构，以墨为主，整体单纯而内中丰富，浓重浑厚，深邃茂密。李可染山水画的价值，主要是他创造性地探索出了一种新的图式，并且表现出了浑厚博大的精神力量。

李可染在1986年曾总结自己一生的创作：假如我的作品有点成就的话，那是我深入学习传统、深入观察描写对象、深入思考、深入实践的结果。人离开大自然、离开传统不可能有任何创造。我现在已经70岁了，我一辈子都在学习和研究的过程中……

6．下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A．李可染出身贫寒，并没有很好的家庭熏陶，但他天赋聪慧，对音乐和书画有独特的鉴赏能力，并最终在书画音乐方面都成为一代大家。

B．13岁时，一个偶然的机缘，李可染开始接触书画，他的诚心和勤劳感动了画师们，被收为入门弟子。

C．李可染与好友张眺相互帮助，互相影响，先后被林风眠校长破格录取，进入杭州国立艺术学院学习。

D．李可染先后师从齐白石和黄宾虹，两位大师都对他予以高度评价，并悉心指导。令李可染的书画技艺大进。

E．李可染认为自己创作成功的原因在于对自然和传统的学习，师法先贤又不拘泥，创造出了属于自己的艺术风格。

7．李可染如何成为一代绘画大师的？

8．李可染绘画艺术有哪些特点？

9．李可染书画技艺高超，其艺术世界充溢着大自然的万籁音响，还拉得一手好胡琴。这对你有什么启示？

阅读下面的文言文，完成后面小题。

侯蒙，字元功，密州高密人。未冠，有俊声，急义好施，或一日挥千金。进士及第，调宝鸡尉，知柏乡县。民讼皆决于庭，受罚者不怨。转运使黄浞闻其名，将推毂之，召诣行台白事，蒙以越境不肯往。浞怒，他日行县，阅理文书，欲翻致其罪；既而无一疵可指，始以宾礼见，日：“君真能吏也。”率诸使者合荐之。

西将高永年死于羌，帝怒，亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服听命，蒙晓之日：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对。”案未上，又拜御史中丞。蒙奏言：“汉武帝杀王恢①，不如秦缪公赦孟明；子玉③缢而晋侯喜，孔明亡而蜀国轻。今羌杀吾一都护，而使十八将繇之而死，是自艾其支体也。欲身不病，得乎？”帝悟，释不问。

迁刑部尚书，改户部。比岁郊祭先期告办，尚书辄执政。至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”一日，帝从容问：“蔡京何如人？”对日：“使京能正其心术，虽古贤相何以加。”帝颔首，且使密伺京所为。京闻而衔之。

大钱法敝，朝廷议改十为三，主藏吏来告日：“诸府悉辇大钱市物于肆，皆疑法当变。”蒙日：“吾府之积若干？”日：“八千缗。”蒙叱日：“安有更革而吾不知！”明日，制下。又尝有几事蒙独受旨，京不知也；京侦得之，白于帝，帝日：“侯蒙亦如是邪？”罢知亳州。

宋江寇京东，蒙上书言：“江以三十六人横行齐魏官军数万无敢抗者其才必过人今青溪盗起不若赦江使讨方腊以自赎。”帝日：“蒙居外不忘君，忠臣也。”命知东平府，未赴而卒，年六十八。

（节选自《宋史·侯蒙传》）

【注】

①王恢：伏击匈奴，单于察觉而撤军。汉武帝大怒，日：“今不诛恢，无以谢天下！”

②子玉：楚成王时为令尹。晋楚城濮决战，楚军败，未遇赦，子玉自杀。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江使讨方腊／以白赎

B．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以自赎

C．江以三十六人横行齐魏／官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起不若赦江／使讨方腊／以白赎

D．江以三十六人横行／齐魏官军数万无敢抗者／其才必过人／今青溪盗起／不若赦江／使讨方腊以白赎

11．下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。

B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。

C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭祀对象分为三类：天神、地祗、人鬼。

D．古人对死的称谓等级森严，“天子死日崩，诸侯死日薨，大夫死日卒，士日不禄，庶人日死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境禀报T作，转运使黄浞大怒，想借审查T作治侯蒙的罪，却发现无可指责，最后以礼相待。

B．侯蒙善于劝谏，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去责罚五路将帅等18人，侯蒙援引典故，劝皇帝不要白残肢体，皇帝醒悟后不再追究。

C．侯蒙直言评鉴，结怨蔡京。皇帝叫侯蒙评鉴蔡京，侯蒙认为蔡京心术不正，要不然也是贤相。蔡京闻知后，心里记恨并报复了侯蒙。

D．侯蒙忠于国事，为君分忧。侯蒙认识到大面值的钱币流通有弊病，建议改革，但又不想引起市场恐慌，所以斥责府库主管并安抚他。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①蒙晓之日：“君辈皆侯伯，无庸以狱吏辱君，第以实对，”

②至是，帝密谕之。对日：“以财利要君而进，非臣所敢。”

14．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在《论语》中，曾参用“                 ，                ”指出有抱负的人只有胸怀广阔，意志坚强，才能担大任，并借此鼓励人们要有理想还要有恒心。

（2）罗大佑《恋曲1990》中“或许明日太阳西下倦鸟已归时”的深情演绎，不知打动了多少歌迷。其实陶渊明在其《饮酒》（其五）早就留下了这样醉人的夕照晚景：“                 ，                ”。

（3）欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》中的“               ，              ”由温庭筠“百舌问花花不语”脱化而来，但不独语言更为流美，意蕴更为深厚，而且境界之浑成与韵味之悠长，也远过于温庭筠原句。

阅读下面这首诗歌，完成后面小题。

得张正字诗①

【宋】陈与义

送老茅屋底，天寒人迹稀。

一觞犹有味，万事已无机。

岁暮塔孤立，风生鸦乱飞。

此时张正字，书札到郊扉。

【注】①此诗作于宋高宗绍兴五年（1135）冬，诗人因对朝廷竭力“主和”心生失望，引疾辞要职，闲居江州。

15．这首诗的颈联描绘了一幅怎样的画面？是怎样描写的？请简要分析。

16．请结合全诗首尾两联内容，简要分析该诗表达了诗人哪些思想情感？

18．用一句话概括下面新闻的主要内容。（不超过25个字）

“针对社会反映‘经济效益虚高’‘应用情况不实’等可能存在的问题，2015年度国家科学技术奖首次组织开展对技术发明奖、科技进步奖通用项目的直接经济效益、应用情况真实性的核查试点。”中国国家科学技术奖励工作办公室有关负责人8日对记者说。

国家科学技术奖励工作办公室从初评通过为特等奖、一等奖的项目中随机抽选了若干个项目，委托第三方专业机构即会计师事务所进行核查。“在推荐材料里本就需要填写经济效益指标体系，但是外界反映经济效益可能不是太实在。”该负责人说，进行经济效益核查试点的目的是探索出一套切合实际又可操作的核查方法，更科学合理地制定指标体系，准确评估项目对于经济、社会、技术的推动作用。

19．下面是中国荆门国际马拉松赛的标志图，简要说明该标志图的创意。

20．阅读下面的文字，按要求作文。

我发现，世界越来越喧闹，而我的日子越来越安静了。我喜欢过安静的日子。（周国平）

我想社会生活本来就是喧嚣的，或者说喧嚣是社会生活的一个方面。喧嚣这种现象，也不完全是负面的。（莫言）

要求：

①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作，不得抄袭。