湖南省浏阳一中2016-2017学年高二下学期第一次阶段性测试

 (一)论述类文本阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

今年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。比如，大量抗战“雷剧”“神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化；有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。

随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。

这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。

新媒介环境下，扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。首先，新媒介的技术特性，对英雄叙事的变迁乃至扭曲具有不可忽视的影响。新媒介为英雄叙事提供了相应的技术环境和文化环境，也被“凿船党”们纳为其建构与传播“英雄叙事”的重要平台。进而，英雄形象的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。其次，网络推动了众多思潮的传播，一些非主流思潮成为扭曲的英雄叙事得以展开的思想土壤。一些人站在人民群众利益和情感的对立面，利用网络上的社区、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄叙事”在内的种种言论，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。在这种思想土壤之上，“凿船党”们进行“英雄叙事”，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。再次，以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，在给人们的日常生活带来便利的同时，也助推了英雄叙事的扭曲现象。

作为国人精神图腾的英雄形象，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化，而应成为国人的精神塔基。面对扭曲的英雄叙事及其危害，我们不可漠视，要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场。

(改编自《光明日报》，丁松虎《英雄叙事的扭曲与纠正》)

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是(　　)

A．大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄人物的经典形象，这都属于英雄叙事的扭曲问题。

B．“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介将一些错误的英雄叙事传播的范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。

C．一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情，是因为创作者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚等元素。

D．不着边际的“英雄叙事”，抹黑恶搞英雄形象，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A．错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向，也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。

B．英雄形象被一些人解构甚至污蔑，从而他们的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。

C．“凿船党”们为达到扭曲“英雄叙事”的目的，采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。

D．英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A．当全国人民纪念抗日英雄时，在现实生活中，却有一些人站在人民群众利益和情感的对立面，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。

B．英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“凿船党”们发现这些瑕疵后，把这些瑕疵极力放大，慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。

C．以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，助推了英雄叙事的扭曲现象，加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。

D．我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视，只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场，就能防止扭曲的英雄叙事给我们带来危害。

17．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一组是(3分)(　　)

①面对或被高等法院裁决搅得七零八落的退欧时间表，能不能按原计划推进英国退欧进程考验英国首相特蕾莎·梅的智慧。

②实现中华民族伟大复兴，是一场震古烁今的伟大事业，需要坚忍不拔的伟大精神，也需要振奋人心的伟大作品。

③试图“主导亚洲”的日本主张“雁行模式”，无异于痴人说梦；亚洲的合作、竞争态势远比由谁主导的含义复杂、丰富得多。

④中国对南海拥有无可争辩的主权，南沙岛礁建设是中方主权范围内的事情，合情、合理、合法，不影响也不针对任何国家，无可厚非。

⑤印度基础设施和工业规模与中国的差距判若云泥，而其“一直在追赶，从来不超越”的现实处境，更使其沦为中国网民的笑柄。

⑥长征这条红飘带，是无数红军的鲜血染成的，在风雨如磐的长征路上，崇高的理想，坚定的信念，激励并指引着红军一路向前。

　A．①②④  B．①③⑤  C．②⑤⑥  D．②③⑥

18．下列各句中，没有语病的一项是(3分)(　　)

A．香港少数候任立法会议员在宣誓时宣扬“港独”，不但严重冲击“一国两制”底线，违反国家宪法，而且严重伤害了全中国人民的感情。

B．推进中国经济去房地产化，促进房地产稳定健康发展，释放新需求去库存并对冲市场调整，关键是建立一套让房地产利润平均化的市场调节机制与政府调控机制是很有必要的。

C．在江西瑞金，像邓大庆这样加入万亩脐橙基地的农户一共有近3万多人，而且其中10%以上都是精准扶贫对象。

D．随着生活水平的日益提高，中国社会正在由“吃饱”向“吃健康”转变，能否保证公众的食品安全，让老百姓吃得放心，很大程度上取决于政府的执政水平。

19．填入下面文段空白处的关联词，最恰当的一组是(3分)(　　)

民族是文化的主体，文化是民族的灵魂。__①__一个拥有优秀传统文化的民族具有顽强的生命力，__②__遭受重创__③__能浴火重生。__④__文化发挥作用不可能脱离作为文化载体的社会整体。文化是社会的构成要素，是以经济为基础、以政治为核心的上层建筑中的观念形态。一个民族的盛衰兴亡，__⑤__单纯取决于文化，__⑥__取决于一个国家的综合实力。

 (二)实用类文本阅读(12分)

阅读下面的文字，完成4～6题。

杨绛：这个时代最惦记的隐士

傅小平

苏东坡有诗：“惟有王城最堪隐，万人如海一身藏。”北京三里河的国务院宿舍区，是杨绛居住了37年的地方。院子外国务院部委云集，院子里满是翻新外墙的脚手架，103岁的杨绛静悄悄地隐身在一片喧闹中。

前几年，院子里的邻居还能见到杨绛，她散步、锻炼，尤其喜爱跟小孩子玩玩。近来，邻居也少见她了。杨绛的“隐”并非因为年岁高了，而是她习惯了。“钱钟书先生在时，他们夫妇就常年生活在这种状态里。”朱虹说，“很难把他们同整天跑这个会那个会，到处演讲的‘专家’联系起来，他们跟这些事一点关系都没有。”

杨绛，一向温厚幽默，但容不得假与恶，尤其容不得对丈夫钱钟书的任何冒犯。去年，她做了一件全社会关注的事——通过法律程序，紧急叫停某拍卖公司对钱钟书、钱瑗以及自己的私人信件的拍卖，并且在今年4月最终打赢官司，获得20万元赔偿。她当然不是为了赔偿，而是为了守护已故的丈夫和女儿。

她静悄悄地隐身，又在静悄悄地影响这个时代。

1938年，杨绛一家三口乘坐海轮，从欧洲回国。她与钱钟书都晕船。一次大风浪中，杨绛突然悟出不晕的办法：船身倾斜厉害，舷窗外，一会儿全是水，一会儿全是天，波动幅度大，人自然会晕；她教钱钟书，不要以自己为中心，而以船为中心，让自己随着船倾斜，这样永远头在天之下，脚在水之上，不波动了。钱钟书照做，果然不晕了。他说：为人之道也如此。

归国后，抗战、内战、“文革”、改革开放……每一次，杨绛都拿出了当年“不晕船”的见识。抗战时期，知识分子大多面临生活的艰难。一部分人在利诱之下做了汉奸，另一部分坚持抗日的过着颠沛流离、入不敷出的生活。前者杨绛绝不会做，后者杨绛又不能做。钱钟书是书生本色，不擅生计。为了让钱钟书和女儿过稍微体面的生活，她当过中学校长，给富商小姐做过家庭教师，也做过小学代课教员。后来，日本人接管了工部局北区小学，杨绛立即辞职，跟随几个朋友创作剧本，解决家里营生。

1941年，钱钟书回到上海。一天，他对杨绛说：“我想写一部长篇小说，你支持吗？”杨绛大为高兴，催他赶紧写，这便是《围城》。为支持钱钟书的写作，杨绛让他减少授课时间，又辞掉女佣节省开支，自己包揽所有家务，劈柴生火做饭。杨绛不抱怨，心甘情愿做“灶下婢”。钱钟书每写完一章，她都先读为快，读完又急切地等待下一章。

抗战后期，物资更为匮乏，杨绛不得不精打细算。比如烧煤，煤球里泥掺多了，烧不着；掺少了，又不经烧。为了省煤，杨绛自己和泥，把炉膛搪得细细的。有一次煤厂送来300斤煤末子，杨绛如获至宝，掺上煤灰自制煤饼，能抵四五百斤煤球。她还负责买菜、洗全家人的衣服。钱钟书的婶婶见杨绛一位千金小姐，在家什么粗活都干，很是感慨，对杨绛说：“你是上得厅堂，下得厨房；入水能游，出水能跳。宣哥(钱钟书小名)是痴人有痴福。”后来，公公病重，问婆婆：“我死后，你跟谁过？”婆婆说：“跟季康(杨绛字季康)过。”杨绛之贤，由此可见一斑。

1998年12月19日凌晨，钱钟书身体状况很不好，医生连忙通知家属。杨绛赶到床前时，钱钟书已经合上一只眼，还睁着一只眼等待妻子。杨绛帮他合上眼睛，轻轻在他耳边说：“你放心，有我呐！”

如今，“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

她最终逃向了世上最难的学问——古希腊语哲学读本、柏拉图《对话录》中的《斐多》，一头扎进去，忘记自己。2000年，中译本《斐多》出版，被称为“迄今为止最感人至深的哲学译本”。

之后，在那张钱钟书曾伏案工作的写字台上，杨绛完成了整理钱钟书学术遗物的工作。2003年出版3卷《钱钟书手稿集·容安馆札记》，2011年出版20卷《钱钟书手稿集·中文笔记》，在杨绛先生去世前，还有100多册外文笔记等待她整理出版。这位百岁老人，仍在坚韧地、静默地“打扫现场”。

(节选自《环球人物》，有删改)

相关链接

①我按照自己翻译的习惯，一句句死盯着原文译，力求通达流畅，尽量避免哲学术语，努力把这篇盛称语言生动如戏剧的对话译成戏剧似的对话。柏拉图的这篇绝妙好辞，我译前已读过多遍，苏格拉底就义前的从容不惧，同门徒侃侃讨论生死问题的情景，深深打动了我，他那灵魂不灭的信念，对真、善、美、公正等道德观念的追求，给我以孤单单生活下去的勇气。(杨绛)

②从仲夏到中秋，我们走进杨绛的世界。在杨绛的世界里，我们找到了一些答案。我们惦记她，是在惦记这个时代缺少的美好品质。(采访记者手记)

4．下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是(3分)(　　)

A．杨绛先生的晚年生活本很丰富，她散步、锻炼，尤其喜爱跟小孩子玩玩。后来因为年岁高了，身体也不好，就“隐居”起来。

B．钱先生去世后，杨绛先生逃向了世上最难的学问——古希腊语哲学读本、柏拉图《对话录》中的《斐多》，这“逃”并非是逃避，而是矢志不渝的追求。

C．杨绛先生不仅是钱先生最贤的妻，更是钱先生最热忱的支持者和最有力的助手，在生命的最后阶段终于结束了钱先生手稿的整理工作。

D．全文选取了杨绛先生一生中的典型事例，综合运用了语言描写、动作描写、心理描写和侧面描写来刻画杨绛先生。

5．杨绛“不晕船”的生活智慧表现在哪些方面？请结合文章简要分析。(4分)

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6．为什么说“杨绛是这个时代最惦记的隐士”？请结合全文及当前时代特色加以分析。(5分)

 (三)文学类文本阅读(14分)

阅读下面的文字，完成7～9题。

汉家寨

张承志

那是大风景和大地貌荟集的一个点。我从天山大坂上下来，心被四野那充斥天宇六合的恐怖一样的死寂包裹着，听着马蹄声单调地试探着和这静默碰击。在那种过于雄大磅礴的荒凉自然之中，我觉得自己渺小得连悲哀都是徒劳。那时，八面十方数百里内只有我一人单骑。就这样，走近了汉家寨。

汉家寨只是几间破泥屋，坐落在新疆吐鲁番北、天山以南的一片铁灰色的砾石戈壁正中。无植被的枯山像铁渣堆一样，在三个方向汇指着它——三道裸山之间，是三条巨流般的黑戈壁，寸草不生，平平地铺向三个可怕的远方。因此，地图上又标着另一个地名叫三岔口；这个地点在以后我的生涯中总是被我反复回忆，咀嚼吟味，仿佛它是我人生的答案。

我走进汉家寨时，天色昏暮了。几间破泥屋里，看来住着几户人。

不知从什么时候起，有了这样一个地名。新疆的汉语地名大多起源久远，汉代以来这里便有中原人屯垦生息，唐宋时又设府置县，使无望的甘陕移民迁到了这种异域。

真是异域——三道巨大空茫的戈壁滩一望无尽，前是无人烟的盐碱低地，后是无植被的红石高山，汉家寨，如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸，孤零零地存在于这巨大得恐怖的大自然中。

独自伫立在汉家寨下午的阳光里，我看见自己的影子一直拖向地平线，又黑又长。三面平坦的铁色砾石滩上，都反射着灼烫的亮光，像热带的海面。

默立久了，突然意识到什么。转过头来，左右两座泥屋门口，各有一个人在盯着我。一个是位老汉，一个是七八岁的小女孩。他们痴痴盯着我。我猜他们已经好久没有见过外来人了。老少两人都是汉人服饰；一瞬间我明白了，这地方确实叫做汉家寨。

我想了想，指着一道戈壁问道：它通到哪里﹖老人摇摇头。女孩不眨眼地盯着我。

我又指着另一道：这条路呢？老人只微微摇了一下头，便不动了。女孩还是那么盯住我不眨眼睛。

犹豫了一下，我费劲地指向最后一条戈壁滩。太阳正向那里滑下，白炽得令人无法瞭望。我刚刚指着，还没有开口，那老移民突然钻进了泥屋。那小姑娘一动不动，她一直凝视着我，不知是为了什么。这女孩穿一件破红花棉袄，污黑的棉絮露在肩上襟上。她的眼睛黑亮。

在那块绝地里，他们究竟怎样生存下来，种什么，吃什么，至今仍是一个谜。但这不是幻觉也不是神话。汉家寨可以在任何一张好一点的地图上找到。《宋史高昌传》据使臣王延德旅行记，有“又两日至汉家砦”之语。砦就是寨，都是人坚守的地方。从宋至今，汉家寨至少已经坚守着生存了一千多年了。独自面对着那三面绝境，我心里想：这里一定还是有一口食可觅，人一定还是能找到一种生存下去的手段。

次日下午，我离开了汉家寨，继续向吐鲁番盆地前行。大地倾斜得更急剧了；笔直的斜面上，几百里铺伸的黑砾石齐齐地晃闪着白光。回首天山，整个南麓都浮升出来了，峥嵘嶙峋，难以言状。俯瞰前方的吐鲁番，蜃气中已经隐约现出了绿洲的轮廓。在如此悲凉严峻的风景中上路，心中涌起一股决绝的气概。

走过—个转弯处——我知道再也不会有和汉家寨重逢的日子——我激动地勒转马缰。遥遥地，我看见了那堆泥屋的黄褐中，有一个小巧的红艳身影，是那小女孩的破红棉袄。那时的天山已经完全升起于北方，横挡住大陆，冰峰和干沟裸谷相衬映，向着我倾泻般伸延的，是汉家寨那三岔戈壁的万吨铁石。

我强忍住心中的激荡，继续着我的长旅。从那一日我永别了汉家寨。也是从那一日起，无论我走到哪里，都在不知不觉之间，坚守着什么。

我不知道那是什么。我只觉得它与汉家寨这地名天衣无缝。在异国他乡，我总是倔强地回忆着汉家寨，想着每一个细节。直至南麓天山在阳光照耀下的、伤痕累累的山体都清晰地重现，直至大陆的倾斜面、吐鲁番低地的白色蜃气以及每一块灼烫的砾石都逼真地重现，直至当年走过汉家寨戈壁时有过的那种空山绝谷的难言感受充盈在心底胸间。

(节选自张承志《荒芜英雄路》，有改动)

7．下列对文章相关内容和艺术特色的分析，不正确的两项是(4分)(　　)

A．从“天山大坂”到“汉家寨”，目光所及都是铁色戈壁，空旷宁静、悲凉恐怖，天山南麓更是让人受到巨大震撼，生出恐怖、悲凉、无助乃至绝望的情绪。

B．文章表达极富艺术个性，融入了作者独到的人生感悟。“如一枚被人丢弃的棋子，如一粒生锈的弹丸”，比喻奇特形象，再现了汉家寨的地理位置、状貌和处境，寄寓深远。

C．贫瘠落后的汉家寨，坚强决绝的汉家寨人，给作者的精神以强大的冲击力，对他未来生活的方方面面产生了深远的影响。

D．文章通过人物形象传达出一些象征意义，如在汉家寨所见的老人，他象征着民族的生存与融合，而他痴痴的眼神又传递出作者对汉家文化的反思。

E．本文语言庄重、典雅，描绘了对天山脚下独特地貌的新奇感受，透射出西部的广袤与狂野、苍凉与雄壮，蕴涵着强烈的地域文化色彩。

8．文章插入汉家寨的移民历史和《宋史·高昌传》的有关记载，有什么作用？(4分)

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9．这篇作品传递出的是一种“坚守”的信念。请结合文中小女孩的形象谈谈你对“坚守”的看法。(6分)

 (一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成10～13题。

杨昭俭，字仲宝，京兆长安人。曾祖嗣复，唐门下侍郎、平章事、吏部尚书。祖授，唐刑部尚书。父景，梁左谏议大夫。

昭俭少敏俊，后唐长兴中，登进士第。解褐成德军节度推官。历镇、魏掌书记，拜左拾遗、直史馆，与中书舍人张昭远等同修《明宗实录》。书成，迁殿中侍御史。

天福初，改礼部员外郎。晋祖命宰相冯道为契丹册礼使，以昭俭为介，授职方员外郎，旋加虞部郎中，俄以本官知制诰。不逾月三拜命，时人荣之。又为荆南高从诲生辰国信使，赐金紫。使回，拜中书舍人，又为翰林学士。

时骄将张彦泽镇泾原，暴杀从事张式，朝廷不加罪。昭俭与刑部郎中李涛、谏议大夫郑受益抗疏论列，请置之法。疏奏不报。会有诏令朝臣转对，或有封事，亦许以不时条奏。昭俭复上疏曰：“天子君临四海日有万机懋建诤臣弥缝其阙今则谏臣虽设言路不通药石之论不达于圣聪而邪佞之徒取容于左右。御史台纪纲之府，弹纠之司，衔冤者固当昭雪，为蠹者难免放流，陛下临御以来，宽仁太甚，徒置两司，殆如虚器。遂令节使慢侮朝章，屠害幕吏，始诉冤于丹阙，反执送于本藩。苟安跋扈之心，莫恤冤抑之苦。愿回睿断，诛彦泽以谢军吏。”由是权臣忌之。会请告洛阳，不赴晋祖丧，为有司所纠，停官。

未几，起为河南少尹，改秘书少监，寻复中书舍人。时河决数郡，大发丁夫，以本部帅董其役，既而塞之。晋少主喜，诏立碑记其事。昭俭表谏曰：“陛下刻石纪功，不若降哀痛之诏；摛翰颂美，不若颁罪己之文。”言甚切至，少主嗟赏之，卒罢其事。周世宗爱其才，复召入翰林为学士。岁余，改御史中丞，多振举台宪故事。未几，以鞫狱之失，与知杂御史赵砺、侍御史张纠并出为武胜军节度行军司马。

开宝二年，入为太子詹事，以眼疾求退。六年，以工部尚书致仕。太宗即位，就加礼部尚书。太平兴国二年，卒，年七十六。

昭俭美风仪，善谈名理，事晋有直声。然利口喜讥訾，执政大臣惧其构谤，多曲徇其意。

(节选自《宋史·杨昭俭传》)

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)(　　)

A．天子君临四海/日有万机懋建/诤臣弥缝其阙/今则谏臣/虽设言路/不通药石之论/不达于圣聪/而邪佞之徒取容于左右

B．天子君临四海/日有万机/懋建诤臣/弥缝其阙/今则谏臣虽设/言路不通/药石之论不达于圣聪/而邪佞之徒取容于左右

C．天子君临四海/日有万机懋建/诤臣弥缝其阙/今则谏臣虽设/言路不通/药石之论不达于圣聪/而邪佞之徒取容于左右

D．天子君临四海/日有万机/懋建诤臣/弥缝其阙/今则谏臣/虽设言路/不通药石之论/不达于圣聪/而邪佞之徒/取容于左右

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　)

A．进士第：科举殿试时录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”的称号，进士第指科举考中。

B．解褐：解去平民所穿的粗布衣服，易上官服。指入仕。

C．知制诰：掌管起草诰命之意，后用作官名，宋代为清要之职。

D．御史台：是中国古代一种官署名，主要负责监察事务。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)(　　)

A．杨昭俭出身官宦世家，年轻时官运亨通，曾经一月三拜命，当时人人都以他为荣。

B．杨昭俭是诤臣，在皇帝面前敢于直言，无论是张彦泽案，还是晋少主立碑之事，他都直陈不讳。

C．杨昭俭因为张彦泽案，权臣忌惮他，也因为得罪权贵，被停官。

D．杨昭俭为官几起几落，但他始终心系朝廷，善于进谏。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)陛下刻石纪功，不若降哀痛之诏；摛翰颂美，不若颁罪己之文。(5分)

译文：

 (2)然利口喜讥訾，执政大臣惧其构谤，多曲徇其意。(5分)

译文：

 (二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首词，完成14～15题。

早兴

唐  白居易

晨光出照屋梁明，初打开门鼓一声。

犬上阶眠知地湿，鸟临窗语报天晴。

半销宿酒头仍重，新脱冬衣体乍轻。

睡觉^【注】心空思想尽，近来乡梦不多成。

【注】觉：醒

14．对本诗分析不恰当的一项是（3分）(　　)

A．首联用“晨光”与“开门鼓”交代时间之早。

B．颔联以犬和鸟的表现描绘清晨兴旺之景。

C．尾联“乡梦不多成”呼应“心空”，点明主旨。

D．本诗语言浅显平实，给读者清新自然之感。

15．诗人善于从细微处表现生活情趣，请从这一角度赏析划线句。（5分）

20.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)

供给，经济学中的供给是指生产者在某一特定时期内，在每一价格水平上愿意并且能够提供的一定数量的商品或劳务。供给的范围和水平取决于社会生产力的发展水平，一切影响社会生产总量的因素也都影响供给量；但是，①________________________，因为生产量中有一部分用于生产者自己消费，作为贮备或出口，而供给量中的一部分可以是进口商品或动用贮备商品。提供给市场的商品，②________________________，而且具有凝结着一定社会必要劳动时间的价值。因此，供给不单纯是一种提供一定数量的特定的使用价值的行为，③________________________。

21．下面是《中国国家形象调查报告2015》中的“中国文化元素代表”问卷调查情况统计表，请把这个调查情况统计表所反映的内容写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过150个字。(6分)

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16．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)

(1) 《氓》一诗中，女子反思这段无望的婚姻，发出自我嗟叹的感伤的句子是：  ________________，______________。

(2)在《赤壁赋》中，苏轼用“____________________，______________”生动形象地描绘了从东山之上升起的月亮在夜空中缓缓移动的情形。

(3) 在陶渊明的《归园田居》中，描写乡村中常见的声音的句子是：__________________，______________ 。

(4) 在王羲之的《兰亭集序》中，我们在感叹时光流逝时，往往会说“光阴似箭，日月如梭”。 《兰亭集序》中有一句相似的感叹： _________________，______________ 。

四、写作(60分)

22．阅读下面材料，根据要求作文。

2016年8月，时隔12年，女排再次登上奥运冠军的领奖台。一瞬间，举国关注，全民欢庆，霸屏热搜，一片欢腾，久违的“女排精神”再次刷屏，甚至连“女排精神创造奇迹”这样带着浓浓鸡汤味的标题都横空出世。

然而，在女排战胜巴西之后，郎平冷静地强调：“不要因为我们赢了一场就谈女排精神，也要看到我们努力的过程，女排精神一直在，单靠精神不能赢球，还必须技术过硬。”

作为高中生，你对“女排精神”有什么样的看法，请自选一个角度，写一篇不少于800字的文章，文体自定，标题自拟。