题目

如图所示电路中，电源电压保持不变，当开关S闭合后，电路正常工作．一段时间后，其中一盏灯突然熄灭，两只电表中一只电表示数变小，另一只电表示数不变．出现这种现象的可能原因是：（ ） A． L1断路      B． L2断路          C． L1短路            D． L2短路 答案：B解：A、灯L1断路，通过L2的电流不变（电流表示数不变），电压表测量灯L2两端的电压、示数不变，不符合题意，故A错； B、灯L2断路，通过L2的电流为0（电流表示数变小为零），电压表测量灯L1两端的电压、示数不变，符合题意，故B正确； C、灯L1短路，同时发生电源短路，灯L2也不亮，不符合题意，故八、文化与教养① 有文化不等于有教养，有教养未必有文化。② 著名画家韩美林在参观上海世博会归来后感 叹：“奏国歌时有人不站起来，有人乱扔杂物，有人搞特 殊不排队，有人随便触摸展品，还有人嘲笑外国人不懂 中国话……别看那些人衣着不错，似乎是文化人，但做 起事来，太没教养了。”在这里，韩美林提到了“教养”二 字，并且与“文化”联系在一起。③ 教养是对人的行为方式的评价，是一个人文化 和品德的修养，它通过人的言语举止展现出来。教养 的证据不是学富，无论你读过多少书，写出多少长篇大 论的文章，还是你通晓多少礼节，并能够熟练使用刀叉、会穿晚礼服……这不是真实意义上的有教养，仅是 教养表面的气泡而已。④ 美国首位华裔市长黄锦波博士做客广东药学院 时，一上讲台就开宗明义：“很多清华、北大的毕业生为 什么找不到工作？因为他们教养不好。” “找得到工作 的人，是懂得做人的人，有教养的人。很多中国人接受 了教育，但是不一定有教养。”高学历只说明你上了多 少年学，不表明你有教养。教养是礼貌、风度、修养、德 行和健康心理的混合体。教养是所有财富中最昂贵的 一种。做一个有教养的人，比做一个有钱、有学历的人 更重要。⑤ 当然，教养离不开文化。多读书、读好书，高等 教育肯定能提高一个人的精神境界，开阔人的视野，提 升一个人的修养。可现在受过高等教育的人不少，但 表现出没教养的地方随处可见，我们是不是也该将培 养有教养的国民作为一个奋斗目标呢？在西方社会， 最没教养的行为就是闯红灯了，多么绅士的男人一旦 闯了红灯，那比中国人“跑破鞋”都丢面子；可是在我们 这儿，谁的面子大身价高，反倒理直气壮地闯红灯，那 算特权，不算没教养。在西方，无论是登机还是上火 车，大家都是一样的排队，不排队先行的人，就是没教 养的人;可在我们这儿，贵宾室就是为某些大人物不排 队就可先行准备的。谁能说那些人有教养？有文化不 等于有教养，有教养未必有文化。⑥ 比如，很多人认为满街叫喊“磨剪子炝菜刀”“破 烂换钱”的人就不会有教养，因为他们不会打领带，不 懂得吃西餐，听不懂德西彪、门德尔松，他们甚至不知 道尼克松与落叶松哪个铺地板更好。可是他们知道不 能糟蹋用汗水换来的粮食，他们信奉着父债子还的原 贝lj,他们按过手印的白条就是他们一生的信守。谁说 他们没教养？我们看看那些最有慈爱之心的人，把孝 道与人道能拧在一起的人，就是我们没有多少文化的 祖辈们。他们的教养不是一个人的教养，而是一个民 族的教养。⑦ 人的教养不应该是身份的高贵，不是权势，不是 金钱，不是家庭背景如何显赫，不是官位有多重，不是 学历有多高。车尔尼雪夫斯基的一段话精辟地诠释了 教养与文化的关系，他说：“要使人成为真正有教养的 人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高 尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗 鲁或蠢笨;没有高尚的情操，就是卑俗。”所以，真正的 教养是人性上的仁善，是对待一切生命的敬畏与热爱。 可审视一下时下我们的教养，有多少是做给别人看的， 有多少是文化的外壳，而不是我们自身的心灵需要。 当教养被异化成身份的外罩时，我们的教养也就成了 白痴头顶上的桂冠了。1. 选文第①段有什么作用？2. 选文第②段引用著名画家韩美林在参观上海世博会 归来后感叹的作用是什么？3. 选文第⑤段运用了哪些论证方法？请就其中一种论 证方法说说其作用。4. 第⑥段能否删去？为什么？5. 结合本文论述与你的生活经验，谈谈你将如何做一 个有教养的人？九、成为你自己周国平童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你 们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂 亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯 坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回 答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先 要成为你自己。姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖 世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿 破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？ 你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你 从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你 或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是 没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你 不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿 破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存 在了。由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自 己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾 成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经 是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只 是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说 的方式发生。不过,在实际生活中，类似情形却常常在 以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说 他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或 别的什么，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事 务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己 就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他 的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的 东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器 罢了。那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我 承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一 切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切 地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自 己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只 有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存 在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属 于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是 身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受 是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你 再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活 在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。 你的人生是否有意义,衡量的标准不是外在的成功，而 是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准， 你的自我才能闪放出个性的光华。在历史上，每当世风腐败之时，人们就会盼望救世 主出现。其实，救世主就在每个人的心中。1. 本文的中心论点是什么？2. 第三自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么？请概括。3. 作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？4. 文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用？