题目

阿拉伯数字是古代印度人发明的，由阿拉伯人传到欧洲，故名阿拉伯数字。 答案：√阅读下面的文言文，完成1—4题。        吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。其最高者，穹隆、阳山、邓尉、西脊、铜井。而灵岩，吴之故宫在焉，尚有西子之遗迹。若虎丘、剑池及天平、尚方、支硎，皆胜地也。而太湖汪洋三万六千顷，七十二峰沉浸其间，则海内之奇观矣。        余同年友魏君用晦为吴县，未及三年，以高第召入为给事中。君之为县，有惠爱，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍于其民。由是好事者绘《吴山图》以为赠。 夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君亦既去矣，何复于此山哉?昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘，至以为《思黄州》诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。        君今去县已三年矣。一日，与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫!君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也!                                    （《震川先生集》卷十六） 1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是                                               （    ）        A．七十二峰沉浸其间                             沉浸：处于某种境界或思想活动中        B．百姓扳留之                                        扳留：挽留        C．子瞻为黄人刻之于石                          为：替        D．君之于吾吴有情如此                          于：对 2．以下六句话，分别编为四组，全都表现官民关系融洽的一组是  （    ）        ①而君亦不忍于其民                                ②由是好事者绘《吴山图》以为赠        ③夫令之于民，诚重矣                            ④韩魏公去黄州四十馀年而思之不忘        ⑤君于吴之山川，盖增重矣                     ⑥与余同在内庭，出示此图，展玩太息        A．①③⑥               B．①④⑤                C．②④⑥               D．②③⑤ 3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是                                        （    ）        A．第一段作者不直接从《吴山图》说起，而是极写吴县的山川形胜，而这些自然景观本身又极富文化积淀，显示出深广的历史文化内涵。        B．第二段先交待自己与《吴山图》主人的同年关系，再引出《吴山图》的故事，顺理成章地将一地的山川形胜与为官一任、造福一方的贤能之士联系起来，同时也为下文的议论作了坚实的铺垫。        C．第三段先从县令的贤与不贤对老百姓的关系说起，又用苏轼和韩琦的故事为      例，说明贤能之官吏自然会能得到当地百姓的深切怀念。最后又上升到真正的贤者是“不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于其人也。”        D．全文结构巧妙，层次井然，抒情含蓄。作者紧扣官与民的关系来展开议论，同时也是借他人酒杯浇自家之块垒，真可谓运思良苦。 4．把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。    （1）国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危。此古今之常论，而时所共知也。然 衰国危君继踵不绝者，岂时无忠信正直之士哉？诚苦其道不得行耳。  (节选 自王符《实贡》)        译文：                                                                        （2）董叔将娶于范氏，叔向曰：“范氏富，盍已乎？”曰：“欲为系援①焉。”他日，         董祁②愬于范献子曰：“不吾敬也。”献子执而纺③于庭之槐。叔向过之，曰：“子         盍为我请乎？”叔向曰：“求系，既系矣；求援，既援矣。欲而得之，又何请焉？”        ［注］①系援：（作为）绳梯攀援（上去）。这里指通过婚姻关系往上爬。        ②董祁：范献子妹妹，嫁给董叔后，改称董祁。                     ③纺：系。        译文：