题目

秋在中国文人心中有着独特的内涵。“自古逢秋悲寂寥”，在秋的文化意识中，悲秋也可以算得上是普通的意识了。“何处合成愁，离人心上秋”，秋成了一种凄凉、伤感、悲苦的象征。但是，秋的描写也总有些欢快的调子，如刘禹锡的“我言秋日胜春朝”。这些差异的存在说明( ) A．诗人的感受完全是主观的，不具有任何客观基础 B．诗句反映的是人的心理感受，而非认识对象的客观状况 C．美感是带有主观性的，不同的人对同一事物的反映具有差7．阅读下面文言文，完成问题。李疑传宋濂       李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为！”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益？”疑遂求其里人偕往，携而归，在见好就收囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子至。及二子至，取囊按籍而还之。二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。       平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，踰月，始辞支去，不取其报。       人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读数为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰“举世混浊，清士乃见”。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。”（1）下列加点字的解释不正确的一项是DA．然独好周人急周：周济、救济B．君脱不取脱：如果C．俾妇邀以归俾：使，让D．人用是多疑名用：任用（2）下列加点字的意义和用法完全相同的一项是AA、恐为他人得倘育而为风露所感B、妻卧草中以号传其事以劝焉C、疑命妇事之如疑事景淳非有奇伟壮烈之姿也D、而其所为事乃有古义勇风举世混浊，清士乃见（3）下面的理解和分析，不符合文意的一项是BA．李疑教书为业，虽然生活清贫，却能急人之急，不取回报。B．范景淳死后，李疑把装有金银的包裹封起来寄送给景淳家。C．李疑不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，不收取报酬。D．作者有感于世俗的唯利是图，为鼓励人们向善，写了本文。（4）将下面句子翻译成现代汉语①杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。”②二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。③人孰无缓急，安能以室庐自随哉？