题目

木星的卫星至少有16颗，其中木卫一、木卫二、木卫三、木卫四是意大利天文学家伽利略在1610年用自制的望远镜发现的。伽利略用木星的直径作为量度单位，测量了木星的轨道。他发现，最接近木星的木卫一的周期是1.8天，木卫一距离木星中心4.2个木星直径单位。木卫四的周期是16.7天，预测木卫四与木星中心的距离是A. 6个木星直径 B. 19个木星直径C. 40个木星直径 D. 160个木星直径～||||阅读下面的文字，完成1～4题。 　　①以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做。 　　②中国的艺术自始就立在这一点上。艺术家深知艺术不是重复生活，而是超越生活。艺术，也正因为它是生活中没有的，所以才更有存在价值。 　　③音乐不是大自然的声音，诗不是生活用语，小说当然不是生活的记录，画当然不是现实事物或景物的重现。人们日日生活在现实里，何需你再来复制一个现实？这也正是自然主义最没有艺术价值的缘故。 　　④西方的写实主义蓬勃于没有摄影和电影的时代。自从人类发明了照相机和摄影机，写实精神在西方艺术中便不是至高无上的了。而中国人就像明白罗盘的原理那样，早早地就明白了艺术不是复制生活的法则，从不崇拜现实，从不顺从器官的感受，而听凭心灵的感受，大胆地以假当真，创造了高明而又伟大的东方艺术。毕加索、克里姆特、马蒂斯正是从东方艺术中悟到艺术的真谛，从而使西方的艺术更“艺术”。 　　⑤艺术由于它给予人们的都是生活中没有的，因而才叫创造。创造都是由无到有，创造都是为了需要。人们需要艺术，除去认识上的启迪、审美的享受、心灵的慰藉、闲时的消遣，还有好奇、娱乐、消解、释放，以及对生活和生命的种种的补充。 　　⑥艺术家一旦明白了这一艺术原理，现实生活就变得有限。艺术家在复制生活时常常陷入被动和无能，而超越生活时才进入放纵和自由。诗人更加浪漫，小说家更富于想象。为此之故，中国古典小说的主要特征和主要魅力是传奇。 　　⑦至于中国戏曲舞台上的演员和角色，他们既是“合二为一”，又是“一分为二”。演员有时进入角色而表现角色，有时跳出角色表现自己。演员的技艺刻画了角色的能耐，演员的功夫又加强了角色的魅力。观众既欣赏到角色的本质，同时也欣赏到演员超凡的功力，得到双重的满足。演员与角色，真真假假，浑然一体。艺术家所能发挥的天地是双倍的。 　　⑧那些“不求形似”的中国画家，更是水墨淋漓，满纸云烟，信手挥洒，尽情张扬自己的意趣与个性。对于这些画家，“眼中之竹不是手中之竹，手中之竹不是心中之竹也”。于是郑板桥的清灵潇洒，朱耷的悲凉寂寥，王冕的高洁脱俗，都不是来自于自然风物，而是活脱脱的深刻的自己。然而中国观众要看的也正是这些。 　　⑨写到此处，方应说道，中国人真是懂得艺术。正因如此，艺术家才获得天宽地阔的创造自由。东方艺术的特征，东西方艺术的区别也就因此而生。任何艺术的形成，一半靠艺术家的天才创造，一半靠富于悟性的读者与观众的理解。艺术史往往只强调前一半，可是谁来写一部读者史或观众史？ 1．下列对这篇文章的评析，符合文意的两项是（　） A．作者在结尾处说“可是谁来写一部读者史或观众史？”这句话意在强调读者与观众的理解对艺术观念的形成起着重要作用。 B．文中的“以假当真”是指创作者把那些源于生活又超越生活的艺术构思作为作品主要内容的创作手法。 C．作者认为自从人类发明了照相机和摄影机，写实主义和自然主义的作品就没有艺术价值可言了。 D．中国艺术注重写意，西方艺术注重写实，艺术需要“以假当真”，所以，中国艺术比西方艺术高明。 E．艺术家“以假当真”的天才创造决定了艺术作品的最终形成。 2．在第①段中，作者说“以假当真，不是艺术家非要这么做不可，而是读者与观众需要这么做”，请简要回答“读者与观众需要艺术家这么做”的原因。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  3．自然主义和写实主义有何共同特征？作者谈自然主义和写实主义的意图何在？    　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   4．结合文意理解下列句子的含义。 （1）艺术家在复制生活时常常陷入被动和无能，而超越生活时才进入放纵和自由。   　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  （2）眼中之竹不是手中之竹，手中之竹不是心中之竹也。