| 1. 默写 | |
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古诗文名句默写。
读古诗文，传承优秀文化，培养高雅情趣。陆游的《游山西村》“ ，”两句中，借趁月色闲游，表达了他对山村生活的热爱之情。《木兰诗》用“ ，”两句呈现了木兰报效国家、奔赴战场的矫健英姿。 同是登高，陈子昂在《登幽州台歌》中发出“， !”的慨叹；王安石借《登飞来峰》“ ，”表达了不怕奸邪小人，立志变法革新的政治理想。同是托物言志短文，刘禹锡借《陋室铭》抒写了“斯是陋室，惟吾德馨”的安贫乐道节操；周敦颐借《爱莲说》中的“ ，”表达君子不同流合污、不随俗浮沉、不哗众取宠的高尚品质。 |
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| 2. 综合题 | |
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阅读下面的文字，按要求作答。
①过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样蜜，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。 ②花和人都会遇到各种各样的不辛，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花cāng，那里满装生命的酒酿 ， 它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
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| 3. 单选题 | |
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下列各项中，没有语病的一项是( )
A . 将建设美丽乡村和打造文化景区相结合，既能改善农村居住环境，又能发扬文化旅游产业。
B . 在“创文”过程中，盐城交通主要存在着主干道过于拥堵，斑马线前车子不让行人，随意鸣喇叭，治理的道路似乎还很漫长。
C . 在假期的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。
D . 不少学校把安全疏散演练作为每周安全教育活动的重点，这一举措极大地增强了学生的防灾自救的意识。
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| 4. 单选题 | |
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下列说法不正确的一项是（ ）
A . 习.平指出：“国际社会最需要的是坚定信心、齐心协力、团结应对 ， 携手赢得这场斗争。”句中的划线短语分别是动宾短语、并列短语和偏正短语。
B . “往来无白丁”中的“白丁”指平民、老百姓；“岱宗夫如何”中的“岱宗”是泰山的别称。
C . 《孙权劝学》选自司马迁编写的《资治通鉴》，告诉我们学习的重要性；《木兰诗》选自宋代郭茂倩编写的《乐府诗集》，展示了保家卫国的女英雄形象。
D . 现代科幻小说之父儒勒·凡尔纳的《海底两万里》中的尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人物。
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| 5. 名著导读 | |
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名著阅读。
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| 6. 语言表达 | |
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综合性学习。
在父亲节来临之际，为了感激父亲的养育之恩及父亲对家庭、社会的贡献。七年级（6）班拟定6月13日在班级开展“感受父爱，感恩父亲”的主题班会活动，请你积极参与并完成以下题目。
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| 7. 诗歌鉴赏 | |
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阅读下面这首诗，完成问题。
闻乐天授江州司马① （唐）元 稹 残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。 垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。 【注释】①元和十年，白居易因事得罪权贵，被贬为江洲司马。当时诗人谪居通州，卧病在床，听到消息后写下了这首诗。
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| 8. 文言文阅读 | |
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阅读下面的文言文，完成问题。
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！。 选自《爱莲说》（宋）周敦颐 【乙】蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读仰而思思有弗得 ， 辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦踬③焉。既久而遂安之。一日，先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”命童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然以惊，如土忽隆起者；俯视，地坦然，则既平矣。已而复然，又久而后安之。 噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久，则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始。 选自《习惯说》（清）刘蓉 【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：渐渐扩展。③踬：跌绊。④习之中人：习惯在人身上一旦形成。
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| 9. 现代文阅读 | |
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阅读下面的文章，完成问题。
做人须“勇改” 凌 焕 新 ①清代袁枚写过《续诗品·勇改》一文，认为诗歌有弊病，就当勇于改正，“知一重非，进一重境”。其实，做人如同作文，人生亦须“勇改”。 ②有人说，"写得好的本领，就是删掉写得不好的地方的本领。“白居易的诗歌脍炙人口，其遗稿"涂改甚多""竟有终篇不留一字者”。人生在世，不可能“一气可成”“一字不改”。追求完美是人生的至高境界，但正如哲人所言，“不犯错误，那是天使的梦想”。正因此，一个“改”字十分可贵。“过而不改，是谓过矣”，吾日三省吾“过”，有利于减少谬误，校准人生的航向。 ③春秋时的晏子德才无双，被司马迁称为“不辱使命，雄辩四方”。晏子曾把自己喻为一根弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，想成为有用的器具，就必须用斧子劈、刀子削、创子刨、锯子锯。此言不仅说明“人非圣贤”，更道出了改过之艰。“不怕念起，只怕觉迟”。做人如果看不到自身的“脏、乱、差、丑”，或虽看到但不肯“劈、削、刨、锯”，显然难以成就大器、彰显卓越。 ④老舍写文章有一个窍门，就是写完之后不断念给人听——“再念、再念、再念”。也有知名作家介绍写作经验说，把作品当成不是自己的，从别人的角度旁观，冷静地修改。像这样借力于他人的做法，同样不失为人生改过之灵方。所谓“当局者迷，旁观者清”，请别人帮助审视自我，也许更能把自己看个通透。打磨钻石用的是另一颗钻石，人生修为一样离不开他人敲打。当年晏子决意辞退三年不给他挑毛病的幕僚，相比之下，如今有的人对帮自己指出不足的人不谢反恨、恩将仇报，实在糊涂至极。 ⑤勇于改正的前提，在于坦承错误。其实，一些人把自己裹得严严实实、对自身问题遮遮掩掩，往往源于爱面子。对此，陈云曾提出过“论事不论脸”的原则。他告诫犯错误的同志“不充好汉”，怕丢脸就一定会丢脸，不怕丢脸反倒可能不丢脸。那些翻船落马、身败名裂者，有几人不是因为文过饰非，从而一错再错、小错酿大错，最终把自己逼得无路可走？共.产.党人没有个人的私利，更应当讲真理不讲面子，像陈云所说，“在两个人谈话中”“在小组会上”“在大一点的会上”“在千万人面前”，都可以承认错误。 ⑥做人应“勇改”，但不能妄改。袁枚曾说，自己的诗“改好者固多，改坏者定复不少”。奋进人生路，也面临“改坏”的风险。做人应当谨记崇德向善，跟着蜜蜂去寻找花朵；切忌比下比烂，被苍蝇蚊子引向污浊。叶圣陶讲过，审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌、修改又修改，一字一句都不肯随便。做人尤其是从政，应当知畏知戒、守身如玉，一言一行都“不肯随便”。 ⑦如此，惟有像作文那样“改、改、改”，人生才能不断地“知一重非，进一重境”。
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| 10. 现代文阅读 | |
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阅读下面的文章，完成问题。
棉花开处生乡愁 邓荣河 ①进入秋分，家乡的棉花一天天进入盛开期。上个周末回老家，路过一片棉田，看着白花花的棉花，我不禁想起了小时候种棉、拾棉的情景。 ②每年谷雨前，家里的那几亩棉田便被老父亲提前拾掇得平平整整。一到谷雨，便开始播种。那时没有现代化的大型播种机械，一切都靠人工。父亲在前边用小锄头开沟，娘亲则紧跟在后边一粒粒地撒种。那种朴素得不能再朴素的画面，就是米勒油画《农民·土地·诗》的翻版，深深地印在了我脑海里。 ③其实，在娘亲的眼里，我和年幼的弟弟也是两粒寄托着太多希望的种子，我们和棉花在同一片土地上生长。 ④种植棉花费工费时，棉田的打药、除草由父亲完成，而平日里拾掇棉田的所有零杂活儿，几乎全由娘亲承包了。从棉花刚刚挺起腰身，娘亲便开始整日劳作在田地里，娘亲用娴熟的双手给棉花整枝、打叉、掐顶，娘亲的棉田里总是那么生机勃勃，碧绿一片。齐整的棉田中，瘦弱的娘亲是那么的渺小，但同时又是那么的伟大！正是靠着这副瘦弱身躯的不停劳作，才拥有了成片成片的希望。 ⑤在娘亲的精心呵护下，我和弟弟也茁壮地成长。当然，我们的成长离不了棉花这一美丽而又坚实的后盾。丰收的棉花，成为我们穿衣、吃饭、读书的全部依仗。 ⑥在焦急得不能再焦急的期盼中，雪白雪白的棉花盛开了。于是，拣拾棉花成为娘亲最劳累也最幸福的农活儿。棉花盛开时节，娘亲几乎从早到晚一直在棉田里拣拾，中午只在田间地头啃几口干粮充饥。每每放学归来，我和弟弟也总会拿着个小书包紧跟在娘亲身后。虽然我们拣拾的动作不那么专业，甚至有点笨拙，但娘亲看在眼里喜在心上、在漫漫的人生征途中，我和弟弟第一次以劳动者的身份，与土地进行零距离的亲近。 ⑦伴随着冬天的临近，责任田里的棉花只剩下了光秃秃的空棵。此时的娘亲，仍难得半日空闲。夜深了，在昏暗的油灯下，娘亲的纺车仍在“吱呦呦”地歌唱、洁白洁白的棉花絮，在娘亲的指间一缕缕抽长，补丁摞补丁的日子，竟也织成了一团团的诗行。我和弟弟则在满是阳光气息的棉被里，由这个梦乡，进入那个梦乡，娘亲家纺的粗布褂子，成为我和弟弟人前人后最值得骄傲的依仗。 ⑧如今，年过七旬的娘亲已不再到田间劳作。看着眼前白花花的棉田，不禁想到娘亲：勤劳一生，到老白头，不正像家乡土地上那雪白雪白的棉花吗？ （选自《思维与智慧》2021年1期，有删改）
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