| 1. 单选题 | |
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周代分封首封传说时代及夏商帝王后裔和吕尚等周室功臣，后又扩及秦、楚、肃慎、戎狄等许多臣服于周天子的异姓异族部落。分封地域除夏商周王族的活动中心外，还覆盖了黄河、长江流域主要地区。分封制（ ）
A . 推动民族国家的形成
B . 有利于国家走向统一
C . 具有因地制宜的特征
D . 实现了周王权力集中
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| 2. 单选题 | |
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周人认为，德与祖先关系密切，周王要效法文武之德，贵族要效法祖考之德。这种观念在延续的同时也在变化。西周中期，周人已对祖先能否效法祖考之德提出了质疑。春秋时期，德为祖先所独占的观念发生改变，认为自己可以直接有德。这表明（ ）
A . 人伦秩序是维系统治的关键因素
B . 观念革新助推人文精神发展
C . 效法祖先之德适应加强王权需要
D . 礼崩乐坏诸侯权力膨胀失控
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| 3. 单选题 | |
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有学者分析秦汉时期的社会思潮指出：“外在的宇宙仍是判断与理解的基本依据，“天，所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字式的概念所表述······并渗透到各个领域，人们已经习惯了这一解释系统，于是就用它作为理解和处理天地人神一切问题的内在理路，由此衍生出种种知识与技术。”据此推断合理的是（ ）
A . 汉代儒学具有经世致用的特点
B . 天人感应起源于当时社会思潮
C . 儒学独尊地位形成的历史必然
D . 文化专制有利于加强中央集权
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| 4. 单选题 | |
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西汉对诸侯王葬制有明确的规定，不轨的诸侯王死后不能使用玉衣。汉武帝时期，畏罪自杀的济北王刘宽死后就没有使用玉衣，草草下葬；中山靖王刘胜无不轨的行为，他死后得用金缕玉衣下葬。这说明，当时（ ）
A . 葬制规定被严格执行
B . 专制皇权已空前加强
C . 官营手工业技术发达
D . 地方势力被有效控制
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| 5. 单选题 | |
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魏晋时期，社会舆论发生新的变化，人们将两汉时期品藻人物所推崇的“明经笃行”“孝悌力田”等伦理道德标准置之而不顾，而是以“颖悟”“远识”“器量”“宏放”等概念作为评论的标准。这说明此时（ ）
A . 儒家思想的主流地位发生动摇
B . 文化已具有理性主义精神
C . 政局动荡导致思想观念的变化
D . 三教并行不利于思想统一
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| 6. 单选题 | |
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科举制度的建立是专制政权为广泛吸收下层士人进入官僚队伍，以便实现权力的再分配和再调整。唐代进士科录取名额极为有限，另有一部分人通过门荫、年劳、捐纳、杂色入流等途径进入仕途，这部分人数量大约是进士数量的十倍。据此可知，当时（ ）
A . 官僚政治的贵族色彩浓厚
B . 社会阶层的流动性增强
C . 世家大族仍垄断官员选拔
D . 科举选官加强中央集权
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| 7. 单选题 | |
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北宋《宋刑统》规定，在物证确凿的情况下，即使没有罪犯口供，也可以根据物证定罪；南宋法学家郑克在《折狱龟鉴》中提出了物证优于人证的观点。在司法实践中，即使犯人已经供认犯罪事实，也要查找相关证据，以免造成冤狱或牵连无辜。这说明（ ）
A . 口供作为证据的价值已丧失
B . 物证是定罪量刑的唯一依据
C . 涉案人员权利得到充分保护
D . 司法制度在实践中发展完善
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| 8. 单选题 | |
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明朝中后期，苏州府下辖的钱门塘市，是一处重要的棉布集散地，有许多徽商在此租房而居，收买棉布，也就有了“钱鸣塘市”之称；同为苏州府管辖的平江镇，其经济支柱是米业，商人由湖广、江西运入大米，再由米行转卖到邻近各城镇。这表明当时（ ）
A . 徽商是最具影响力的商人群体
B . 外来农作物改变民众生活习惯
C . 商业发展推动乡村城市化进程
D . 农副产品商品化趋势不断提高
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| 9. 单选题 | |
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康熙时出现了一个特有的职称“内廷行走”，它不是某一固定御用机构官员的特定称谓，而是对那些虽然身份不同、却拥有同等的在内廷、皇帝身边工作机会的官员的共称。乾隆以后，这一职称在史料中出现的越加频繁。“内廷行走”在日值内廷、与谋国事的同时，实际上在皇帝身边形成了“要职”再聚合的办事机制。这表明当时（ ）
A . 内廷官员政治地位平等
B . 君主决策大权的旁落
C . 官僚政治体制发生异变
D . 中央集权进一步加强
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| 10. 单选题 | |
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清代前中期，各省税款由户部统一调拨。后由于财政困难，1853年，清廷逾令各省每年将库款“按年定数指拨解部”，各省督抚筹款上解，形成了以省为单位的地方财政系统。这说明当时（ ）
A . 中央财权完全转移到地方
B . 国内政局变动削弱中央集权
C . 汉族官僚地主地位的上升
D . 地方督抚专政局面已经形成
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