人教部编版2021-2022学年九年级上学期语文期末测试卷

不同的人，喜欢不同的季节。有的人喜欢春天，喜欢春天燕子的             ；有的人喜欢夏天，喜欢夏天柳枝的             ；有的人喜欢秋天，喜欢秋天山间的                ；有的人喜欢冬天，喜欢冬天雪后的                 。

武松早把土色布衫脱下，上半截揣在腰里，便把那桶酒只一泼在地上，抢入柜身子里，却好接着那妇人。武松手硬，那里挣扎得。被武松一手接住腰跨，一只手把冠儿捏做粉碎，揪住云髻，隔柜身子提将出来，望浑酒缸里只一丢，听得扑同的一声响，可怜这妇人正被直丢在大酒缸里。武松托地从柜身前踏将出来。

有几个当撑的酒保，手脚活些个的，都抢来奔武松。武松手到，轻轻地只一提，颠入怀里来。两手揪住，也望大酒缸里只一丢，桩在里面。又一个酒保奔来，提着头只一掠，也丢在酒缸里。再有两个来的酒保，一拳一脚，都被武松打倒了。先头三个人，在三只酒缸里，那里挣紥得起。后面两个人，在地下扒不动。这几个火家捣子，打得屁滚尿流。乖的走了一个。武松道：“那厮必然去报蒋门神来。我就接将去，大路上打倒他好看，教众人笑一笑。”武松大踏步赶将出来。那个捣子迳奔去报了蒋门神。蒋门神见说，吃了一惊。踢翻了交椅，丢去蝇拂子，便钻将来。武松恰好迎着。正在大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，淘虚了身子，先自吃了那一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般似健的人，又有心来算他。蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快。武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中。望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神脸上便打。原来说过的打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可。打的蒋门神在地下叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三伯件，我也依得。”武松指定蒋门神，说出那三件事来。有分教：大闹孟州城，来上梁山泊。且教：改头换面来寻主，剪发齐眉去杀人。毕竟武松对蒋门神说出那三件事来？且听下回分解。

送魏万之京

李颀

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。

鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

关城^①树色催寒近，御苑^②砧色^③向晚多。

莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。

【注释】①关城：潼关、函谷关。②御苑：皇家的宫苑。③砧声：捣制寒衣的声音。

    准备，是为未来的目标做预先安排和筹划。目标，或是小心愿，或是大理想；或是近期任务，或是长远志向；或想要实现自己的梦想，或为了满足别人的愿望……无论是调整心理状态，还是创设外在条件，无论是提升自身能力，还是寻求多方帮助，都是积极努力的过程。

    请以“我正在准备”为题，写一篇作文。

    要求：①不少于600字；②除诗歌外，文体不限。

或上言秦府（秦王李世民官府）旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰∶“朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。”上谓公卿曰∶“昔禹凿山治水而民无谤讟（dú怨言）者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利已故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已。咖危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。

（节选自《资治通鉴·唐纪八》）

窗，中国园林的眼睛

张玉梅

①春和景明，绿荫满窗，透过一扇扇花窗，春天有了万般风致。

②诗有诗眼，画有醒画，而窗恰是园林空间变换中的点晴之笔。中国园林对窗的设计极为重视，园林至精至微处往往体现在窗的安排上。李渔在《闲情偶寄》中说“吾观今世之人，能变古法为今制者，其准窗栏二事乎……但造房建宅，与置立窗轩同是一理，明于此而暗于彼，何其有聪明而不善扩乎”。李渔推窗之理为园林建筑之基，而整个园林建筑只是窗栏之“扩”而已。

③园林是一门综合艺术，将建筑、书法、绘画，甚至文学、戏剧、音乐等艺术集于一体，为精神生活提供了特殊的情境，与中国独有的生活美学一脉相通。而窗是园林的"眼睛"，在满足流通光与风的基本功能之外，更在园林造景中衍生出借景、框景、对景、漏景等许多巧妙的用途，形成别样丰富的趣味。汉代刘熙在《释名》中解释“窗，聪也，于内窥见外为聪明也”。可见，除了功能之用，“窗”更是中国人观看方式和审美趣味的巧妙外化。

④欲露还藏是中国园林的游戏，那种开门见山的方式显然不适合中国园林的意境创造。抑是为了放，障是在于开。柳暗花明处，曲径通幽处，别有洞天处，让游览者的心中掀起波澜，窗是园林优美曲线运动中的节点，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于变化。中国绘画与中国园林异构同心∶异曲同工。古代书画中“窗”的元素随处可见，文人的松窗读易、携琴访友、乃至生活中实景、小像等均会以窗为画面背景。

⑤中国古代及近代的花窗，冰梅纹窗棂，花卉人物故事纹窗棂、花鸟纹窗棂等，无不显示了古代工匠的精巧技艺。从花窗的物理结构考察，虽然花窗的制作工艺是对几何原理的应用，但是其中依然能印证中国文化一脉相承的思维方式，“六幂”之美，尽在其中。在规矩中，尽含世间的千变万化。“六幂”是古代花窗制作中应用非常广泛的一种图案，它以两个顶心相对的等边三角形形成的交又线为基线，有规律地增减损益，形成变化无穷的样式。常见的万字格、龟背绵、蜂窝式等图案都是六幂图案的衍生。

⑥相对于含纳万景而言，中国园林是局促而狭小的，园林建筑及花草布置，假山设立，一亭一桥一膨，都不是纯然的外在设置，它为人心而设。在园林中，可以看出中国人的宇审观，看出其中所蕴含的人生旨趣。白居易说；"天供闲日月，人借好园林。"中国园林除了实用和审美之外，强调的是安顿人心，伸展性灵。而窗的存在，让园中有园，景外有景，将大千世界动的趣味收摄其中，尽收眼底，这也是中国人由近及远，由小见大的哲学思想。

⑦园林是一个鲜活的系统，窗前的风景园因时而变，因地而变，时光流转中，窗也成了每个人的风景，"明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”。

⑧小窗中藏有世界的大观。

（选文有改动）