浙江省宁波市奉化区2019-2020学年高二下学期语文期末试卷

    2020年新年伊始，新型冠状病毒迅速蔓延武汉全城。1月23日武汉决定迅速筹建火神山医院抗击疫情。建设时间之紧迫，工程建设人员、材料、设备调度难度之大，前所未有。一大批年轻的“逆行者”从全国各地紧急驰援，他们组成一支支青年突击队鏖战火神山。高峰期时，火神山施工现场有工作人员五千余人，调配大型机械设备、车辆近千台。争分夺秒、不分昼夜，2月2日，可容纳1000张病床的火神山医院正式交付使用。

材料一：

新型冠状病毒属于β属的冠状病毒，研究显示其与蝙蝠SARS样冠状病毒同源性达85%以上。该病毒对紫外线和热敏感。乙醚、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸等脂溶剂均可有效灭活病毒，氯己定不能有效灭活病毒。

目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者。无症状感染者也可能成为传染源，只是其传播力较弱。国家医疗专家组成员李兴旺指出，无症状感染者的病毒载量可能比较少，传播力会较弱，多是在和病人接触较多的情况下发生的，尤其是家庭聚集性感染比较明显。

人群普遍易感，儿童也不例外。以发热、乏力、干咳为主要表现。少数患者伴有鼻塞、流涕、咽痛和腹泻等症状。轻型患者仅表现为低热、轻微乏力等，无肺炎表现。重型、危重型患者病程中可表现为中低热，甚至无明显发热。

目前没有确认有效的抗病毒治疗方法。避免盲目或不恰当使用抗菌药物，尤其是联合使用广谱抗菌药物。解除隔离和出院标准：体温恢复正常3天以上，呼吸道症状明显好转，肺部影像学显示炎症明显吸收，连续两次呼吸道病原核酸检测阴性（采样时间间隔至少1天）。

治愈者仍有再次感染的风险。中日友好医院肺炎防治专家组组长詹庆元指出，从一般规律看，病毒感染后人体会产生抗体，但有的抗体持续时间不长，痊愈的人仍应加强防护。国家卫健委专家组成员邱海波指出，从临床经验来说，康复期的病人没有传染性，出院的病人没有传染性。

（摘编自《新冠肺炎的30个真相》，《人民日报》2020年2月7日）

材料二：

下表为新型冠状病毒在不同情况下的存活时间。

（源自《新型冠状病毒在不同情况下能存活多久？》，微信公众号“大医同盟”2020年2月12日）

材料三：

根据澳大利亚联邦卫生部的消息，截至当地时间12日6时，该国共确诊了15例新冠肺炎病例，其中有5例已被治愈。此外，在日本“钻石公主”号邮轮上，有12名澳大利亚籍乘客被确诊为新冠肺炎。针对新冠肺炎引发的歧视事件，澳大利亚总理莫里森等多名政界人士都进行了谴责。

澳首席医疗官墨菲就针对该国对华裔的偏见及歧视行为表示“我们非常担心排外心理以及任何形式的种族定性，这种做法相当可恶。澳大利亚人没有理由回避任何特定背景或外貌的人。”

澳大利亚卫生部长亨特也承认，在新冠肺炎疫情期间，该国许多华人社区面临“挑战”和“困难”，他说：“澳大利亚出现了歧视性的报道，我坚决谴责此类报道。”

澳大利亚总理莫卫森对该国华人社区应对疫情的反应表示支持，他说：“这是一个非常重大的挑战，华人社区已经做好了应对这一挑战的准备。在这个时期，无论是在Ashfield、BoxHill、Hurstville还是在澳大利亚其他地区的华人社区，我想对他们表示深深的谢意。”

同时，该国反对党领袖阿尔巴尼斯也表示，不能容忍种族主义抬头，他说：“任何针对澳大利亚华裔的种族歧视语言或行为都绝不能被容忍，必须予以制止。”

（《澳国内已确诊15例新冠肺炎病例政界人士谴责歧视》，《中国新闻网》2020年2月12日）

这是一个真理容易动摇的时代，（甲）“一毕业就失业”“科研穷三代，读博毁一生”等令人沮丧的说法让好几代人为之坚守的“读书改变命运”的信念在短时间内分崩离析。那么，谁是造成这一切的罪魁祸首呢?

（乙）我最近看了一部纪录片《读书致贫》（“为什么贫穷”系列公益记录片最后一集），其旨趣在于唤起人们对贫困问题的关注。影片提到，在一些情况下，教育不但无法助人脱贫，甚至使人更贫困了。穷人成了教育产业捕食的猎物。片中一个私立学院的“讲师”说，他们一般只挑偏远、消息闭塞的地方宣讲招生，因为那里的学生孤陋寡闻 ， 根本没办法识破其中的玄机。（丙）同样天资的学生，由于家庭条件不同，这就注定了他们在将来的求学道路上会比其他人更为艰难——他们需要更好的成绩才能进入同样层次的大学：假如他们成绩一般，则可能要支付更高的学费以进入那些教育水准非常可疑的学校。

孔子曰：“学而时习之，不亦说乎？”：“学”即多闻多见，兼有“知”“行”之义，既要懂得道理，又要注重实践：“习”即练习、复习，也有“行”或“实践”的意思。在“知”与“行”的关系上，孔子。他说：“诵《诗》三百，授之以政，不达：使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”意思是：“如果一个人熟读《诗经》三百篇，把处理政务的工作交给他，他做不到通达：让他出使外国，他不能独立地处理外事。这样即使读得很多，又有什么用处呢？”其实，在后人看来，。南宋的朱熹就说过：“知之愈明，则行之愈笃：行之愈笃，则知之益明。”

梦比花香远

马力

⑴奉化是桃乡，所产水蜜桃，天下有名。春刚到，桃花就闹开了，弄得枝头红红粉粉。山野如笑。

⑵世人爱花，浅了说，乐赏风景之美，深了讲，聊寄心底之情。寄情，少不了诗与歌。在中国，咏花诗词历来不少，蔚成诗歌史上的一个品类。群芳馥郁，四时皆有绽妍，只说春花。梅花之俏、海棠之媚、杏花之娇、梨花之洁、玉兰之雅、月季之丽、素馨之清、牡丹之艳、杨花之柔，我数出的几种，虽以各色姿容夺着古今目光，却未将风流占尽，只因更有桃花在。桃花应期而开，独得一段芳春。《红楼梦》里的儿女，在秋爽斋偶结海棠诗社，又到藕香榭办菊花诗会。转年初春，海棠社改作桃花社，众人雅集潇湘馆，拟了诗题来咏桃花，薛宝钗冒出一句“从来桃花诗最多”。我虽身在大观园门墙之外，却也明白此话的不虛。

⑶花能入诗，便不会枯，不会凋，永是清鲜永是香，衰飒的朽态是不见的。

⑷歌子也是老的好。《在那桃花盛开的地方》，蒋大为唱了几十年，我也听了不知多少次。歌词是邬大为写的，溯其祖籍，他应是浙江奉化人。到部队体验生活，是那个时代创作的必修课。乌苏里江边的珍宝岛，鸭绿江畔的河口，邬大为都是走过的。大概是机缘吧，采访的一位小战士，也从奉化来。握枪守卫北疆的年轻士兵，想念东海之滨的亲人，想念家乡的桃树林。过去听蒋大为唱“桃花”，固然觉得好，多半因了曲调之美，此回亲闻不少人提起那段旧事，懂了：此歌能感心动耳，全在词中的情感之真。

⑸珍宝岛、河口，我都是印过屐痕的，况且我从小就到了北大荒。这首歌曲尤能触着我，觉得句句都是从心间流出的，其情、其境、其神、其意、其韵、其味，皆美。在这歌里，形象极明艳，为宾的是桃花，为主的当然是人。套用“人面桃花”的典故，虽未必尽意，风致还带着几分，令人悠然远想。

⑹歌声里，奉化人听出了乡愁。

⑺浙东的天气，暖得早。三月的桃花，已很好看。林家村的桃园，一派浅粉深红，满坡满岭，饰了妆。遮了剡溪水的眼波横，压了雪窦山的眉峰聚，淡妆浓抹，无不相宜。四近山水，都还只是桃园的清丽衬景，花枝的冶逸妖娆，实难描。就冲这，绯赤欲流的蜜桃，当然是阳春时节最惹眼的角色，捧场的主顾便是那不分长幼的赏花人。

⑻万树桃花，颜色太浓了一些，我把头一抬，眼睛里尽是无边的花红，燔山熠谷。寥廓的晴空下，仿佛正上演一场白日烟火。每座昂仰的峰峦都是巨大的火把，喷射奇丽的炬焰。瞧着瞧着，觉得那极目而红的光芒是悠悠飘移的，一抹一抹朝天边卷，舒展而畅意。此番花景，宜远观。周敦颐赏爱莲花，写下“可远观而不可亵玩焉”的话，也是这个意思吧。

⑼桃树是小乔木，不高大，高大了，就不是桃树了，也少了纤秀的姿态。望着褐色枝干从泥土里伸出来，果枝轻扬，扬向太阳，这时的我，感到甜稠的汁液在汩汩中往身上流，润了心。总不能果子结得好，又怪其矮小吧！夭夭之桃，自己不会择势，而种树人能让它们高到山上去，灼灼其华就接了天，比彩云还明灿，开屏的孔雀也会艳羡。

⑽桃花，株株开得盛。漫山翻涌嫣红的波浪，这春天的光色哟，欢欣地奔淌，消融了严冬未阑的寒意。一花一叶，只消入目，心就暖了。

⑾心思细的人，会踱近桃林，让花影遮了脸。不这样，意兴似无所凑泊。我也抱此念，慢下脚，低回于丛簇的几株。心静才可瞅得真：薄薄的瓣儿蝶似的栖上虬枝，又因那浅淡的红而微含一点羞。轻吐的繁蕊软若柔丝，呼吸之间，暗觉花香袅袅。正贪享着，那边山上传来歌声，调子响到云里去。这一刻，丛桃的清芬嫩蕊，飞入梦中的芳春。

⑿山下坡上，压满了人。那么多游春的男女，在薄薄的花阴里，在幽幽的浮香中嚷着，笑着，跳着，跑着。这么鲜的春花，谁见了也要着迷，忘了回自己的家；这么热烈的色彩，能燃起爱，对画里江山的爱，心底便有了诗。花海中的观览，得着感官之悦，更得着心灵之醉。无花的生活，该是怎样的寡趣；无花的世界，该是怎样的沉暗。故此，爱花的老少愈加流露出对于人世的恋念与不舍。植物王国的芳泽，充溢情感天地。

⒀春日是多梦的季节，桃枝的繁英给远近山岭遍披锦霞，映红了东海的碧涛，更将未醒的酣梦染红。

⒁桃树的生命里，韶秀总和春光一起临世。桃花开着，春便不尽，尽了，还盼着来年呢。时序景观中留着岁时演变的痕迹，俺们心里装着十二花令，“桃花流水窅然去”，又有何忧？往复的节候中，“看看又是残冬过，满眼韶华一片春”，鲜润的桃红，在那儿候着呢。

⒂花上的阳光也是红的，催着桃子熟。过几个月，桃子露出酡颜，就该离枝。我的齿颊哟，好像叫香美的桃汁给浸甜了。

⒃待到再逢春，又是满山红。

（选自《光明日报》2019年5月3日）

训俭示康①

司马光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。

众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病 ， 应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固’②；又曰‘以约失之者鲜矣’③；又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也’。古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！”

闻昔张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被④之讥。公宜少从众。”公叹曰：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾 人 之 常 情 由 俭 入 奢 易 由 奢 入 俭 难 吾 今 日 之 俸 岂 能 常 有 身 岂 能 常 存 一 旦 异 于 今 日 家 人 习 奢 已 久 不 能 顿 俭 必 致 失 所。岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？”呜呼！大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉！

御孙⑤曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”共，同也，言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身：是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”

昔正考父⑥饘粥以糊口，孟僖子⑦知其后必有达人。季文子相三君，妾不衣帛，马不食粟，君子以为忠。石崇⑧以奢靡夸人，卒以此死东市。近世寇莱公⑨豪侈冠一时，然以功业大，人莫之非，子孙习其家风，今多穷困。其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。（有删节）

（注释）①康：司马光之子司马康。②与其不逊也宁固：语出《论语·述而》，意思是说，与其骄傲，无宁固陋。③以约失之者鲜矣：语出《论语·里仁》。意思是说，因为俭约而犯过失的，那是很少的。④公孙布被：公孙弘，汉武帝时为丞相。史书上说他盖的是布被。⑤御孙：春秋时鲁国的大夫。⑥正考父：宋国的大夫，孔子的祖先。⑦孟僖子：春秋时鲁国的大夫。⑧石崇：西晋时期文学家、官员、富豪。⑨寇莱公：寇准，宋真宗初年为宰相，后封莱国公。

赠孟浩然①

李　 白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕②，白首卧松云。

醉月频中圣③，迷花不事君④。

高山⑤安可仰，徒此揖清芬⑥。

 注：①孟浩然，山水田园诗人，早年仕途失意，后隐居。诗中孟夫子指孟浩然。②轩冕，荣华富贵，仕宦。③中圣，“中圣人”的简称，即醉酒。曹魏时徐邈喜欢喝酒，称酒清者为圣人，酒浊者为贤人。中：动词，“中暑”、“中毒”之“中”，此为饮清酒而醉，故曰中圣。④事君：侍奉皇帝。⑤高山，即“高山仰止”。⑥清芬，清高，芬芳。

“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”

（《礼记·大学》）

子路问君子。子曰："修己以敬。"曰："如斯而已乎?"曰："修己以安人。"曰："如斯而已乎?"曰："修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸?"

（《论语·宪问》）