| 1. 单选题 | |
|
1920年，新青年社创办《劳动者》，创刊号指出：“中国的工人比外国工人还要苦。这是什么道理呢?就因为外国工人略微晓得他们应该晓得的事情……我们印这个报，就是要教我们中国工人晓得他们应该晓得的事情。”这反映出当时（ ）
A . 新文化运动深入传播西方启蒙思想
B . 先进知识分子在工人中传播马克思主义
C . 科学社会主义与工人运动密切结合
D . 领导工人运动是中共成立初的中心任务
|
|
| 2. 单选题 | |
|
在黄宗羲的理想中，“君、臣”应当是共同负责人民公共“利害”事务的人员。他比喻说：“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣共曳木之人也。”由此可见，黄宗羲（ ）
A . 强调君臣共治
B . 追求民主政治
C . 否定君主政体
D . 提倡限制君权
|
|
| 3. 单选题 | |
|
20世纪50年代，英国出现了一批反映颠覆传统社会价值观的叛逆青年的影片。影片主人公一般是劳动者出身，他们热切期盼的全新生活在战争结束后并没有实现，他们失望、愤怒，产生反叛的情绪。这类电影作品（ ）
A . 抒发了浪漫的情怀
B . 体现了复古的倾向
C . 突出了理性的色彩
D . 具有现代主义特征
|
|
| 4. 单选题 | |
|
《东坡志林》中有一则生动的事例：“涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听说古话。至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜，唱快。”这说明当时（ ）
A . 官方哲学理学束缚人们的思想
B . 正统观念影响人们的价值判断
C . 三国故事最受统治阶级的推崇
D . 小说成为传播市民文化的载体
|
|
| 5. 单选题 | |
|
“其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情；不为物先，不为物后，故能为万物主。”这是司马谈在《论六家要旨》中对先秦时期某思想学派的评论。司马谈所评论的学派是（ ）
A . 儒家学派
B . 道家学派
C . 墨家学派
D . 法家学派
|
|
| 6. 单选题 | |
|
苏格拉底提出“美德即知识”并提出美德一定要践行。王阳明提出道德修养的关键在于“致良知”，为遏制伪善流行，特别强调要做到“知行合一”。这反映了二者都 （ ）
A . 强调践行美德
B . 重视智慧发展
C . 注重等级秩序
D . 关注理性思考
|
|
| 7. 单选题 | |
|
14世纪，意大利人文主义者对古代异教文化的大力推崇和对现世幸福的热情赞美，与基督教所渲染的罪孽观念和禁欲精神是格格不入的。这表明，当时意大利 （ ）
A . 人文主义思想成为主流思想
B . 出现否定中世纪价值观的倾向
C . 反基督教成为资产阶级诉求
D . 具有反对封建王权的社会基础
|
|
| 8. 单选题 | |
|
明代成书的《西游记》中，孙悟空大闹天宫，要与玉皇大帝轮流做皇帝，宣称其花果山“不伏麒麟辖”、“不伏凤凰管” 。据此可知，这一时期（ ）
A . 文学艺术领域承古萌新
B . 专制皇权遭到严重削弱
C . 社会主流价值观的变迁
D . 反专制思想的暗流涌动
|
|
| 9. 单选题 | |
|
孙中山认为：“在不均的社会，当然可用马克思的办法，提倡阶级战争去打平它。但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争便用不着……我们主张解决民生问题的方法，是要用一种思患预防的办法来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。”据此可知，孙中山（ ）
A . 主张发展实业与节制资本同步进行
B . 采用马克思主义解决社会问题
C . 倡导国共合作实行“耕者有其田”
D . 其自身的阶级属性已发生改变
|
|
| 10. 单选题 | |
|
1992年，邓.小平南巡时发表一系列谈话。他说：“总之，社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。”这一论断( )
A . 明确了社会主义市场经济体制目标
B . 提出坚持走中国特色社会主义道路
C . 确立社会主义初级阶段的基本路线
D . 推动了我国改革开放进入新的阶段
|
|
