陕西省渭南市大荔县同州中学2019-2020学年高一下学期语文期中试卷

国家精神是什么？简单两个字，就是一个国家的“国魂”。它是一种“为天地立心，为生民立命”的赤子精神。

    在近日举办的中非农业合作发展研讨会上,89岁高龄的袁隆平用英文致辞,且全程脱稿,发音认真清晰,颠覆了人们印象中挽着裤腿、俯身在稻田里的形象。除了荚语流利,袁隆平俄语也不差,还会拉小提琴、跳踢踏舞……网友纷纷点赞道;原来你是这样的袁隆平。

    在致辞中,袁隆平表示自己正致力于研究超级杂交水稻,并非常愿意帮助其他发展中国家解决粮食短缺的问题。为了更多地与国际友人沟通,能够更好地帮助世界解决粮食问题，袁隆平勤于练习荚语。

    把大部分时间都放在科研中的袁隆平,依旧会遵循自己的爱好,空闲时练习小提琴,他不光是一名水稻专家,更是一个不断学习,永远不知疲倦的人……

上述材料引发你怎样的感悟与联想?请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委学生会联合举办的“致敬大师，放飞青春”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。

要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。

    从全球范围看，中国崛起与中华文明的复兴是21世纪最重大的变化，这可能是带有自己“语言”的复兴。但从目前的情况来看，整个西方世界还是把中国崛起纳入到西方整个话语里在言说。我们在提出“一带一路”的大战略之后，经历了很多的努力，也创造了一些新的概念，比如“结伴不结盟”“平等互利合作共赢”，实际上也是希望建立一套我们自己的体系。 现在很难说这样一个新的体系能够完全被接受，但至少，这样一套语言是以文化自信应对西方已有的体系。

    事实上，虽然文明复兴的物质力量不断显现，关于文明复兴的话语重建，却非常困难。为什么?首先，是我们现在还处于崛起的前夜，即还没有完全完成赶超的目标。我们有点自信，但自信并不太多。这种自信不多，在国内的自由主义者那里表现得特别明显。如果对中国崛起没有一点自信，何谈文明复兴?其次，这个问题和我们整个废除科举有关。1905 年科举制度废除和新式学校的建立，从我们今天的视角看，废科举、建新学当然有它的必要；但同样从今天的视角来看，废除科举，不仅仅是废除了科举的考试制度，而且是整个废除了支撑科举制度的经典——五经。在某种意义上，五经承载了过去我们民族的价值核心。废科举带来的废五经，儒家天地人的宇宙观、世界观以及人生观等观念逐渐衰微。从此以后，中国自身的历史和中国自身的经验都成为西方知识分类体系的研究对象及西方理论的分析对象。在某种程度上，中国丧失了评价自己经验的主动性。

    我的建议是我们要从制度研究去落实中国话语的重建。要研究这些制度，意味着我们研究的重点应从政体转向治体，如果我们摆脱用政体来理解我们的经验，转而以治理休系作为理解我们自身发展的重点，我们可以看到，中国的治理体系具有无可比拟的优势。比如郡县制贯穿百代；科举制实施1300多年且目前又有恢复的样子；监察制、巡视制也实施了2000 多年，且巡视制在当代中国的反腐败当中起到的作用有目共睹。我们要看到，制度,上和观念有关；下,则是和整个中国版图内的社会生活实际有关。故而，以制度的沿革为中心，上，要考察和制度相关的观念变化；下，要考察与制度相关的社会经济生活的变迁。

    中央提出治理体系和治理能力现代化，在我看来，这个提法表明，延续了20多年的、 围绕着政体展开的无谓而有害的争论被转移到有效的关于治体的研究上，这将是一个重要的转折。

(摘编自曹锦清《以制度研究推进中国话语体系重建》

        当前国际形势复杂多变，（        ）。对一些突发性的灾害，我们的认识还非常有限，需要一个   △   的过程。 但灾情的肆虐蔓延，会给我国经济社会发展和人民生命健康带来重大威胁，需要我们快速反应，科学决策。突发性灾害往往暴露出我国个别地区治理体系的问题， 各地区在灾情防控工作中的表现   △   ， 个别地方政府措施不当，导致局部区域灾情控制不力，事后当然会被上级部门追责。

        国家治理体系的成熟完善是一个动态过程，治理能力现代化也是一个渐进提升的过程。 不可能   △    ， 更不可能   △    。灾情当前，我们应抓紧就党中央明确的国家治理特别是抗击重大灾害、满足人民对关好生活新期待必备的制度部署和研究。

母亲的孤寂如雪花飘落

        春节回家，看古稀之年的母亲高兴地试穿着我为她新买回的衣衫，欢欣地张罗着做这做那，我便以为母亲还如往的健朗。可是到了晚上。发现母亲腿疼得连觉都睡不好，我便说为她捏一捏，或许能轻松些。可到第二天晚上母亲说没事了，不用捏了。可我知道她的疼痛依然。母亲说，你走了谁还给我捏?我说，我不还没走吗?心中酸楚，手上不由加了些力，冰凉的泪滴无声落在母亲的背上。

       蓦然想到那个冬天，我出差回来路过老家，想顺便回家看看便下了车。天正下着雪。纷纷扬扬的雪花漫天飘舞，为冬季的乡村平添了几分宁静和冷穆。家里很静，院里的雪也静静地落着，无人打扰也无人踩踏。我破例没有一进院门便呼唤母亲，想给父母一个惊喜。我悄悄进了屋门，却只有母亲一个人躺在床上，我刚好看到母亲脸上正滴落的泪。我讶异而惊慌，不知道发生了什么事。母亲有些难为情地忙抹掉脸上的泪说，没什么，只是有点闷得慌。原来，母亲因为腿部骨质增生刚刚做了手术不能动，父亲出门去了。母亲一个人，望着窗外纷纷扬扬的雪花，想到儿孙绕膝的热闹，觉得这有雪无人的日子不像个家了，不由得伤感起来。我默然，心中一根久已麻木的弦被拔动了，一缕愧疚闪过。忙碌而坚强的母亲，原来也有这么柔弱的一角，这被我们忽略多久了？不一会儿，我们分散各地的姐弟几个竟全部不期然回到了家中。那漫天飘舞的雪，使我们的相聚多了几分温润，母亲重又欢欣起来，慈爱的目光笼着我们进进出出。母亲的孤寂转瞬即逝，如若不是我偶然遇见，我们将永远不得而知，母亲也将会永远把这孤寂埋在心底。我们在外奔波累了，像倦飞的小鸟回到母亲的身边，熨帖心情，抚慰灵魂，然后在母亲不舍的目光中，带着满足和轻松重新上路。可我们谁知道母亲有过多少个这样孤寂伤感的瞬间呢？

       我们常常习惯于母亲的关爱。儿女是母亲心中牵出的丝线放着的风筝，无论飞多高多远，始终难离母亲的目光。我们每一个细微的挣扎，都是母亲内心的一次牵痛。当我们习惯于这种目光，司空见惯于这种注视，我们又常常忽略她的存在如同忽略空气的存在，以为那是天经地义，理所当然。对母亲偶尔絮絮的诉说，也经常似听非听，甚至对母亲所说的“鸡毛蒜皮”不以为然。我们有理由说我们太忙，我们在奔生活。

       母亲的心胸博大宽广而包容一切，她甚至也包容自己的孤寂，包容我们的忽略。只是当我们像阵风一样匆匆拂过母亲的身边，会偶尔听一声轻微的叹息，我们也许会心动一下，但来不及品味那是因为劳累还是因为别的什么，只要母亲健朗，看到她还在进进出出，没有躺在床上，我们便很少顾及母亲的心境和情感，更不用说用心品咂了。习惯使我们麻木而习以为常。当然，母亲从不埋怨我们的视而不见，对我们的关爱也一如既往。可是，从那个冬季的雪天以后，我知道母亲也会孤寂的，心里默默请求着母亲的原谅。虽然由于羁绊太多，仍没有多少时间陪伴母亲，但在我的心里，对于母亲有了越来越多的牵挂。只要有机会，总要想方设法回到母亲身边，哪怕只一两天也好。

       不知哪里传来悠悠的老歌，“从来就不曾想起，永远也不会忘记”，突然间泪水盈眶。远在家乡的母亲，儿女的思念能慰藉您孤寂的心吗？

    既罢，归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。

    廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素贱人，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。

    于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”

    张衡字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。

    衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪，著《灵宪》《算罔论》，言甚详明。

    顺帝初，再转复为太史令。衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。自去史职，五载复还。

    阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施关发机。外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。

    ……

    永和初，出为河间相。时国王骄奢，不遵典宪；又多豪右，共为不轨。衡下车，治威严，整法度，阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然，称为政理。视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。年六十二，永和四年卒。

凤归云

柳永

    向深秋，雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑，襟袖起凉飙。天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢。又是晓鸡声断，阳乌①光动，渐分山路迢迢。

    驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪②，一船风月，会须归去老渔樵。

【注释】①阳乌：太阳。神话传说中在太阳里有三足乌，故以阳乌为太阳的代称。②五湖烟浪，用春秋时范蠡与西施之事。吴越争霸，相传越灭吴后，灭吴有功的范蠡挂冠归隐，携西施泛游五湖。