| 1. 问答题 | |
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社会意识与时代变迁息息相关。阅读材料，回答问题。
材料 “文革”时期是全民政治化癫狂的时代。这个时期的女英雄们在影视剧中冲锋陷阵、振臂高呼各种革命口号，用自己的身体语言为阶级斗争意识、革命专政意识和民族解放意识这些“文革”时期的主流话语代言。文革结束后，文艺创作上开始更加尊重个体尊严，更加强调人文关怀。主旋律电视剧中的英雄人物开始走向多元化的局面，比如《亮剑》中率真粗鲁的李云龙，《党员二愣妈》中一心为群众谋福利却好心办坏事的二愣妈等。 材料反映了两个时期英雄人物形象的特点有何不同？结合所学知识指出人物形象发生变化的原因。 |
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| 2. 材料分析题 | |
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阅读下列材料，冋答问题。
材料一：春耕夏耘，秋获冬藏……勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮改。当具有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅鬻子孙以偿债者矣。 ——摘自（西汉）晁错《论贵粟疏》 材料二：北宋苏洵说：“耕者之田资于富民……而田之所入，已得其半，耕者得其半。”到了明清时期，多实行定额地租，佃农所交地租，多的占到收获物的百分之八十。 材料三：上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。” ——淸•陶煦《租核•推原》 请回答：
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| 3. 单选题 | |
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元代的中书省只是国家最重要的执行机关和政令上传下达最高一级的行政机构。并不是中原王朝传统宰相机构的自然发展，而是大蒙古国时期大断事官机构的延续，元代官员都以君主家臣和奴婢身份出现。这说明中书省的本质（ ）
A . 是全国最高行政机构
B . 只是君主威权的延伸
C . 有力制约君主的权限
D . 保留大量蒙古制残余
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| 4. 单选题 | |
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国学大师王国维在《宋元戏剧史·序》中说：“一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”此语意在强调古代文学（ ）
A . 成果的代表性
B . 鲜明的时代性
C . 内容的丰富性
D . 思想的开放性
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| 5. 单选题 | |
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“在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底，中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”这里“许多相通的地方”应包括（ ）
A . 重视道德和教育的作用
B . 宣扬理性主义
C . 代表新兴工商业者利益
D . 强调个人自由
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| 6. 单选题 | |
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战国时期，孟子认为通过教化“人皆可以为尧舜”。而同为儒家一派的荀子却提出人性天生为恶，“生而有好利”，但他认为这种恶性通过“化性”是可以改变的，从而在理论上论证了“圣人之治”和“德治”的可行性。这可以用来说明（ ）
A . 儒家不同学派间彼此攻讦
B . 孔子之道在战国已被摒弃
C . 荀孟思想具有内在一致性
D . 荀子学说成为时代的主流
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| 7. 单选题 | |
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《皇朝掌故汇编》记载：“雍正元年，世宗御乾清宫西暖阁，召总理事务王大臣、满汉文武大臣九卿入，面谕：建储，亲书名，密封藏于匣内，置乾清宫世祖御书正大光明匾额之后。”这一现象说明了（ ）
A . 乾清宫是紫禁城政治活动的中心
B . 君主专制的空前强化
C . 乾清宫是雍正帝处理政务的地方
D . 中央集权的不断加强
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| 8. 单选题 | |
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黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（ ）
A . 反对君主专制，主张实行法治
B . 法律是由人来决定的
C . 建立一家之法
D . 建立君主立宪制
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| 9. 单选题 | |
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20世纪初期，马克思主义作为一股新思想在中国传播，灾难深重的中国人民在长期的革命斗争中，经过反复的比较鉴别，终于选择了马克思主义作为自己的思想武器。下列项中，关于“马克思主义在中国传播”表述符合史实的有（ ）
①新文化运动中马克思主义作为一种新思潮开始在中国传播 ②十月革命后马克思主义开始在中国广泛传播 ③李大钊宣传马克思主义突出其战斗色彩 ④马克思主义广泛传播为中国革命提供了新的理论指南
A . ①③④
B . ②③④
C . ①②④
D . ①②③
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| 10. 单选题 | |
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《苏州碑刻》中记载“商贾捐资建设会馆，所以便往还而通贸易。或存货于斯，或客栖于斯，诚为集商经营交易时不可缺之所。”文中所述与下列哪一历史现象直接相关（ ）
A . 四川民间出现纸币交子
B . 徽商、晋商等商帮的形成
C . 政府实行盐铁官营政策
D . 海禁、闭关锁国政策实行
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