| 1. 单选题 | |
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下列各项与例句运用的修辞手法相同的一项是（ ）
例句：主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
A . 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
B . 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
C . 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
D . 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
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| 2. 单选题 | |
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下列各句中没有语病的一句是（ ）
A . 我们的班主任认为学生阅读的有益的课外书籍是一件好事。
B . 刘老师对这一问题表示了极大的关心和浓厚的兴趣。
C . 杜甫的晚年孤苦无依生活窘迫，写了很多忧时伤怀的作品。
D . 李白的《蜀道难》描写了蜀道的雄奇险峻，含有入蜀艰难和蜀地不可久居之意。
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| 3. 单选题 | |
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下列说法不正确的一项是（ ）
A . 《蜀道难》的开篇引用“五丁开山”的传说的作用是，表达了劳动人民改造自然的强烈愿望，表现了开路之难，赞扬了开路者的勇气。
B . “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句，集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶，俯视奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时，更深沉地抒发了自己的情怀。
C . 《琵琶行》中“东船西舫悄无言,唯见江心秋月白”两句，运用侧面烘托的手法，写出了琵琶女高超的演奏技巧和音乐之美。
D . 小说《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、薛宝钗的爱情悲剧为线索，反映了封建社会末期腐败、罪恶的社会现象和各种尖锐的社会矛盾，揭示了我国封建社会走向衰亡的历史趋势。
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| 4. 单选题 | |
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对下列作品解说不正确的一项是（ ）
A . 白居易是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗。代表作品《琵琶行》是一首七言长篇抒情诗。“行”又叫“歌行”，是格律诗的一种体裁。
B . 李白的《蜀道难》诗歌境界博大浩淼、瑰丽奇特，诗中感慨丰富，既有对山川险阻之叹，也有对人生充满险阻、功业坎坷难成之慨。
C . 词至李煜，境界始阔，开始摆脱“风花雪月”的狭小局面，《虞美人》一词因抒发了李煜的身世之感、家国之痛而显得情感深沉。
D . 李清照的《声声慢》，沉哀入骨，尤其开篇的叠词曲折而有层次地抒写了内心的凄楚，由疑而信，由浅入深，细腻生动。
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| 5. 单选题 | |
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下列句子运用的修辞手法与其它三句不同的一项是（ ）
A . 磨牙吮血，杀人如麻。 （李白《蜀道难》）
B . 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 （白居易《琵琶行》）
C . 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 （李煜《虞美人》）
D . 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？ （晏殊《蝶恋花》）
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| 6. 单选题 | |
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下列各项中对“胡”在的解释不正确的是（ ）
A . 嗟尔远道之人胡为乎来哉《蜀道难》（为什么）
B . 不稼不穑，胡取禾三百亿兮《诗经·伐檀》（怎么）
C . 胡人不敢南下而牧马《过秦论》（我国古代西北部民族的统称）
D . 田园将芜，胡不归《归去来兮辞》（为什么）
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| 7. 现代文阅读 | |
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阅读下面文字，完成后面题。
（一） ①李白是唐代诗坛最为耀眼的巨星之一。在他的诗作中，山水诗占有重要的位置。他往往不是按照生活本身的逻辑，如实地具体描写山水景色，而是将对现实生活的感受和酝酿于心中的诗情幻化成绮丽非凡、惊心动魄的诗意境界。 ②李白的山水诗以丰富的生活为基础，当平常的语言不足以表达其激情时，他就以种种瑰丽奇异的想象，制造出一个虚拟的理想世界，抒发蓬勃的激情。如他的著名诗篇《梦游天姥吟留别》，因梦而游，飘然而至，谢公屐、青云梯、海日、天鸡、闪电、鸣雷、石洞、神仙，纷至沓来。意境的描绘，全无刻意安排的迹象。这就是李白的山水诗，情从诗中自然喷发。 ③夸张是诗人常用的手法，然而李白在山水诗中，常常用极致夸张的手法咏唱大自然的杰作，酣畅地抒发自己的情感。《蜀道难》中为了强调秦蜀交通阻隔时间之久远，他说“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”；为了显示蜀道的高耸，他说“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”，连为太阳驾车的六龙至此也要掉头东返；为了突出青泥岭山路之盘曲，他又说“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦”。这些极度的夸张，虽不符合事物实际，却有力地突出了蜀道的艰险雄奇。蜀山之险，蜀道之难，在夸张的描写中得到淋漓尽致的艺术表现。在这样的基础上，李白情不自禁地咏叹出“蜀道之难，难于上青天”。 ④李白还有一些山水诗弥漫着飘逸超脱的仙心。在《山中问答》中，他诡秘地说：“问余何意栖碧山？笑而不答心自闲。桃花流水窅注然去，别有天地非人间。”“碧山”是李白向往的，它不同于喧嚣的人世，在那里李白获得的是一种闲适逍遥。置身于这样的境界中，李白脱离名利的纷繁，洗去凡俗的污垢，超脱了世俗功利。诗中的自然山水与诗人的自我形象融为一体，让人回味无穷。 【注】窅（yǎo）：深远。
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| 8. 现代文阅读 | |
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阅读下文，完成后面练习题
（二） 诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。 对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如 “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。李金发基本是小众化诗人，田间基本是大众化诗人。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化，殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向大众化的诗人。 诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。 大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。 胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语，但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。” 新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。 无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。 （改编自吕进《诗歌的大众与小众》）
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| 9. 单选题 | |
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下列词语中划线字的注音正确的一项是( )
A . 鱼凫(fú) 猿猱(náo) 石栈(jiàn) 飞湍(tuān)
B . 噫吁(xū) 扪参(cān) 抚膺(yīng) 咨嗟(jiē)
C . 巉岩(chán) 砯崖(pīng) 崔嵬(wéi) 喧豗(huī)
D . 萦绕(yíng) 凋谢(diāo) 山穴(xuè) 悲号(háo)
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| 10. 语言表达 | |
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解释下面划线的实词。
①上有六龙回日之高标 ②百步九折萦岩峦 ③扪参历井仰胁息 ④连峰去天不盈尺 |
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