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阅读下面的文字，完成各题。
材料一： 在SARS已经消失了很长一段时间后，人们对SARS的来源有过很多的猜测，实验室也被列为怀疑对象。 中国动物卫生与流行病学中心研究员陈继明告诉《中国科学报》，没有确切的证据证明SARS病毒是人为制造的。但是，我们也不能彻底排除人为制造的可能。“首先，有不少实验室，包括美国、欧洲或中国数十家实验室，能够人为制造多种危害极大的病毒，而且人为制造这些病毒不需要特殊材料和设施设备，费用也很少。”他说。 一些科学不端、不察行为，甚至有组织的科学不端、不察行为，屡见不鲜，这也导致人们对现今很多新发的传染性疾病有越来越多怀疑。“比如2009年导致全球流感大流行的病毒，就被人们怀疑是人为制造的，”陈继明说，“这是因为至今未发现这个基因组上看似猪的病毒确实来自猪群的实际证据。而且这个病毒的‘父亲’和‘母亲’历来分居在欧亚和北美两处，至今也没有发现它们在‘同居’的迹象，那么它们生下这个‘孽子’的概率应该很小。” 此外，有不少危害极大的病毒，包括埃博拉病毒、SARS病毒、尼帕病毒，能够在人群中快速传播H5N1亚型的禽流感病毒，以及1918年引起全球数千万人死亡的、对人有神经毒性的H1N1亚型流感病毒等，都被一些实验室复制出来了；这类行为已经遭受诸多人士的广泛关注，甚至谴责。 军事医学科学院微生物流行病研究所所长曹务春表示，在2004年实验室感染事件发生后，有人就说SARS是源于实验室泄漏。“我与一位长期研究SARS冠状病毒的英国专家专门探讨过这个问题。他认为人造病毒的可能性并不大。因为SARS病毒是RNA病毒类中基因组最大的病毒，现在的技术水平很难操控。”曹务春说。 俄罗斯的一些专家则认为SARS病毒来自实验室的可能性较大。因为，SARS来无影去无踪，不符合一般的传染病流行规律。一般的传染病流行，在大的流行风波发生后总会再经历一个小的流行风波，也就是说总会持续几年。SARS显然不是这样。从这一点看，SARS病毒不太像自然发生的病毒。 （摘编自《SARS溯源猜想》，中国科学报2013年4月12日，有删改） 材料二： 衡量一种传染病的影响，一个粗糙的思路是考虑两个维度：毒力和传播力。前者衡量的是如果一个人一旦患上该传染病，症状的严重程度；后者衡量的是一个人有多大概率会得上这种疾病。 新冠病毒肺炎的毒力目前有一些粗糙的估计。在最初患病住院的40多人当中，病死率高达15图片，重症监护的比例超过30图片，都已经超过了SARS的水平。但是如果综合考虑更多症状轻微的患者的话，综合病死率目前在3图片左右，远低于SARS（10图片）和MERS（35图片）的水平。 而关于这种病毒的传播力，有一个相对简便的定量指标，叫基本传染指数（R0），代表在没有外力干预的条件下，一个感染者平均而言能够传染给几个人。可想而知，R0越大则意味着传播力越强，如果R0小于1，则意味着这个疾病会慢慢自我消亡。作为对比，这里列举了几个人类历史上重要的传染病的传播力数据：麻疹（12-18），天花（3.5-7），流感（2-4），SARS（2-5）。世界卫生组织对新冠病毒肺炎在1月23日给出过一个粗糙的估计在1.4-2.5之间，也就是说它的传播力远不如SARS。 （摘编自新华网《新型冠状病毒的来龙去脉》2020年1月29日，有删改） 材料三： 中国传统文化中有着非常丰富的敬畏生命的精妙论述。例如，医学典籍《黄帝内经》云：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”唐代孙思邈说，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”等。这些观点，也引起了西方学者的高度关注，德国哲学家施韦泽提出：“中国伦理是人类思想的伟大成就。较之其他任何一种思想，中国思想都走在了前面……并且赋予了爱还要涉及生灵及万物的内涵。”他认为中国的伦理学者早就确定了人对动物的义务和责任。例如，他指出孟子以感人的语言表达了对动物的同情，列子认为动物心理和人类心理的差别并不很大，杨朱反对动物只是为了人及其需要而存在的偏见，《太上感应篇》提到了《月令》“无覆巢，无杀孩虫，胎夭飞鸟”的要求。 正是基于这一认识，施韦泽明确提出敬畏生命的概念，他基于欧洲传统思想认为道德关系只限于人类自身，把动物、植物等生命形态置之度外的缺陷，认为世界不仅是过程，而且是生命，倡导一种对所有生命都承担起责任的伦理学。因此把“敬畏生命”作为当代生命伦理学的核心范畴是可行的。 …… 在党中央的集中统一领导下，全国人民已经充分动员起来，打响了一场疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，正在取得积极成效。特别是广大医护人员弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的精神，成为阻击疫情的中坚力量，也是全社会学习的榜样。而从当代生命伦理学体系构建的角度看来，这也是一个从敬畏生命到敬佑生命的深化、丰富和发展过程。 艰难困苦，玉汝于成。在攸关全体人民生命安全和身体健康的时刻，伦理学工作者要与广大人民群众一起，“在事上磨炼”，把“敬畏生命”的信念落实为“敬佑生命”的行动，向面对重大传染病威胁义无反顾、舍己救人的医护人员学习，团结一心、排除干扰，直至最终战胜疫情。 （摘编自《新冠肺炎疫情的生命伦理学思考》，《光明日报》2020年02月17日15版，作者陈泽环，有删改）
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| 2. 现代文阅读 | |
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阅读下面的文字，完成下面小题。
清风拂面 孙春平 这是个名副其实的小理发棚，简易得没法再简易。四根竹竿做桩，四片灰白布充墙。 小棚里有四个人，理发员是个高高瘦瘦的中年汉子，罩着白褂。他很健谈，手忙嘴不停，此时正跟理发的那位老者聊得欢。坐在靠边的凳上排队的便是我和另一位小伙子。棚子虽简陋，可理发员却想得周到，竹竿上挂了几本新杂志。我漫不经心地翻着一本《婚姻与家庭》。我旁边那位是个音乐爱好者，他东张张，西望望，嘴里却一刻不停地吹着口哨。 突然，口哨独奏戛然而止。我奇怪地从杂志上抬起眼睛，只见独奏者陡地站起身，竟在这比床铺大不了多少的棚子里踱起步来，踱到理发员身后，又蹲下身去扣鞋上的卡子。可那鞋卡并没有松，只见他装模作样地在鞋面上抚弄两下，右脚轻轻一抬，飞快地从脚底抽出一张钞栗，然后站起身，把手插进裤袋…… 那是一张50元的票子。棚子里好一阵没进别人，而我自己坐在这里没见地上有票子，况且站在棚子里不断活动的只有那理发员，显然，钱一定是他刚才掏东西时带出来的，而现在却进了别人的裤袋。 小伙子坐回座位，理发员回过头，淡淡地笑了笑，说：“就这么屁股大的地方，坐乏了，连直直腰、遛遛腿的地方都没有。” “行啊，也不是在这里长住过日子。”小伙子胡乱应了一句，口哨又响起来。 我该怎么办？要不要马上把他“揪”出来，还是躲得远一点？ “喂，你们二位，谁先来呀？”老者已在对着挂在简易“墙”上的镜子“相面”了。理发员抖着围巾，转身问我们。 小伙子慌忙站起身，拔步却往外走：“哎，你理吧，我有点急事，得走。”他对我说。 走？便宜你！我一把拉住他：“喂，你有事就先理嘛，我不忙。”先稳住他，至于下一步，我还得好好想一想。 理发师傅笑着向我点点头，那有节奏的“嚓嚓”声很快伴着两个人的谈话又响起来：“要个啥发型啊？”“你看着来吧。” 理发师傅转身抓毛巾擦了擦脸上的汗：“小伙子，工作啦，还是念书呢？” “俺是临时工，正给热电厂撅屁股挖地沟呢。” “甭愁，临时工也照样出息人。有句老话说‘将相本无种，男儿当自强’。当年诸葛亮未出隆中时，其实也是个待业青年，一直待到二十七岁，未出茅庐，先定三分天下。汉朝还有个韩信，当待业青年时，受辱胯下都不在乎，后来为汉高祖打天下立下了大功。人生就怕没个志气，对不？” 我惊羡理发师傅的博识和引经据典的能力，我无心再看书，便也加入了谈话：“师傅，您没少读书呢。” “倒是爱翻翻，下乡那几年，几本闲书都让我翻零碎了。唉，没赶上好时候，等熬回了城，都快三十了。” “回城没分配工作呀？” “分了，在纺织厂，千保全。在厂里的时候，一车间男工女工的头发，差不多都归我‘保全’。这几年，厂里放长假，咱总得找个挣饭吃的营生吧，就把业余变成专业啦。可厂里那些工友们还常大老远地跑来找我，剪完头10元20元的一扔就走人。我知道工友们的心意，可那钱咱能接吗，凡是到这儿来剪头的，不是蹬三轮就是守摊儿的。大家还想着我，还记得我的这点手艺，咱就知足啦。” 说话间，棚门口跑进一个十五六岁的姑娘，怀里抱着饭盒，进门就喊：“爸，快吃饭吧。我妈说，面条一放就打团了。” 我翻腕看表，哟，快两点了，忙说：“师傅，您还是先吃饭吧。” “不忙，不忙，这小伙子有急事呢。” “我等等，中。”小伙子“表态”了。 “你们年轻人的时间金贵。”师傅手中的剪刀仍在“嚓嚓”地响，又对站在旁边的姑娘吩咐：“把饭盒先放凳子上，拿着扇子给这位大哥扇扇，你看他出了多少汗。”真的，小伙子怎么出了那么多的汗，顺着脸颊和脖颈儿往下流。天是热，可也没热到这个程度啊。 姑娘撅撅嘴，执拗地端着饭盒：“我妈今天腿又痛得厉害，强撑着做了饭就又躺回床上去了。她说今儿午后要下雨，叫你早点收摊儿呢。” “等你这位大哥剪完我就回去。”师傅又自言自语地说，“她妈在冷冻厂，那个厂也是活不起的样子了。本来开工资都难，偏又得了个风湿性关节炎，刮风下雨的，比天气预报都灵。” 起风了，杨树叶儿又轻轻地唱起来，可小棚子里仍是闷热。姑娘站在身旁，不情愿地正对着那位小伙子一下一下地扇。 此时，再看那小伙子，端坐椅上，双目紧闭，是在安然领受父女二人对他尽心尽意的服务，还是在内心对自己做着谴责？ 小伙子理完发，站起身，红头涨脸地摸出2元钱，往师傅手里一塞，连声“谢谢”都没说，便匆匆跑出去了。我急了，跳起来要追出去，可胳膊却被师傅紧紧地拖住了。 “师傅，不能让他跑了!” “他忙哩。” “您不知道……” “我知道，知道。”师傅笑呵呵地拍拍我肩头，硬拉我坐下。 “他—”我要喊出来了。 师傅对我笑着摇摇手，然后抬起一只脚，指给我看。原来在他脚下，正踩着小伙子刚才捡去的那张50元的票子。 “唉，人哪，谁没从年轻时过过，知道错了，就中啦!”
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文言文阅读
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 (节选自苏洵《六国论》) 尝读六国世家窃怪天下之诸侯以五倍之地十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于死亡常为之深思远虑 ， 以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。 夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范睢用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。 秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪!委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉?韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯 ， 藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应付无穷 ， 彼秦者将何为哉!不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉! (苏辙《六国论》)
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| 4. 诗歌鉴赏 | |
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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
蝶恋花 苏轼 春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。小院黄昏人忆别，落红处处闻啼鴂①。 咫尺江山分楚越。目断魂销，应是音尘绝。梦破五更心欲折，角声吹落梅花月②。 【注】①鴂：伯劳鸟，鸣声悲凄。②角声：古代军中吹角以为昏明之节，一般在黎明和黄昏之时吹奏，发音哀厉高亢。梅花月，月色如梅花，也指乐曲《梅花落》。《梅花落》曲调悲凉，常表达怀乡的主题。
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| 5. 默写 | |
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补写出下列句子中的空缺部分。
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| 6. 文言文阅读 | |
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阅读下面的文字，完成各小题。
实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族最伟大的梦想，（ ）。1921年，中国共.产.党在中华民族存亡绝续的关键时刻 ， 地肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命， 团结带领人民进行了艰苦卓绝的斗争，谱写了 的壮丽史诗。在九十七年 的历史进程中，我们党团结带领人民完成了新民主主义革命，建立了中华人民共和国，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃；我们党团结带领人民完成社会主义革命，确立社会主义基本制度，推进社会主义建设，为当代中国一切发展进步莫定了根本政治前提和制度基础，实行了中华民族近代不断衰落到根本扭转命运、持续走向繁荣富强的伟大飞跃；我们党团结带领人民进行改革开放新的伟大革命，开辟了中国特色社会王义道路，使中国大踏步赶上时代。
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| 7. 语言表达 | |
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在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。
在人类文明进程里，城市的产生和发展是关键的一步。一般而言，城的发展往往早于市。，城墙、堡垒、护城河构成防御设施，封闭是其主要特征。市的功能主要是流通，交易场所、街道是主要设施，。，反映了由军事和政治意义的城镇向现代的经济、文化为主的城市的发展走向。 |
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| 8. 语言表达 | |
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下面是张华写给王老师的一份留言条，其中有五处用语不恰当，请找出并作修改。
尊敬的王老师： 您好！ 时光如梭，转眼高中毕业已一年有余。今天，我登门造访。一则受家父嘱托，前来聊表感恩之情；二则您敬赠给我的佳作，已经拜读完毕，前来切磋。不想老师您不在家中，特留下此便条，望知悉。 学生：张华 8月10日 |
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| 9. 写作题 | |
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阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共.产.党的百年历史上，积淀形成了许多宝贵的财富。 这些财富是可歌可泣的英雄事迹：夏明翰秉持“砍头不要紧，只要主义真”的信念，英勇就义；周文雍和陈铁军在敌人枪声中举行刑场上的婚礼；江竹筠受尽酷刑，坚贞不屈，牺牲在新中国成立的一刻…… 这些财富是改天换地的斗争精神：长征精神、抗美援朝精神、两弹一星精神、航天精神、抗疫精神…… 这些财富是鼓舞人心的话语：“鞠躬尽瘁，死而后已”；“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”；“江山就是人民，人民就是江山，人心向背关系党的生死存亡”。 这些财富是矢志不渝的探索：改革开放，脱贫攻坚，高质量发展…… 复兴中学7月1日要举办以“跨越百年，何以美丽”为主题建党100周年演讲活动。请结合上述材料写一篇演讲稿，谈谈你的感受与思考，并提出希望与建议。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 |
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