安徽省安庆市怀宁县二中2019-2020学年高二下学期语文期中线上检测试卷

2019年6月10日，共青团中央、人力资源和社会保障部联合印发通知，正式启动2019年中国技能大赛——第十五届“振兴杯”全国青年职业技能大赛相关工作。据了解，第十五届“振兴杯”全国青年职业技能大赛是“2019年中国技能大赛”确定的8项国家级一类大赛之一。本届大赛以“青春心向党建功新时代”为主题，设置职工组、学生组两个竞赛组别，每个组别分别设计算机程序设计员、电工、车工、钳工等4个竞赛职业（工种）。6月至9月为初赛阶段，由各省级团委、人力资源和社会保障部共同组织实施。10月、11月将分别组织职工组和学生组决赛。

有些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物， 。

断魂枪

老舍

    沙子龙的镖局已改成客栈。

    东方的大梦没法子不醒了。半醒的人们，揉着眼，祷告着祖先与神灵;不大会儿，失去了国土、自由与主权。门外立着不同面色的人，枪口还热着。龙旗的中国也不再神秘。枣红色多穗的镖旗，江湖上的智慧与黑话，义气与声名，连沙子龙，他的武艺、事业，都梦似的变成昨夜的。今天是火车、快枪，通商与恐怖。

    这是走镖已没有饭吃，而国术还没被革命党与教育家提倡起来的时候。

    只是在夜间，他把小院的门关好，熟习熟习他的“五虎断魂枪”。这条枪与这套枪，二十年的工夫，给他创出来“神枪沙子龙”五个字，没遇见过敌手。现在，这条枪与这套枪不会再替他增光显胜了。只有在夜间独自拿起枪来，才能相信自己还是“神枪沙”。在白天，他不大谈武艺与往事;他的世界已被狂风吹了走。

    王三胜——沙子龙的大伙计——在土地庙拉开了场子，摆好了家伙。大刀靠了身，削砍劈拨。蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。刀顺过来，猛的一个“跺泥”，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。收了势:“诸位!”一手持刀，一手叉腰，看着四围。稀稀的扔下几个铜钱，他点点头。“诸位!”他等着，等着，地上依旧是那几个亮而削薄的铜钱。他咽了口气:“没人懂!”他低声地说，可是大家全听见了。

    “有功夫!”西北角上一个黄胡子老头儿答了话。

    “下来玩玩，大叔!”王三胜说得很得体。

    “神枪沙子龙的徒弟，好，让你使枪吧；我呢?”

    “三截棍进枪吧?”王三胜要看老头子一手，三截棍不是随便就拿得起来的家伙。

    老头子又点点头，拾起家伙来。王三胜努着眼，抖着枪，脸上十分难看。

    老头子的黄胡子一动:“请!”王三胜一扣枪，向前躬步，枪尖奔了老头子的喉头去，枪缨打了一个红旋。老人的身子忽然活展了，将身微偏，让过枪尖，前把一挂，后把撩王三胜的手。拍，拍，两响，王三胜的枪撒了手。老头子的眼亮得发着黑光;腿轻轻一屈，上把打着刚要抽回的枪杆;拍，枪又落在地上。

    “别走!”王三胜擦着汗:“你不离，姓王的服了!可有一样，你敢会会沙老师?”

    “就是为会他才来的!”老头子的干巴脸上皱起点来，似乎是笑呢。

    “你老贵姓?”他问。

    “姓孙哪，”老头子的话与人一样，都那么干巴。“爱练;久想会会沙子龙。”

    到了客栈，三胜心中直跳，唯恐沙老师不在家，他急于报仇。他知道老师不爱管这种事，可是他相信这回必定行，他是大伙计，不比那些毛孩子;再说，人家在庙会上点名叫阵，沙老师还能丢这个脸吗?

    “三胜，”沙子龙正在床上看着本《封神榜》，“有事吗?”

    “栽了跟头!”

    只打了个不甚长的哈欠，沙老师没别的表示。

    王三胜心中不平，但是不敢发作;他得激动老师:“姓孙的一个老头儿，门外等着老师呢;把我的枪，枪，打掉了两次!”他知道“枪”字在老师心中有多大分量。

    客人进来，沙子龙在外间屋等着呢。彼此拱手坐下，他叫三胜去泡茶。三胜希望两个老人立刻交了手，可是不能不沏茶去。孙老者没话讲，用深藏着的眼睛打量沙子龙。

    沙子龙很客气:“要是三胜得罪了你，不用理他，年纪还轻。”

    “我来为领教领教枪法。”

    “五虎断魂枪?”沙子龙笑了:“早忘干净了!早忘干净了!告诉你，在我这儿住几天，咱们各处逛逛，临走，多少送点盘缠。”

    “教给我那趟枪!”孙老者抱了抱拳。

    沙子龙下了台阶，也抱着拳:“孙老者，说真的吧;那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材!”

    孙老者的胡子嘴动了半天，没说出什么来。到屋里抄起蓝布大衫:“打搅了，再会!”

    沙子龙把客人送到小门，然后回到屋中，对着墙角立着的大枪点了点头。

王三胜和小顺们都不敢再到土地庙去卖艺，大家谁也不再为沙子龙吹腾。“神枪沙子龙”慢慢似乎被人们忘了。

    夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑:“不传!不传!”

(有删改)

春残

翁宏

又是春残也，如何出翠帏？

落花人独立，微雨燕双飞。

寓目魂将断，经年梦亦非。

那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。

    2020年的春节以一种始料未及的方式开启后，就注定将成为我们这代人永生难忘的记忆！鼠年疫情，让人不禁想起《鼠疫》的创作者、法国作家阿尔贝·加缪的话：“对未来的真正慷慨，就是把一切献给现在。”既然生活想方设法地提醒我们要学会珍惜，那我们就要牢牢地把握住所有的温暖，不为模糊不清的未来过分担忧，只为清清楚楚的现在奋发图强。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请据此写一篇不少于800字的文章。

要求：自选角度，自拟标题，自定文体(诗歌除外），不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

与一国一城的战疫相比，国际战疫的难度更大，最难处是在协调。没有协调又无法取胜，因为病毒是全球流动全球攻击，谁不防它就侵害谁，谁不抗它便进攻谁 ， (    )，所以，国际战疫需要形成一个全球性的有效战疫体系。但是，建设这么一个国际性的“铜墙铁壁”，何其难也。具体来说就会有三难：一是国际信息的_______、甄别、分析和传递的难度，要远大于一国一城。信息是战疫的基础，假如信息不准不全不及时，就没有了协调战疫的基础，就只有瞎冲盲打，自然无法打胜仗。二是利益难以协调。疫情之下，不同的国家和地区，必然有不同的利益伤害和利益诉求，在一国一城，此类协调由中央政府和地方政府完成。而在全球，这需要国际组织、全球每个国家和地区的共同努力，这种协调难度无疑要大得多。三是客观差异的确较大，给协调战疫平添难度。这一点不难理解，因为全球各地在地理、文化、体制上均有很大差别，仅仅一个时差就会给各国协调行动带来困难。

国际社会应相互间放下陈见，撤去围篱，以大局为重，方能协调战疫。不必讳言，在漫长的历史演变中，国际社会间________了无数的歧见和纷争。在平时，我们也许有时间和空间去条分缕析，去按部就班应对解决。可如今，我们人类共同的敌人——新冠病毒就在眼前，它可一分一秒也不肯等待我们。大敌当前，________。我们必须放下包袱，共同对敌。但是现在，我们已经看到了不少令人难受的反例。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。在地球已然成村、人类命运与共的今天，没有一个国家和地区能够__________，唯有齐心战疫，方能取得国际战疫的全胜。

    科举制度始于隋代而定型于唐代。科举考试规定以儒家经典为研习内容，尤其是集中于“四书五经”，强化了儒家思想的正统地位。随着隋唐以后造纸术及印刷业的发达，典籍刊印日趋便利，从而扩大了儒学传习和传播的范围。特别是科举制度对儒学成为宋以后占统治地位的官方意识形态起了制度性保障作用，科举本身也成为官府笼络和控制士人的有效途径。如果说各级官学和书院是传统中国培育人才的教育机构的话，那么，科举制度则是传统中国选拔朝廷所需人才的抡才制度。科举制以各级官学及书院为基础，从众多士人中选拔优秀者为官入仕，肩负着将众多士人选拔出来为朝廷所用的职责，是传统社会阶层流动的重要渠道，是将士人纳入官府体制的重要途径。从这个意义上说，科举制度不仅规范了士人行为方式，而且规范了官府行为和官吏选拔方式。科举制坚持的“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，使大批地位低下、出身寒微之士脱颖而出，为有条件读书者提供了同等的晋身机会。与以门第为主要依据的选官体制相比，科举制度无疑是一种历史进步。

    科举制度对古代中国学术文化产生了深刻影响，一是限定了士人读书研习的范围，确定了儒学的正统地位；二是将读书与为官入仕勾连起来，使“学在官府”体制得以维持和强化。通过科举考试，一批士人成功登科，成为朝廷的后备官员。这种情况必然是“官学一体化”，即官员学者化、学者官僚化。科举制度下的官吏即为学者，而学者几乎无一例外地要从政为官，从而在制度上保障了“学而优则仕”的理想变成现实。

    鸦片战争以后，人们对科举制度开始进行抨击，并发出了变革科举制度、改革书院课程的呼声。1905年9月，清廷接受袁世凯等人的奏请，正式下令停止科举考试。至此，延续1300多年的科举制度废止。

    科举制度的废除，切断了儒学与政治权力的联系，动摇了儒学传播的制度根基，中断了中国长期延续的“仕学合一”传统，传统读书人失去了赖以生存的社会基础，失去了通过科举进入仕途的有效通道。各省数万举贡、数十万生员不得不另谋出路，纷纷流向与社会分工相联的各种社会新职业，与朝廷的关系越来越疏离，逐渐游离于朝廷的政治和思想控制之外。

    这些获得社会新职业的新士绅，不得不接受与传统读书人所学完全不同的西学新知，其知识结构及其理念悄然发生着变化。过去官学和书院中八股经义之类的教学科目，变为近代学校中诸多社会科学及自然科学课程。以传播近代新知为主的近代学校制度，并没有给予儒学多么崇高的地位。儒学熏习下的传统士绅阶层迅速瓦解，儒学赖以传承的载体随之逐渐丧失，朝廷赖以维系的社会基础也相应削弱了。拥有西学新知的“知识人”阶层，在清末民初迅速兴起。科举制度废止之后，清政府为了维护儒学作为官方主流意识形态的地位，仍然特别强调尊崇经学并极力维护儒学独尊地位，力图从制度设计上强化对新知识阶层的思想控制。然而，儒学独尊地位动摇的情景并未因此改变。

    制度化儒学随着科举制度的废止而解体后，作为意识形态的儒学成了无所依托的“游灵”，其独尊地位的动摇及彻底崩溃便是迟早的事情。伴随着儒学的衰落，儒学熏习下的传统士绅阶层加速向新知识阶层转化，清政府统治的社会根基动摇了。

(摘编自《科举废除与新知识阶层的兴起》，《新华文摘》2019年第12期)

材料一：

5月17日，美国商务部宣布将中国企业华为列入“实体名单”，也就是说，华为被美国政府“封杀”了。事情的影响很快显现。美国谷歌公司表示将停止对华为新制成终端设备的支持，毫无疑问，这对华为智能手机将产生巨大的影响。

面对美国凌厉的攻势，华为启动了“B计划”。使用海思研发的芯片作为手机现有芯片的替代品，同时华为也宣布其自主研发的操作系统最晚于明年春天面市。该系统打通了手机、电脑、平板、电视、汽车以及其他智能穿戴设备，兼容所有的安卓应用和WEB应用，是面向下一代技术设计的操作系统。但是，这样的新系统是否为市场、用户所接受，仍然是个未知数。

不过，如果认为华为受特朗普政府的禁令影响，仅限于此，那么就是对华为公司的低估。

华为绝不仅仅只是一家5G网络或智能手机的供应商，同时也是一家在物联网、云计算及云服务、人工智能等方面均具备相当实力的综合型企业。在2018年的年报中，华为将公司愿景描述为：构建万物互联的智能世界。 

因此，尽管美国政府针对华为，频繁对其欧洲盟友施压，但其获得成功的可能性较低。

(摘编自郑伟彬《美国制裁华为，背后不可忽视的变量》，《新京报》2019年5月26日)

材料二：

日媒《日本经济新闻》6月27日发表一篇名为《解剖华为P30 Pro》的报道，称华为公司智能手机在全球销量中排名第二。在其最新机型P30 Pro手机当中，美国制造商的零件占比仅为16%(以价格计)。

依据日媒统计的P30 Pro的零部件成本数据，一台P30 Pro手机当中，来自美国的零件为15个，总价值为59.36美元，占总价的比例为16.3%；来自中国大陆的零件为80个，总价值为138.61美元，占比为38.1%；来自日本的零件为869个，总价值为83.71美元，占比为23.0%；来自中国台湾地区的零件为83个，总价值为28.85美元，占比为7.9%；来自韩国的零件为562个，总价值为28美元，占比为7.7%。

(摘编自《日媒把华为最新款手机拆了，发现一组惊人的数据！》，环球网2019年7月2日)

材料三：

美国动用国家力量，对中国华为公司实施全面制裁。美国这样做的目的究竟是什么呢？

笔者认为，美国之所以对中国华为公司实施制裁措施，最根本的目的是因为美国已经意识到，在第五代移动通信技术领域，美国并没有充分的比较优势。美国对中国华为公司采取制裁措施，目的主要体现在：第一，通过对中国华为公司实施制裁，使世界其他国家在与中国华为公司合作的时候有所忌惮，不要为了商业利益和加快第五代移动通信技术网络建设而加强与中国华为公司的合作。第二，美国通过对中国华为公司实施全面制裁，试图迫使中国华为公司开放自己的知识产权系统，放开自己的设备和通信网络，随时接受美国通信安全专家的检查。

实际情况是，德国公司和法国公司与中国华为公司有竞争关系，因此，虽然德国和法国的企业并非不想采用行政手段将中国华为公司的设备和技术排除在本国市场之外，但是，他们知道，如果建设第五代移动通信技术，离不开中国华为公司的知识产权。因此，他们不能充当政府的帮凶，公开拒绝中国华为公司的第五代设备和技术。现在中国华为公司已经改变了自己的战略，一方面加快生产第五代移动通信网络终端设备，另一方面改变了自己的经营战略，不断地收缩阵地，以便让中国华为公司在未来的商业合同谈判中拥有更多的优势。如果中国华为公司为了推销自己的设备或者网络技术，屈从于一些国家的压力，被迫开放自己的商业秘密，那么，中国华为公司在未来市场竞争中必然会一败涂地。

美国在通信领域采取的是“两步走”战略：一方面通过对中国华为公司采取制裁措施，要求中国华为公司必须开放自己专利技术和商业秘密，另一方面则试图采用跨越式发展战略，开展第六代移动通信技术研发工作，争取在未来的通信技术竞争中处于领先地位。

 (摘编自乔新生《美国制裁华为的真正目的》，中评网2019年4月23日)

赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”

左师触龙愿见。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕。恐太后玉体之有所郄也，故愿望见。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益嗜食，和于身。”曰：“老妇不能。”太后之色少解。

左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖。而臣衰，窃爱怜之。愿令补黑衣之数，以卫王宫，没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣，不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。”

左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身远者及其子孙岂人主之子孙则必不善哉位尊而无功奉厚而无劳而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国。一旦山陵崩 ， 长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺。恣君之所使之。”于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。

子义闻之曰：“人主之子也，骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊，无劳之奉，以守金玉之重也，而况人臣乎！”

（节选自《战国策》）