| 1. 单选题 | |
|
二十四节气指二十四时节和气候，是中国古人依据黄河流域的气候、物候建立起来的补充历法。战国末期《吕氏春秋》一书记载有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称，两汉时期二十四节气完全确立并写入历法且沿用至今。这反映出中国古代（ ）
A . 北方经济的持续领先
B . 天文历法科学严密
C . 农耕文明的积淀传承
D . 农学研究因循守旧
|
|
| 2. 单选题 | |
|
朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本”。王阳明则强调：愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。从中可以得知（ ）
A . 儒学思想家提倡“经世致用”
B . 儒学呈现出世俗化特点
C . 伦理道德是儒学的主要内容
D . 成圣是理学的终极目标
|
|
| 3. 单选题 | |
|
战国时期，包括秦在内的边地逐渐繁荣，在郡下分设若干县。一些诸侯国新税制的推广使得地方有了多余的财力扩充机构。这表明（ ）
A . 官僚政治取代贵族政治成为时代发展趋势
B . 社会改革推动了新的行政管理体制的诞生
C . 兼并战争促使各国纷纷加强对人民的控制
D . 生产力发展推动地方行政管理体制的创新
|
|
| 4. 单选题 | |
|
隋唐时期，御史与谏官相辅相成的监察制度体系臻于完备。宋以后，谏官制度逐渐衰微，明清时期逐渐形成以御史与谏官制度合一的、以都察院为主体的单一监察制度体系。可见古代监察体系的演变（ ）
A . 缓和了官员内部的矛盾
B . 保障监察权力的高效运作
C . 提高了中央的行政效率
D . 与专制权力的强化相一致
|
|
| 5. 单选题 | |
|
据史籍所载，元朝把没收来的契丹和南宋的官田全部分给蒙古贵族，少的二十顷、三十顷，多的五百顷、五千顷。又在各地收夺农民耕地，拨给驻军屯田或赏易寺院，元顺帝在位时，一次赐给大承天护圣寺的田，多达十六万二千余顷。这种行为（ ）
A . 消除了封建地方割据的基础
B . 有利于提高农业生产效率
C . 成为元政府敛财的重要手段
D . 制约了自耕农经济的发展
|
|
| 6. 单选题 | |
|
清政府对商业戏园的管制极为严格，北京内城严禁出现商业戏园，八旗和高级官员禁止入园看戏。但朝廷禁令却无法阻挡戏曲演出的巨大魅力，戏园不断潜入以满人为主的内城，更有八旗达官显贵入外城看戏。这种变化反映了（ ）
A . 大众娱乐化解民族矛盾
B . 早期启蒙思想推动文化繁荣
C . 市民文化冲击社会秩序
D . 文化专制政策淡出历史舞台
|
|
| 7. 单选题 | |
|
明清时期，松江府及其周边地区出现了早期的“工业化”，使农业经济与农家经营发生了革命性变革，棉花种植超过了传统的稻米种植，甚至达到了“棉九稻一”，乃至专种棉花不种稻米的程度。这一现象（ ）
A . 助推了当地经济结构的变化
B . 反映了早期资本主义的萌芽
C . 促进了全国经济重心的南移
D . 是劳动力市场化的直接体现
|
|
| 8. 单选题 | |
|
宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但均收效甚微。从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵。这表明当时（ ）
A . 理学和心学的社会竞争加剧
B . 对音乐的理学化解释逐渐形成
C . 传统雅乐的思想资源被摈弃
D . 雅乐已经丧失社会和政治功能
|
|
| 9. 单选题 | |
|
魏晋南北朝时期，工匠们都有专门的匠籍，一人匠籍便终身不得改业；唐代，“纳资代役”（缴纳一定量的货币代替服役）逐渐普遍化，“和雇制”（官府出钱雇用技工、民匠从事劳役制作）得到推广。 这一变化（ ）
A . 扩大了官营手工业的规模
B . 有利于商品经济的发展
C . 提高了私营手工业的地位
D . 反映出重农政策的松动
|
|
| 10. 单选题 | |
|
宋真宗咸平五年，政府以汴京城“衢巷狭隘”为由对坊墙整修，并设置了咚咚鼓以警昏晓。到仁宗景佑年间，开始允许居民临街开设邸店，到宋神宗年间，汴京城已是“不闻金鼓之声了”。这说明了在宋代（ ）
A . 政府态度决定“市”能否突破时空限制
B . 商业活动已经不再受到政府的任何监管
C . 政府调整管理制度以适应新的经济形势
D . 汴京城成为全国的政治中心与经济中心
|
|
