云南省普洱市思茅区2020年第四中学（暨墨江县）中考语文二模试卷

中华文化发展出了“明德慎刑”“礼法合一”的中华法系，并在规范国家运行方面形成       的制度；古代地中海地区广泛的贸易活动，催生出商品交换          十分发达的罗马法。今天，法治已从传统和古典发展到现代，但是人类法治文明并没有因走向现代而流于         ， 失去丰富多彩的特性，       在体现世界性的同时保持本土性。

①人脸识别技术也广泛地应用于日常生活中，如相机拍摄，图片对比等。

②人脸识别主要用于身份识别。采用快速人脸检测技术可以从监控视频图象中实时查找人脸，并与人脸数据库进行实时比对，从而实现快速身份识别。

③人脸识别，是基于人的脸部特征信息进行身份识别的一种生物识别技术。

④随着技术的进一步成熟和社会认同度的提高，人脸识别技术将应用在更多的领域。

⑤即用摄像机或摄像头采集含有人脸的图像或视频流，并自动在图像中检测和跟踪人脸，进而对检测到的人脸进行脸部识别的一系列相关技术。

材料一：

针对蔡英文和民进党当局对全国人大涉港决定不断说三道四，对香港黑暴分子违法行径视而不见，扬言搞所谓“救援行动”，国台办发言人马晓光28日应询指出，香港的繁荣稳定不容任何分裂势力干扰破坏。我们警告民进党当局停止趁火打劫，拨弄是非。引黑暴势力入台只会祸及台湾民众，搬起石头砸自己的脚。民进党当局歪曲事实，不断疯狂攻击污蔑全国人大涉港决定，再次暴露其政治操弄香港局势、攻击“一国两制”、谋求“台独”分裂的险恶用心，严重损害港台两地同胞的利益福祉。

材料二：

2020年5月15日晚，美国商务部宣布全面限制华为购买采用美国软件和技术生产的半导体，禁止对华出口芯片，包括那些处于美国以外，但被列为美国商务管制清单中的生产设备，要为华为生产代工前，都需要获得美国政府的许可证，缓冲期120天。美国疫情危机未除，就敢冒天下之大不韪，对中国发起科技之战，最根本的原因还是：中国虽一天比一天强大，但在科技界的多项关键领域还处于落后水平，依赖进口的阶段。

材料三：

经历抗疫，更知敬畏

张 萱

①此次突如其来的新冠肺炎疫情，让很多人的生活一度被迫按下了“暂停键”，每个人都是这场抗疫斗争的参与者和见证者。经历抗疫，我们一方面为千千万万挺身而出的普通人而感动，另一方面，也对那些滥食野生动物者、漠视他人生命者、不遵守疫情防控期间管理规章制度者的行为嗤之以鼻、视如敝屣。古人云：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。”经历抗疫，让我们更知敬畏。心存敬畏方能行有所止，行稳致远。

②经历抗疫，更知敬畏自然。人与自然是一种共生关系，自然界中的动物不仅是人类的伙伴，也是我们赖以生存的地球上必不可少的维持生态平衡的一部分。达尔文认为，关心动物是一个人真正有教养的标志，一个社会的文明程度越高，其道德关怀的范围就越宽广。然而随着生活水平的提高，一些人不知敬畏自然，为所欲为，滥食野生动物。殊不知，野生动物身上往往携带有不为人知的病毒。研究表明，人类新发的传染病有78%与野生动物有关。如SARS病毒、马尔堡病毒、埃博拉病毒等，均源于野生动物。正是因为一些人涸泽而渔般一味向大自然索取，不懂得敬畏自然，才会受到大自然的惩罚。只有树立人与自然和谐共生的理念，坚决革除滥食野生动物的陋习，悲剧才不会重演。因此，对自然要常怀敬畏之心，爱护生态环境、建设生态文明，共同保护我们赖以生存的家园。

③经历抗疫，更知敬畏生命。此次新冠肺炎疫情，让我们意识到在疾病面前生命是多么脆弱。人的生命只有一次，生命是宝贵的，所以才有了疫情肆虐之时那些为生命出征、用生命守护生命的“逆行者”。耄耋之年的钟南山院士，义无反顾奔赴疫区，只因他坚信“健康和生命是第一位”；陈薇院士夜以继日、争分夺秒带领团队开展科研攻关，研制疫苗，为我们带来了希望……为表达全国各族人民对抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞的深切哀悼，在2020年4月4日举行了全国性哀悼活动。微博、微信朋友圈中，广大网友纷纷自发参与哀悼活动，表达追思之情。举国哀悼，是对逝者的尊重与缅怀，更是对生命的敬畏与珍视。敬畏生命就是要珍爱自己和他人的生命。

④经历抗疫，更知敬畏规则。孟子云：“不以规矩，不能成方圆。”人是社会的产物，天生就处在各种社会秩序形成的社会规则之中。规则是约束人们行为的准绳，也是社会实践的结果，它能让我们的工作生活保持有序。对规则心存敬畏，才能更好地融入与服务社会。当下，疫情防控阻击战取得重大战略成果，统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效，一定程度上说，这是大家共同努力恪守规则的结果。然而，也有一些人在疫情防控期间不敬畏规则、遵守规则，有的刻意隐瞒自己出入境情况、不按规定进行隔离；还有的认为疫情防控跟自己没有关系，我行我素，罔顾自己与他人的身体健康和生命安全……如此种种行为，必将受到法规的惩罚。只有发自内心地去敬畏规则，才能形成长期有效的自我约束和自我监督，让自己的行为始终置于规则的约束之下，从而推动整个社会的风气不断向善向好。

⑤明代方孝孺说：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”经历这场抗疫斗争，我们更应做到知敬畏、存戒惧、守底线。多一些自律，少一些放纵，多一些自省，少一些自负。常怀敬畏之心、常握戒尺在手，始终保持清醒的头脑，加强自我约束与自我修养，涵养浩然正气，锤炼高尚品格，就一定能够成就更加强大的自己。

（选自《中国军报》2020年5月12日）

小城来客

罗瑞花

（一）

①有段时间，当电梯下到九楼时总会停下，一位清瘦的老人担着菜篮子进来。我忙往里边靠，生怕他的篮子挂了我的丝袜。他歉意地对我笑笑，我向他道声“早”，我们成了熟人。

②他老家在青溪，那儿少水田多沟壑，漫山遍野生长着翠竹。老伴过世后，在城里教书的儿子把他接来同住，他在儿子的家里清坐了一个星期，心如一块荒地，空空荡荡，没有着落。

③“没有吃不了的苦，只有享不了的福。肩膀上挑起了担子，手里有活计，日子就顺溜了。”他把扁担放进菜篮子的棕绳套里，挑着出了电梯。

④下班时，我顺路去菜市场，在菜市场的边上，看到了他。他戴着草帽，穿着发黄的白汗衫，扁担横放在地上，坐在扁担上忙活，我记忆中乡村的爷爷伯伯都是这个样。

⑤他在小木墩上削竹筷子，看到我，有些羞涩地笑笑：“没有什么时新菜，都是些乡里的土货。”

⑥我搜寻着他的担子。一个菜篮子装满了加工好的竹器，另一个装着生姜、蒜瓣、马铃薯，外相不太光鲜，个头也不齐整，但土块抹得很干净。在菜篮的一角，码着一小堆草药，矮山茶、万岁藤、车前草等等，都用翠绿的棕叶扎着。

⑦我欣喜不已。这些生长在田边山野的草药，在儿时，母亲都教我认识过，伤风脑痛都靠它们煎水喝，葛根、山麦冬还挖了去药铺换零花钱，还有那用来捆扎的翠绿棕叶，更是我心底的一个情结。母亲去镇上卖菜，长长的丝瓜、豆角，紫色的茄子，嫩嫩的白菜苔，都用绿绿的棕叶一把一把扎好。母亲说，过去学生给私塾先生送菜，如果用草扎着，先生会训斥学生把他当牲口，送草给他吃，当场把菜扔了。菜是卖给人家吃的，也不能用草捆着。母亲的菜每次都最早卖完，这些长长软软的棕叶也帮了大忙吧。

⑧我知道矮山茶、淡竹叶、山麦冬、白茅根煎水能润泽我那嘶哑的喉咙，每样都拿了一小把，我还喜欢他剖得细致而匀称的锅刷、竹筷子和量米的竹升子，那些，都是儿时厨房的味道。

⑨有个女人有点匆忙地走过来，看到菜筐里有一袋选好了的蒜瓣，提着那袋要老人称，老人说：“这是别人买了忘记拿了，我给他带来三天了，他怎么还没记起来。”

⑩买蒜的女人说：“你先卖给我，他什么时候来拿，再给他称几斤不就行了吗？”老人停了一下，说：“那不行，人家付了钱，东西就是人家的了，我怎么能随便调换呢？”

⑪围在他担子边上的人都笑了，他的话，他的土货，充满了古意和温暖。

（二）

⑫爱人的一大串钥匙丢了，是晚上来学校接我时丢的，爱人很懊恼。

⑬我安慰他说：“明早去学校我再找一遍，兴许就找到了。”

⑭第二天清早，行人稀少，路面一目了然，但街道已被打扫干净了。我心里打鼓：钥匙真的丢了，要换好几把锁呢。来到红绿灯街口，一辆垃圾收集车停在那儿，橘红色马甲们忙碌着，我抱着侥幸心理向他们打听有没有人捡到钥匙，他们都说没有。那个蹲在地上的司机问我在哪一线路丢的，我告诉了他，他说，那一路的清扫是由一位老姑婆负责的，她平时都到得早，今天还没把垃圾装来。

⑮过了一会儿，一个头发花白身材瘦小的女人吃力地拖着垃圾桶急匆匆赶来了，“怎么搞到这个时候？”司机大声喊道。

⑯“那个摆夜宵的地方，到处是垃圾，我用力扫过去，听到一串钥匙落到排水沟去了。我想，糟了，钥匙丢了多不方便啊。如果落在路上，总有人寻到，我把人家的钥匙扫进了水沟，不捡上来人家就永远找不到了。我只好挪开排水沟上的水泥花格，在水沟里淘了好一阵……”

⑰我赶忙走过去，从她手里接过钥匙看，真是爱人的那串。我高兴得很，拿出钱包掏钱感谢她，她说：“这有什么，我捡的钱包都还给人家呢。是你家的，你拿走就是。”她倒完垃圾，疲惫地坐在水泥台阶上。

⑱见我还站在那里，她挥动着那只青筋突出干瘦乌黑的手，示意我走。我对她道了声谢，走了。

⑲一连几个早晨，在红绿灯街口，在那一溜橘红色马甲中，都没有见到这位老姑婆。我忍不住向司机打听，司机说，农村正在搞美丽乡村建设，她回乡里做保洁员了。

⑳洒水车那熟悉的音乐裹挟着水花，从街口呼啸而过，留下一片清爽。我迎着湿润润的空气，走在洁净齐整的街上，想起了她。

（选自《人民日报》，有删改）