2016年浙江省杭州市中考语文模拟卷（十四）

    曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点（zhuì）着些白花，有袅娜（（A．nà  B．nuó）地开着的，有羞涩（A．shè  B．sè ）地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上（miǎo）茫的歌声似的。

①沉舟侧畔千帆过。 ， 暂凭杯酒长精神。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

②王维在《竹里馆》一诗中运用拟人手法，把明月当成心心相印的知己朋友，显示出他新颖而独到的想象力的两句是： ， 。

③《水调歌头》中道尽千载离人心愿的词句是 ， 。

④《白雪歌送武判官归京》写送别时依依不舍的心情（与“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”意境相似）的诗句是： ， 。

⑤《饮酒》中表现陶渊明悠游自在的隐居生活的名句是 ， 。此句更被王国维誉为“不知何者为我，何者为物”。

    武松大踏步赶将出来。那个捣子径奔去报了蒋门神，蒋门神见说，吃了一惊，踢翻了交椅，丢去了蝇拂子，便站将来。武松却好迎着，正好大阔路上撞见。蒋门神虽然长大，近因酒色所迷，掏虚了身子，先自吃了一惊，奔将来，那步不曾停住，怎地及得武松虎一般健的人，又有心来算他。蒋门神见了武松，心里先欺他醉。只顾赶将入来，说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来。被武松一脚踢起，踢中蒋门神小腹上。双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过去，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，往蒋门神脸上便打。原来说过，打蒋门神扑手：先把拳头虚影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转身来再飞起右脚，这一扑，名曰“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！打的蒋门神在地上叫饶。武松喝道：“若要我饶你性命，只要依我三件事。”蒋门神在地下叫道：“好汉饶我！休说三件，便是三百件，我也依得！”

材料一：从2月11日打响的网络红包战，经过节前一周的蓄势预热，在除夕夜上演终极对决，红包金额大幅加码。支付宝20点到24点五个整点，以“抢红包”形式投放1亿元现金红包。作为春节红包活动的创始者，微信通过与央视春晚的首次携手，从晚上8点开始，用户“摇一摇”手机可以抢到由各企业赞助商提供的超过5亿元的现金红包。与此同时，阿里系和腾讯系的两大社交平台新浪微博和QQ每个整点派发的明星红包和企业红包引发一轮又一轮的刷屏模式。受此启发，各种“打车红包”“旅游红包”“流量红包”“理财红包”也快速传播，春节发红包已经成为中国企业通过新媒体自我营销、提升用户品牌认知和忠诚度的一个重要手段。

材料二：据统计，羊年除夕当晚，通过发个人微信红包传递祝福的收发总数达到10.1亿次。得知这一数据，妈妈高兴地对小明说：“以后我可能不再需要为怎样循环使用那些印刷精美的红包袋而烦恼啦！”

材料三：“过年亲友如相问，就说我在‘抢红包’。”刚刚过去的羊年春节，“抢红包”成为最热的话题。长辈给晚辈发，老板给员工发，朋友、同学相互派发，有的还玩起“红包接龙”，手气最佳的接着派发。“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。与此同时，有关“抢红包”的争议也越来越大。

2015年11月16日，习.平在土耳其举行的G20峰会上宣布2016年二十国集团领导人第十一次峰会将在中国杭州召开，主题确定为“构建创新、活力、联动、包容的世界经济”。作为2016年二十国集团领导人峰会主办国，中国愿意为推动世界经济增长作出更大贡献、发挥更大作用。

西湖的荷花

李新春

    “水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，微雨还阴的天气，对于七月来说正是出门的好机会，空气里浮游着一层被雨荡涤一新的雾霭。伸手挥撩一把，居然活了，如绸纱沾水，舒缓柔情，又如青丝浮动，婉约飘逸，包围你于一片清凉的飒爽境地。湿衣看不见，落地听无声，不该是深藏古籍里宁静的诗情，而属于天下芸芸众生心有灵犀一点通的灵感。透过这层雾看西湖上下，好比戴了副墨镜看世界，有一种镜中望月的感受。

    青山翠树，亭阁塔宇，烟云流泻；小桥碧波，柳暗花明；逐波廋舟，绸伞纤女，楚楚妩媚。一景一物入眼来，一切蒙上了犹抱琵琶半遮面的未谙神秘。一个西湖就是一幅向世人敞开的古典而又摩登的山水写意经典长卷，沿着我们梦幻般的视野，淋漓尽致地铺陈于江南大地之上，收缩于瞬间心灵的意醉之间。

    走在苏堤上，人流如潮，使你难以想像怎么如此之多的人都来西湖，于是看景不如看人。在你与每一个衣着现代的人擦肩而过的时候，其实你也同隐藏于千年文明里的文人墨客贩夫走卒接踵摩肩而行。苏堤春晓，断桥残雪，南屏晚钟，雷峰夕照，平湖秋月，这诸多胜景只因赶不上季节和天时，不能一睹繁华。坐在湖岸边的石凳上小憩，发现那垂柳棵棵玉树临风，潇洒俊秀，颇有风度，丝丝柳条仿佛柔弱无骨地低垂，扭着细腰，招摇、摆动，如女子优美的长发，把一生的温柔、风流和多情飘然个漫天舞地。

    然而,更加吸引我的是这一片碧湖之上的荷花。这里没有接天莲叶无穷碧的迤逦连绵和蔚为大观，却如同一位固执的画者在这巨大的纸张上恣意地挥洒，东一片西一块，全凭率性而为，多了一些江南的清婉、隽秀之气。水中肥叶如扇，左摇右摆，憨态可掬，千点嫩红隐在其中，如千双纤纤素手，美玉天成，擎出水面，濯弄起一湖碧波涟漪。有的荷花开得热情奔放、无拘无束、倾其所有；有的半开半掩，羞涩腼腆；有的垂首兀立、春容含笑；有的三五成群、窃窃耳语；有的孑然一身、高傲冷漠、孤芳自赏；有的出淤泥而不染，立于高处凝神眺望，望断秋水；有的隐匿于荷叶碧波之间，静静做着一场春梦，埋藏一世荣华；有的冰清玉洁，天然雕饰；有的粉黛繁华，艳若桃花；有的大如瓷碗；有的小如凝拳。夏风吹来，这西湖便成了盛极一时的大舞台，花枝摇曳，碧叶依依，正如从大唐盛世的一首《霓裳羽衣曲》的古典悠远中走出一群衣容辉煌的少女，翩翩起舞，裙袂飞扬，自然如泉水流淌，空灵如鸿羽飘旋，在无数游者视野里舞出好个歌舞升平的盛况。

    十里长堤，慢慢走来，十里荷花，十里荷香，恬静淡雅如蝶翼翕动，似熹风猝涌，扑跌入怀中，无限清逸、爽朗，就像啜了一口地道的信阳毛尖茶，心胸肺腑里鲜活地走了一遭，滋润了一道，心神就醉在那一心一意的自在里。整个的我就成了一首侠骨柔肠的抒情诗，诗情和画意一起疯长。此时每一颗观荷的心就是含苞素荷一朵，未定何时会砰地一声花开蕊吐，绽放成一片美景，一片叶子就是一个奇思妙想，一朵荷花就是一个警言譬喻。十里泛荷，十里的锦言绣句波光涌动，只恨脚下太慢，读不尽这风情万种。

    这样，忽然想起家乡虽然水域丰富，但绝少有这一泓碧波千点红的景象，没有植荷种菱的习惯，便偷偷采了一个成熟的莲蓬装进口袋，希望来年在老家某处水域也能长出一片新荷来！（选自《文苑  经典美文》2015年第3期）

    ①微信是一款以智能手机终端为平台，通过网络快速发送语音短信、视频、图片和文字，支持多人群聊的移动通讯软件。微信的出现正处于互联网的第三个高速发展阶段——即时网络时代，微信具有“语音短信”“免费”“移动”“便捷”等特点，备受市场热捧，成为迄今为止增速最快的互联网服务方式。

    ②微信存在着巨大的市场需求。一方面，微信潜在的用户数量巨大。微信用户的重要来源是网民，而我国网民数量近年来保持稳定增长趋势。另一方面，网络使用时间延长。即时网络时代，用户不再受时间、空间的限制，大大延长了网络使用时间。网民数量的增长，体现出微信潜在市场的广阔；网民在线对间的延长，表明潜在用户消费能力的增强。

    ③从传播学角度来看，微信传播以点对点的人际传播为主。微信涉及的传播方式大致可以分为三种：好友间传播、朋友圈传播以及信息接收等方式。好友间传播，是指通过微信互相添加为好友的用户之间点对点的双向传播。一般而言，数量仅限几百人。朋友圈传播，是指微信用户在增加了朋友圈插件后，可通过手机接收到自己的朋友圈好友动态，也可通过手机拍照发送到朋友圈。传播范围跟自己的好友数量相关。信息接收，是指微信用户作为信息接收端，可以在安装有关插件的前提下，接收来自腾讯网站推送的新闻广播、来自公众账号推送的信息、来自腾讯微博更新的信息，并向自己的好友转发。但是，腾讯系统在传播信息上有所限制，每天只发送两条新闻。

    ④微信着眼于点对点的精准定位，这一点决定了微信在产品功能上也做出了限制信息分享的功能限制，导致微信的大众传播能力较弱。第一，限制信息的大规模传播。微信信息停留在传受双方的移动终端上，只有传受双方可以看到听到，其他用户无法在自己界面获知。微信目前没有设置向圈外转发的功能，因而无法形成微博式长链条的多级传播，难以形成圈子与圈子之间的传播。第二，降低信息积累，增加信息溯源难度。微信以聊天为主。积累信息的深度不如微博。相比微博而言，微信无法对信息进行搜索和量化分析。第三，重视个人隐私的保护。微信也注重了私密性，设计上更尊重个人意志。例如微信上QQ空间及腾讯微博的分享按钮都是默认关闭的，朋友圈的照片没有分享的功能等。

（选自《新华文摘》2013年第17期，有删改）

（一）

    晋平公浮西河，中流而叹，曰：“嗟乎！安得贤士与共乐此者？”船人固桑进对曰：“君言过矣。夫剑产于越，珠产于江汉，玉产于昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者二千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。君尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮①耳。夫腹下之毳②，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪？将腹背之毳也？”平公默然而不应焉.

注：①翮：读hè核。羽茎，羽毛的枝柱。②毳：读cùi脆，鸟兽的细毛。

（二）

    齐威王、魏惠王会田于郊。惠王曰：“齐亦有宝乎？”威王曰：“无有。”惠王曰：“寡人国虽小，尚有径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚。岂以齐大国而无宝乎？”威王曰：“寡人之所以为宝者与王异。吾臣有檀子者，使守南城，则楚人不敢为寇，泗上十二诸侯皆来朝。吾臣有盼子者，使守高唐，则赵人不敢东渔于河。吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门，赵人祭西门，徙而从者七千余家。吾臣有种首者，使备盗贼，则道不拾遗。此四臣者，将照千里，岂特十二乘哉！”惠王有惭色。