陕西省西安市阎良区2021-2022学年研八年级下学期语文期末试卷

①习.平同志曾在《摆脱贫困》一书中阐释过“滴水穿石”的时代哲理：水滴在牺牲的瞬间，____未能看见自身的价值和成果，____其价值和成果体现在无数水滴前仆后继的粉身碎骨之中，体现在终于穿石的成功之中。②当每个人都成为这样的“水滴”，我们何愁不能造就历史的成功契机？③不急当下，把个人融入国家发展、民族复兴的伟大洪流，这样的人最应该得到社会的尊重 ， 最应该享受时代的荣光。

这是工人党员积极分子小组在集会，保尔写信要求担负一点宣传工作，党委就把这个小组交给了他。保尔的日子就是这样度过的。保尔双手重新把住了舵轮，生活的巨轮几经周折，又朝着新的目的地驶去。他的目标是通过学习，通过文学，重返战斗行列。

画线句子中的“通过文学”具体是指保尔创作的《》（填文学作品名称），表现了保尔的精神。

【材料一】长期以来，义务教育学校特别是小学“三点半”放学现象，带来了家长因味道下班时间接孩子难的问题，有的还因此把孩子送到校外培训机构。增加了过重校外负担。导致发生“校内减负，校外增负”的现象。学校开展课后服务，可有效解决家长接送难、孩子没地方去的问题。

截至2021年5月底全国共有10.2万义务教育学校开展了课后服务，课后服务工作取得重要进展。与此同时，部分学校的课后服务还存在着课后服务时间偏短、经费保障不到位、吸引力还不够强等问题，需要进一步加大工作力度。

（摘编自《教育部就“双减”答记者问：缓解家长焦虑 情绪，构建教育良好生态》，《中国日报网》2021年7月24日）

【材料二】坦率地说“双减”政策效果如何，很大程度上取决于学校的担当与作为。此消彼长，学校办好了，校外培训机构的需求就少了。“校内增质”可以影响“校外减负”。如果学校教学质量不能满足社会需求，也必然导致“负”与“校外增负”广大中小学不辜负党和政府的高度信任，珍惜“双减”政策为学校发展创造的机遇，在优化课堂教学的基础上，依法依规科学制定课后延时服务和寒暑假托管服务的方案，配足配齐配好师资，缜密做好服务安排，满足学生全面发展与个性化需求。既指导学生温习功课完成作业，又将进行差异化补习辅导与答疑解惑，还为学有余力的学生拓展学习空间，并切实开展丰富多彩的科普、文体、艺术、劳动、阅读、兴趣小组及社团等活动。丰富学生学习生活，活跃学生身心，同时圆满解决双职工家庭接送孩子的后顾之忧。

（摘编自李昌林《学校应主动承担“双减”责任》，荆州新闻网2021年7月29日）

【材料三】

【材料四】7月，教育部出台《关于进一步做好雨雾教育课后服务工作的通知》，要求“一校一案”制定课后服务方案。据介绍，截至10月底，全国14.3万所应开展客户服务的义务教育学校中，99%的学校提供了课后服务，有效促进学生的学习回归了校园。

在一些地方，开展课后服务延长了教师的工作时间，增加了一定工作量。新问题如何解决？不少地方进行了有益探索。为分担教师压力，有的学校在管理上加强统筹，调动更多教师，避免部分教师工作量过大。还有点的则聘请退休教师、社会从业人员等补充师资。一些地方探索推出关爱举措：吉林长春市吉大附中力旺实验小学通过采取弹性上下班制、开设教师子女课后托管班等方式，让教师能够安心、放心地开展课后服务工作；浙江杭州市丁兰实验中学给参与课后服务的教师安排了特别的“关爱假”。

（《人民日报》，2021年11月04日13版）

太朴山

许俊文

①越是名山，越懒得去，委实是我的气场太小，又害怕喧闹，故而敬而远之。相反，一些名不见经传的山，倒像走亲戚似的，一去再去。

②太朴山就是其一。

③我不清楚山名的来历，太朴，也许就是大朴吧？大朴之物，必存大美焉，人工不可为，应是天造地设，又不曾被人染过指的。

④太朴山好，不仅仅止于名字。山上山下，沟沟壑壑，我所见到的，无非是一些石头、树木、溪水。然而，当它们被我的目光和心灵摄取之后，觉得那石、那树、那水是太朴山所独有的；你若把它们换一个地方，哪怕稍微挪动一下，就不是原来的味道了。这使我想起城市里那些移栽的树，虽然它们还保持着树木的基本形态，但已然是另一层意义的树了。我就干过一件蠢事。三前去太朴时，看中了一株紫色杜鹃，实在割舍不下，就将其挖回栽在花盆里。次春天，花是开了，却显然没有它在山野开得那么浑朴自然，那么耐人寻味。个中原因我虽弄不清楚，但有一点是肯定的，我染指了。你想想，那株原生态的杜鹃，吐纳的是太朴山的浑沦之气，而当它一旦脱离了那样的气场，即使活着，那也是苟活。

⑤我避名山而亲太朴，似与那里的石头有关。太朴山虽与江南佛教名山九华山粘粘连连，暗通气脉，但此山的石头却与九华山迥异，一个黑硬、粗砺、峥嵘，构成一座名山的体量和气质；一个圆融、苍润、拙朴，成全了太朴山的简淡与空灵。我说它简淡，是因为那些经岁月打磨的石头，已经熄灭了欲望，磨平了棱角，它们扁也好，圆也好，都遵循着大道从简、返璞归真的至理，虽栖居幽壑，这里几尊，那里几坨，或坐，或立，或倚，或躺，但姿态和表情都是安详、静谧的，仿佛阅尽云雨风霜的智者，只存一抹淡定在胸。石与石，有的则爱独处，长久地沉溺于冥思，仿如世外高人，任你千呼万唤，任你春光撩人，它一点都不为所动；有的则喜群聚，呼朋唤友，你倚我靠，甚至石上叠石，看上去亲密无间，却又谐者自谐，憨者自憨。不像我们人类，聚在一起总是彼此攻讦，相互挤兑，凭空生出许多是非来，想收拾都难。

⑥多石的太朴山，对树木的生长是一种严酷的限定。然而，恰恰是这种限定，给了树木以意想不到的勇气。盘桓于太朴山中，我没有见到像模像样的大树，更不用说参天了，但你并不能因此而漠视那些树木的精神高度，它们的身躯可以不伟岸，可它们的根脉却表现出罕见的骁勇和顽强。

⑦好山必有好水。太朴山的水是一种精灵的化身，有了它，一座山的气脉就被打通了。我曾缘着一条且歌且舞的溪流寻找过它的源头。那清溪，用九曲十八弯是难以言状的，它既像一条青蛇扭动着柔软的身躯，时而没入榛莽，时而又从石缝中蹿出；又似一道白色的闪电，从悬崖上跌落，迅疾划过细长的石槽……总之，要想目睹它的完整形态，那是不可能的。大自然就是这样，它会把一些细节隐藏起来，让你在寻寻觅觅中悟道参禅，还心灵一份安静。

⑧想人生在世，杂色浊目，乱象迷心，变化着种种的感觉，究竟能在我们的记忆里保存多久，谁也无法把握。但是，眼过、心过、情过之后，总会有一些东西留下来，让我们慢慢品味。

⑨譬如太朴山。

【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

（选自《北冥有鱼》）

【乙】桓公读书于堂上，轮扁^①斫^②轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固 ^③ ，疾则苦而不入 ^④  ， 不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

（节选自《庄子》）

【注释】①轮扁：制造车轮的人。②斫（zhuó）：用刀斧砍。③甘而不固：滑动而不牢固，指轮孔太大车辐条松动。甘，滑。④苦而不入：滞涩而难进入。