统编版2022-2023学年高中历史《中外历史纲要》（上）第2课诸侯纷争与变法运动高三一轮同步试卷

材料一  儒家重视人与自然的相互关系，认为自然生态系统是人文生态系统的基础，自然生态系统的解决又依靠良性的人文生态系统的建立，强调人的发展与自然的和谐，达到“天人合一”的境界。个人生态问题的重心在于通过修身解决心身关系问题，进而解决社会生态问题以根本解决自然生态问题。儒家的“仁”也包括爱自然，对待具体的自然事物，不是简单的不杀生，强调“树木以时伐焉，禽兽以时杀焉”。儒家经典强调，必须制定相关礼制、法规来保护生态资源，禁止人们随意砍伐树木、捕鱼捉鳖。儒家思想认为，天地之间有着丰富的自然资源，“足以食人”“足以衣人”，但只有运用知识对自然资源进行合理的利用，才能实现丰衣足食，国家应该设置专门官员来管理自然资源的开发。

——摘编自乐爱国《儒家生态思想初探》等

材料二  1973年以来中国生态观念的的变迁

——据侯鹏、高吉喜等《中国生态保护政策发展历程及其演进特征》

材料有学者认为中国历史的运动过程经历过三轮半大循环。所谓大循环是由于人口（数量、地理空间分布、族群分布等）和技术（生产技术以及知识传播技术）的变化，引发新经济要素的出现，使得普遍理想遭遇真正的精神危机，以及社会结构的根本变化（担纲者阶层发生根本的变化）。

第一轮，是商周的封建社会的大循环：完善于周，终结于奏政；

第二轮，是由汉至唐的豪族社会的大循环：从汉武帝开始出现，终结于唐末；

第三轮，是由宋至晚清的古代平民社会的大循环：从北宋开始，终结于第二次鸦片战争；

在循环进程中的第四轮，是19世纪末20世纪初开始浮现的现代平民社会的大循环：革命史只是故事的一半，精神的重构与自我超越很可能是这一轮大循环的引领性力量。任务是实现中华民族的复兴和民族精神的自我超越

——摘编自施展《枢纽：3000年的中国》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。)

 战国主要货币图