①袁世凯称帝 ②护国战争 ③二次革命 ④宋教仁遇刺
材料一:中国文武制度,事事远出西人之上,独火器万不能及……中国欲自强,莫如学习外国利器。
﹣﹣《江苏巡抚李鸿章致总理衙门原函》
材料二:梁启超说:“吾国四千余年大梦之唤醒,实自甲午战败割台湾、偿二百兆以后始也,…变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”
﹣﹣梁启超《戊戌政变记》(1898年)
材料三:中国同盟会纲领:“驱除鞑虏,恢复中华,创立民国,平均地权。”
材料四:辛亥革命失败后,一些先进的中国人认为革命失败的根源在于封建思想根深蒂固,于是掀起了新文化运动。陈独秀撰文说“只有这两位先生,可以教治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。”
【屈辱与反抗并存】
材料一:对于中国人来说,这场战争是一块界碑。它铭刻着中世纪古老的社会在炮口逼迫下赶往近代的最初的一步。自那时开始的半个多世纪里,随着资本主义列强的入侵,中国的民族危机逐步加深。
﹣﹣陈旭麓《近代中国的新陈代谢》
【困惑与希望交织】
材料二:近五十年来,中国人渐渐知道自己的不足了。第一期,先从机器上感觉不足,于是福建船政学堂、上海制造局等渐次设立起来。第二期是从制度上感觉不足。
﹣﹣梁启超《五十年中国进化概论》
【污秽与崇高并存】
材料三:
【黑暗与光明搏击】
材料四:
材料A:有人说:1901年,中国陷入无尽的黑暗中;1911年,一道闪电划过,却黑暗依旧;1921年,中国终于迎来了曙光。 | 材料B:万户涕泪,一人冠冕,其心尚有“共和”二字存耶?既忘共和,即称民贼。……誓死戮此民贼,以拯吾民。﹣﹣孙中山《讨袁檄文》 |
时间 | 事件 |
1913年 | 袁世凯镇压二次革命,下令解散国民党 |
1914年 | 袁世凯解散国会,废除《中华民国临时约法》 |
1914年 | 袁世凯修改总统选举法,规定总统可无限期连任 |
1915年 | 袁世凯下令以1916年为“中华帝国洪宪元年” |
【时空观念】
材料一 唐朝发展趋势图
【历史解释】
材料二 北魏孝文帝的改革是南北朝时期重要的一个历史事件,尤其是汉化政策影响极大。南朝梁人陈庆之从洛阳返回建康时说“此中谓长江以北尽是夷狄(当时南方人对北方少数民族的称谓)。昨至洛阳,始知衣冠士族,并在中原,礼仪富盛,人物殷丰。”北魏后续的政权,无论是东魏西魏,还是北周北齐,乃至隋唐,他们都得葢于北魏孝文帝改革,逐渐实现了北方对南方的优势,最终统一中国。
——张杰《究竟如何看待北魏孝文帝改革》
【唯物史观】
材料三 像林则徐这样有远见的人,鸦片战争前也排斥一切外来文明,他曾认为:“我中原数万里版舆,百产丰盈,并不藉资夷货”,如果封关绝市,那就“各国生计,从此休矣。"然而鸦片战争失败后,他则认为清朝官府"全不知道外国之政事",封疆大吏竟然“震于英吉利之名,而绝不知其来历这种不谙夷情,茫然无知的状况,又如何能外御强敌,内致富强?又如何能做到知彼知己,有备无患?至此他抛弃了“天朝尽善尽美的幻想”。
——丁日初《师夷与制夷——清末国家现代化的教训》
【史料实证】
袁世凯对日承诺书
材料四 呜呼!吾民何不幸,而委此国家生命于袁氏哉!自袁为总统,野有饿苹,而都下之笙歌不彻;国多忧患,而郊祀之典礼未忘。万户涕泪,一人冠冕,其心尚有“共和”二字存耶?既忘共和,即称民贼。誓死戮此民贼,以拯吾民。
——孙中山《讨袁檄文》
【家国情怀】
材料五 1789年7月14日,巴黎人民终于忍受不住当权者的贪婪和冷酷,以伤亡近百人的代价攻占了象征国王统治的巴士底狱。这一行动就像一颗火星,在法国城乡迅速漫烧起来。8月26日颁布的《人权宣言》,更像一把钢刀直插特权贵族的心脏,而人民却为之欢欣鼓舞。
——莱尔《法国大革命》