例：好信不好学，其蔽也贼
在对待自然的态度上， 。生态不仅是科学问题，而且是伦理问题，正是伦理为科学规定了界限。
①但是，同为主张善待自然，出发点仍有很大分歧②我的看法是，两派都有道理，但说的是不同层次上的道理，而低层次的道理要服从高层次的道理
③一派反对人类中心论，认为从根本上说，自然是一个应该敬畏的对象
④一派强调以人类为中心，从人类长远利益出发，合理利用自然
⑤合理利用自然是科学，不管合理的程度多么高，仍然是科学，而科学必有其界限
⑥现在大概不会有人公开赞成掠夺性的强盗行径了
女闻六言六蔽矣乎通 好知不好学通今也则亡通 出则弟通
子曰：“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”
“好仁不好学，其蔽也愚；好直不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞”一句的意思是什么？
子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”
子路问：“闻斯行诸(1)？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人(2)，故退之。”
“学而不思则罔，思而不学则殆”一句讲的是什么道理。
①子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
②季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
③齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”同是“问政”，孔子的回答却不相同，从这些不同回答中体现出孔子怎样的治国思想？
