第四单元 知识点题库
据《中国青年报》报道 9月27日，云南省迪庆藏族自治州委宣传部副部长白玉新向记者表示，在该州州府香格里拉县举行的明星婚礼是个人和企业的行为，政府并未为此花费一分钱，婚礼对景区生态环境也没有造成任何破坏。(证券时报网快讯中心)
9月26日，艺人张杰和谢娜的婚礼在香格里拉普达措国家公园举行，香格里拉一时明星云集。有媒体报道，“杰娜”婚礼耗资3000万元，由当地政府埋单。微博上有消息称，张杰和谢娜的婚礼得到了迪庆州政府3000万元的赞助，作为合作交换条件，张杰和谢娜将成为香格里拉的“旅游形象大使”。
9月21日，在22日世界无车日到来之前，山东临沂市民陈亮和王莤相约用自行车娶亲的方式来举行婚礼，新郎陈亮在56名自行车车友的陪同下浩浩荡荡来到新娘家迎亲，车队有序地沿着市区穿行。
这种既新颖浪漫又环保时尚的“绿色婚礼”吸引了众多行人驻足观望，许多市民摇手向这对举办“绿色婚礼”的新人祝福，给蹬车的新郎鼓劲加油。
（摘自《中国青年报》9月22日）
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论潇洒
姚雪垠
①潇洒，无论在中国人的生活上或艺术上，都是个好的形容词。它的含义是闲散、清雅和飘逸。究竟什么时候它就被用作代表一种美的观念，我们没有完备的词典，一时很难查出；大概说来，它被人们热烈地提倡、崇拜，是开始在魏晋时代。在当时，它是以反抗礼教与权臣高压而出现，和清谈有着同样的意义。虽然清谈受老庄的影响最大，潇洒是由于五石散的服用，但清谈之祖也就是最先服用五石散的何晏，这就明白地告诉我们二者的关系了。
②据鲁迅先生的研究，五石散几乎等于清末的鸦片，成了一种很普遍的嗜好。服了五石散以后，须吃冷食，喝热酒，并以冷水浇身和出外散步。服五石散的人，因皮肤易于擦破，便不穿鞋而穿屐；因身上发热，便宽衣缓带。至于服了五石散的人是否就清瘦起来，鲁迅先生虽没有说明，但想来是不会不清瘦的。人一清瘦了，再宽衣缓带起来，又不参加筋肉劳作，于是就自然潇洒了。所以提到“潇洒”二字，我们便不由地联想到隐士、诗人，和魏晋人物来。鲁迅先生说魏晋时服五石散的都不是穷人；其实不惟不是穷人，连商人也同样不配。因为过去的文化是封建地主的文化，大腹商人被认做恶浊俗物，讲潇洒的只是封建地主阶级，尤其是由这阶级出身的士大夫之流。
③潇洒不仅以反抗的姿态在历史上出现，并且直接与封建的身份观念相关联，也和封建地主的物质生活密切地结合着。在封建时代，地主阶级的生活是闲散的，且以参加筋肉劳作为有失身份，比如养长指甲，和男人的包脚，穿长衫，都是要表示他自己是有闲的，有身份的人。生活规定习尚，习尚影响美的观念，于是在那时，一切闲散的嗜好，如品茗，养鸟，赋诗，以及琴、棋、书、画之类，都成为高雅的了。在绘画上，山水画特别发达，又被人重视，便表现了人们对于潇洒生活的向往。山水画是地主阶级对于闲散欲求的扩展，希望摆脱扰攘的尘寰，到山林里边与清风明月共处。他们又用自己的眼光来观察事物，竹子就成为潇洒的代表；可怜的渔夫樵子也都是美的诗画题材了。
④在音乐方面，我们看见在历史上清唱与箫板之特别流行。中国音乐以缠绵和清雅为正宗，一方面是由于地主与士大夫生活之优美的关系，一方面不能不是受爱潇洒观念的影响。唐朝人歌七言绝句，旗亭画壁的故事，千古令人神往。至于提到宋朝人歌诗时，我们便马上会想到月明之夜，诗人们携妓泛舟，和“小红低唱我吹箫”的情景来。宋以后，散曲取代了词的地位。但它也以缠绵清雅为主，多是文静细曲，唱时没有锣鼓和科白，所以又叫做清曲。最讲究潇洒的袁中郎在《虎丘记》上说：“比至夜深，箫板亦不复用。一夫登坊，四座屏息，音若细发，响彻云际。”这是多么的清雅！
⑤潇洒表现在文学上，是冲淡和性灵两种风格相结合。本来二者原是互相关联，很难单独分开。在历史上，这二者都有着反抗的意义。陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒。在陶渊明时代，宫廷文人把文学领到一条死路上去，徒有华丽的躯壳而没有灵魂。在袁中郎时代，摹古之风特盛，文人作文，也忘掉了还有个自我存在。因此陶渊明和袁中郎都尽力地追求自然。自然有二：一是风物上的自然，一是人性上的自然。偏于风物上的自然，便多表现山水田园的爱好。偏于人性上的自然，便反对摹古与无谓的规律。二者结合起来，便是现实桎梏的解脱，便是潇洒之极致。
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（1） 第⑤自然段说“陶渊明和袁中郎，都是当时文艺上的叛徒”，请结合该段，指出“叛徒”这一词语的具体内涵。
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（2） 本文题为“论潇洒”，作者围绕“潇洒”这一话题，主要阐述了哪些见解？请结合全文，简要概括。
黑海之滨、高加索山下，索契冬奥会17天的精彩赛事画上句号。索契冬奥会主体育场内，精彩纷呈的俄罗斯文化之旅在这里延续；更快、更高、更强的奥运精神在这里传承。闭幕式上，700名演员如同纷乱而有序的鱼群一样，从四面八方奔向舞台中央，他们不断变换各种图案，就在他们即将汇成五环图案的时候，右上角那一环却再次“失灵”。不过在焰火中，五环霎时绽放，全场欢呼雀跃。俄罗斯人用一番自嘲，弥补了开幕式的失误。
【双调】沉醉东风·闲居
（元）卢挚
恰离了绿水青山那答①，早来到竹篱茅舍人家。
野花路畔开，村酒槽头榨。直吃的欠欠答答②。
醉了山童不劝咱，白发上黄花乱插。
注：①那答：那块，那边。②欠欠答答：疯疯癫癫，痴痴呆呆。
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（1） 这首曲子是从哪两个方面表现“闲居”生活的？
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（2） 请结合具体诗句分析此曲在语言上的突出特点。
大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连？”
“因为它高呗。”弟子说。 大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海在低处，没有山的高度，那为什么海也能与天相连、与天等高呢？”
弟子支吾着，答不上来。
大师说：
