四 明末清初的思想活跃局面 知识点题库

如图，下列提到的历史现象或文学故事中，李贽应该持反对意见的是
   

黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（   ）

张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指(　　)

在《红楼梦》第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。（   ）

下列明清之际的思想中，最能反映当时社会的时代特征的是(  )

蒙古统治者于1233年在燕京设国子学，让蒙古子弟学习汉语、汉文。忽必烈下令诸王子及近臣子弟从汉儒学习经典。元朝廷加封孔子为大成至圣文宣王，加封屈原为忠节清烈公，改封柳宗元为文惠昭灵公，谥市十甫为义贞。此事实反映了（    ）

王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明（    ）

“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（    ）

有学者认为：“明清之际一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”（    ）

李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽（    ）

某校高二同学学习历史必修3后制作如下大事年表，开展研究性学习。

……	……	……
公元前500年	西学东渐、孟子、百家争鸣	古希腊智者学派、苏格拉底
……	……	……
1500年	明后期中国传统科技的总结与突破、带有早期启蒙性质的进步思潮	东学西渐、欧洲文艺复兴、牛顿经典力学形成
1700年	《红楼梦》、京剧形成	宗教改革运动、启蒙运动
1800年	西学东渐、鸦片战争前后经世思潮兴起魏源出版《海国图志》	浪漫主义和批判现实主义兴起、社会主义思潮从空想到科学的发展
1850年	维新变法思潮空前高涨、马克思主义传入中国	进化论发表、印象主义画派出现、电影产生
1900年	“中体西用”文化思潮、三民主义提出、新文化运动、毛.泽东思想形成和发展	现代主义兴起、量子论提出、相对论形成、电视发明、计算机诞生
……	……	……

南宋思想家王阳明认为“心即理也”，强调“知行合一”、“致良知” （    ）

某同学参观李贽故居，最有可能看到的字幅是（    ）                            

从汉代至明清，中国传统文化主流思想演变的总趋势是（    ）

阅读材料，完成下列要求。

材料一：“人君之于天下，不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事，而天子之权益尊。……改知县为五品官，正其名日县令。任是职者，必用千里以内习其风土之人。其初曰试令，三年，称职，为真；又三年，称职，封父母；又三年，称职，进阶益禄，任之终身。……夫使天下之为县令者，不得迁又不得归，其身与县终，而子孙世世处焉。

——顾炎武

材料二：孟德斯鸠的分权思想备受美国制宪者们的推崇，其精髓被融入美国成文宪法之中，在后来美国的政治实践中得到了充分的体现，马克思和恩格斯曾称之为“现代国家的最完善的例子”。美国式民主模式适合中国吗？邓.小平同志对此很早就果断地指出，“我们不能搞三权鼎立那一套。我经常批评美国当权者，说他们实际上有三个政府……对内自己也打架，造成了麻烦。这种办法我们不能采用”。

——摘编自黄金桥《美国宪政中的分权制衡机制》

清代《古今图书集成》记载，节妇烈女宋代有267人，到明代猛增至36000人。这反映出明代理学（    ）

史学家侯外庐等认为，中国启蒙思想开始于十六七世纪之间（明清之际），这正是“天崩地解”的时代。当时出现“思想启蒙”的根本原因是（    ）

李贽在《藏书》中说:“试观近古之王，有知人如武启者乎？亦有专以爱养人才为心，爱民为念如武氏者乎？”。他的这一观点（    ）

战国时商鞅主张重农抑商，西汉时桑弘羊认为农商并重、本末俱利，宋代以后反对重农抑商的思想家明显增加，明清之际黄宗羲提出了工商皆本。这些古代商业思想（   ）

中国古代思想家的许多言论对后人有深刻启迪，如“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”、“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”、“为天下之大害者，君而已矣”等。明确提出上述观点的思想家分别是(   )