材料
葛洪是魏晋时期著名的化学家、医学家和道教代表人物。他在总结战国以来神仙方术
的理论基础上,写成《抱朴子》一书,为道教构设出各种修炼成仙的方法,建立了.一套成
仙的理论体系。他批评民间的早期道教,提出以神仙养生为内,儒术应世为外,把神仙方
术与儒家的纲常名教结合起来;主张道教徒应该以儒家的忠孝、仁恕、信义,和顺为本,
否则虽勤于修炼,也不能成仙。他也不满意魏晋以来的玄学清谈之风,主张立言必须有助
于社会教化,提倡文章与德行并重。葛洪努力整合道教理论,并将其与主流的儒家学说调
和,以实现使道教更加适应于社会,更容易被上层人士接受的意图。
葛洪在医学方面造诣也很深。他著有《金匮药方》一百卷,这是一部内容广泛的医书。
他另有《肘后备急方》四卷,其中对天花、恙虫病的记载在世界上是最早的。
——一摘编自《中华文明史》第二卷
材料:
四大发明在中国 |
四大发明在世界 |
造纸术:我国大约在公元前1世纪,就已经有了纸,东汉蔡伦对造纸术进行改进,提高了纸的产量和质量,此后纸张开始代替竹帛,在全国推广。 |
造纸术:公元6世纪后,我国的造纸术不断外传。使朝鲜、日本、阿拉伯、欧洲等地先后学会了造纸术。纸从此成为传播文化、交流思想的重要工具。 |
印刷术:公元6世纪初的隋、唐,出现雕版印刷术,在8年间,毕昇又创造了活字印刷术。 |
印刷术:活字印刷术从13世纪后传到朝鲜、日本,到15世纪中叶,欧洲才掌握了活字印刷术。活字印刷术是我国人民为人类做出的又一项重大贡献。 |
火药:公元8—9世纪,炼丹家知道硫磺、硝石与木炭混合燃烧时,会发生剧烈的反应。这样,在唐代就发明了以这三种物质为原料的黑色火药。到宋元时期,先在军事上得到使用,出现了最早的火药武器。 |
火药:火药在13世纪时传到阿拉伯各国,阿拉伯和波斯把制造火药的硝称为“中国雪”。14世纪以后,我国制造火药武器的技术经阿拉伯传到欧洲。 |
指南针:最早的指南针出现在战国时期,称为司南。到宋代后期,人们又开始使用指南针辨别方向。到元代时,航海已完全靠罗盘指南针指引航向。 |
指南针:随着对外贸易和海上交通的发展,指南针及应用技术先后传到阿拉伯地区,并很快传到了欧洲。 |
——李约瑟《中国古代科学》
从中任选两则或两则以上材料,提炼出一个论题并结合所学知识,加以论述。(要求:观点合理、明确,史实运用准确,史论结合,逻辑严谨)
材料一:唐代的译经、抄经已达到超越前代的新境地。宗教的发达,必然引起对宗教经典的大量需求,只靠抄写显然已不能解决问题。无论是经济文化的发展,还是宗教传播和对外文化交流,都突出地要求供应大量的复本图书。传统的传抄方法再也不能适应社会的要求了,人们迫切需要一种新型的、高效率的图书复制技术。唐代不仅有了对印刷的迫切需要,而且也具备了印刷术应用与发展的纸、墨、石刻、捶拓等物质基础和技术条件……在社会迫切需要和已具备的物质条件的历史背景之下,雕版印刷在唐代得到应用,并且有了初步的发展。
——摘编自《中华印刷通史》
材料二:古代雕版印刷技术的发明,曾经改变了中国社会的文化传播模式。柳诒徵在《中国文化史》中曾深刻指出:“雕版印刷之术之勃兴,尤于文化有大关系。故自唐室中晚以降,为吾国中世纪变化最大之时期。前此犹多古风,后则别成一种社会。”书籍出版数量的增加,改变了文人的阅读习惯和藏书方式,张舜徽曾分析道:“自印刷之术日新,致用之途益广,便民垂远,为效甚宏。然其影响后世,有利有弊。由于得书甚便,学者多置之不观,苏东坡为《李氏山房藏书记》,即尝慨乎言之。故印刷愈便,而记诵日衰,似故创物造器者之所不任咎也。”
——摘编自于翠玲《媒介演变与文化传播的独特景观》
﹣﹣摘编自白寿彝总主编《中国通史》
材料一 中国古代一直在探索如何遏制瘟疫的传播,减轻瘟疫的破坏。有学者认为端午节便起源于南方的“祛病防疫”习俗。秦与西汉都有专门安置隔离病人的场所。张仲景编纂的《伤寒杂病论》,认为瘟疫是由“岁时不和,温凉失节”的疫气所导致。东汉至南北朝时期不仅战乱与自然灾害频繁,也是瘟疫发生数量与频度的高峰时期。“卑湿” 的南方地区最容易发生疫病。唐宋时期瘟疫多发生于春夏两季与都城附近。政府通过普及医学知识,提高医生的社会地位,加强药物的统一管理,改善公共卫生等手段防控疾病。医生也积累经验,精选各家名方,使许多行之有效的处方被保存了下来。明清时期是疫病的又一个高峰时期,疫病呈现出由东部沿海地区向内陆递减的规律。温病学派由此在江南诞生,认为瘟疫是通过空气与接触进入口鼻而传播。温病学派也十分重视提高身体的免疫力。明代出现了预防天花的“人痘术”。在经济发达的江南地区,药店遍布各地,药材业的发展有利于疫病的治疗。
——摘编自张剑光《三千年疫情》等
材料二 霍乱长期以来一直是孟加拉和印度地区的地方病。1817年从印度向其他地区大面积传播。1830年,霍乱发展成全球性的疫病。1831—1866 年间,霍乱曾先后四次在英国肆虐。有人认为霍乱是穷人的疾病,贫民窟是霍乱滋生的温床。卫生派则认为霍乱不仅是一种传染病,更是社会不卫生的表现和必然结果,贫穷的工人生活在一个更适宜霍乱繁殖的地区。主张当局应该关注穷人,改善他们的卫生状况来预防霍乱。卫生派主要由医学界人士和某些社会改革家构成,他们不遗余力的揭示霍乱与肮脏之间的关系,贏得了广泛的社会关注和政府的高度重视。1848年在霍乱再度爆发之际,议会授权成立了中央卫生委员会。委员会利用议会授予的法律权力,在全国建设供水和下水道系统,有效制止了霍乱的流行。1851年英国参加了在巴黎召开的国际卫生大会,其重要议题就是如何对霍乱等传染病加以防治并制定了世界第一个地区性《国际卫生公约》。
——摘編自毛利霞《从隔离病人到治理环境: 19世纪英国霍乱防治研究》等
中国古代某个历史时期 | A | B |
重要文化成就 | 1.贾思勰《齐民要术》 2.顾恺之《洛神赋图》 3.洛阳龙门石窟 4.范缜《神灭论》 5.民歌《木兰诗》 6.陶渊明《桃花源记》 …… |
1.黄宗羲《明夷待访录》 2.曹雪芹《红楼梦》 3.徐光启《农政全书》 4.李时珍《本草纲目》 5.利玛窦《坤舆外国全图》 6.京剧形成 …… |
材料一:元始二年(公元2年),发生了严重的旱灾和蝗灾,疫病随之而来。汉平帝下诏:“民疾疫者,空舍邸第,为置医药。”隋代医学家巢元方主持编纂的《诸病源候论》认为疫病流行的原因之一是“节气不和,寒暑乖候”,提出疫病的预防“须服药及为法术以防之”。孙思邈在《千金要方》中不仅总结了许多治疗传染病的方剂,还提出用熏药法进行空气消毒、向井中投入药物给水消毒等消毒法,并提倡注意个人卫生,养成良好的生活习惯。宋朝建立了层级分明、各有所司的医疗机构,平时执掌朝中医药之事,民间疫病出现时应诏至民间进行医疗活动。
——摘编自玉兆鑫《中国抗疫简史》
材料二:
时间 |
史事 |
1660年 |
用水冲刷的厕所由巴黎传入英国上层人士的家庭 |
18世纪末 |
英国上层开始注意个人卫生,这种习惯逐渐传至欧洲和北美 |
1842年 |
英国人查德威克发表调查报告,认为疾病同不卫生有密切的联系,提出建立干净的自来水系统,保证个人和公共用水卫生,建立地下排污系统,清扫街道等建议 |
1848年 |
英国颁布第一部公共卫生法 |
1855至1875 |
伦敦建设下水道现代化工程并全部完工 |
19世纪中期 |
公共卫生运动在美、法、德等国获得支持,自来水和地下排污系统在欧洲各城市初步形成 |
1868年 |
巴斯德的细菌理论获得证实,促进了公共卫生运动的发展 |
材料三:近代中国被扣上了“东亚病夫”的帽子,死亡人口中半数以上死于传染病。中国共.产.党人决定一扫旧社会的污浊之气,缔造一个崭新的社会。20世纪50年代初,美军在我国东北地区散布大量的细菌。1952年5月,《人民日报》发出了开展“爱国防疫卫生运动”的号召,党员干部深入基层一线宣传。卫生防疫部门对肺结核病、天花、鼠疫等疾病采取了一系列预防治疗措施。12月,毛.泽东题词,要求“动员起来”“粉碎敌人的细菌战争”。1953年,各地爱国卫生运动委员会成立,各级卫生防疫站建立,人民政府还对街道和房屋院落进行修整,安装自来水管,疏通污水管道。20世纪50年代末,爱国卫生运动的中心任务逐渐转移到“除四害”上来。
——摘编自李洪河《新中国的疫病流行与社会应对》等
① | 建筑 | 隋朝工匠李春设计建造赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。 |
② | 医药学 | 唐高宗时编修的《唐本草》,是世界上最早由国家颁行的药典。 |
③ | 天文学 | 唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度。 |
④ | 印刷术 | 世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品《金刚经》印制于隋朝。 |