材料:文明史观出现于20世纪上半期。它以文明平等的多元文化论为基础,对西方中心论进行了较深刻的批判,对当时西方社会的变革和史学研究的发展有积极意义。遗憾的是,文明史观还有诸多缺陷,这以文明史观的集大成者汤因比为代表。一是宣扬文明社会泛宗教论。汤因比的史观实质是唯心史观,他基本不是以真实的人类活动作为研究对象和出发点,而是以宗教为核心的信仰来解释历史。二是坚持历史发展循环论。汤因比认为所有文明的进程必经起源、生长、衰老和解体四个阶段,这就无从解释历史上许多文明的延续和当今人类文明的持续进步。三是对“人类整体文明”的研究较为薄弱。汤因比以单个文明作为研究单位,将人类历史发展认定为一个个文明产生和发展的历史,却没有将人类作为一个整体来进行研究,缺乏完整的文明史概念和系统的文明史体例。
——摘编自黄牧航、张庆海《中学历史学科核心素养的教学与评价》
评析上述材料所示文明史观的利弊。(说明:运用具体史实,对材料所示文明史观的一点或整体展开评析。要求观点明确、史论结合、表述清晰,不能重复材料)
地区 | 地理环境 | 最早培育的作物 | 文字 |
西亚 | 幼发拉底河、底格里斯河流域 | 大麦、小麦、豆类 | 楔形文字 |
东北非 | 尼罗河流域 | —- | 象形文字 |
东亚 | 长江流域、黄河流域 | 水稻、粟 | 甲骨文 |
希腊 | 爱琴海附近岛屿 | —- | 腓尼基字母 |
①;②;③ F ;④;⑤;⑥。
示例:文学方面,可以用图A和图F作研究。
任务一:方面,可以用图C和图做研究。
任务二:建筑方面,可以用图和图做研究。