材料一 在当代,随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入,人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”、“无所作为的世纪”的观点……在西欧,从10世纪晚期开始,先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起,然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译,再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论,才有了真正意义上的思想解放和人文精神的发展。
——摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》
材料二 路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱,个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒,这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界,通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用,与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。
——摘编自杨渝玲《宗教改革:近代科学产生的宗教背景》
材料三 启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
请回答:
材料一:牛顿在数学、天文学、光学尤其是力学成就,使科学不再是一些杂乱孤立的事实和定律,他为我们留下了一个统一的科学体系,这个体系能解释大量的自然现象,也能用来做准确的预测。
──摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
材料二:牛顿思想的冲击是巨大的;无论对它们的理解正确与否,启蒙运动的整个纲领,尤其是法国,是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的,同时,它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。而这在一定时期内,使现代西方文化的一些中心概念和发展方向发生了确实是极富创造性的转变。
──摘编自王斯德主编《世界通史》
材料三:牛顿从来都没有把物质世界完全的与上帝分开,他也从来没有把玄妙、神秘的色彩从他对自然的认识中完全肃清,他毕生都在找寻并信仰上帝的秩序和理性。牛顿是自然神论的重要代表,这一定程度上把牛顿从对宗教的信仰引向了对理性的崇拜,使他的思想从传统意义上的宗教束缚中解脱出来,对他的科学研究起到了促进作用。
──摘编自刘畅《基于历史解释的牛顿再认识》
请回答:
材料一:在当代,随着对中世纪文献的挖掘和研究的深入,人们已改变把中世纪看作是“黑暗的世纪”、“无所作为的世纪”的观点……在西欧,从10世纪晚期开始,先是教会学校注重传授和研究科学问题的兴起,然后是对古代科学著作的兴趣所带来的翻译,再次是大学的兴起和围绕自然科学所展开的争论,才有了真正意义上的思想解放和人文精神的发展。
——摘编自王荣江《西方科学与人文精神发展的历史关系及其启示》
材料二:路德的宗教改革使教会的权威慢慢地但确实地在人心中削弱,个人开始表露出独立思考精神。在宗教上人的意识被唤醒,这种主体性的增强对于人们积极主动地认识自然界,通过实验方法去获得自然界的信息起到了观念上的推动作用,与其他因素融合在一起为近代科学的产生准备了土壤。
——摘编自杨渝玲《宗教改革:近代科学产生的宗教背景》
材料三:启蒙时代的哲人……受万有引力定律的影响很大,相信存在着不仅象牛顿所证实的那样控制物质世界、也控制人类社会的自然法则。按照这一设想,他们开始将理性应用于所有领域。他们使一切事物——所有的人、所有的制度、所有的传统——受到理性的检验……更重要的是,他们发展起一系列革命的原则,打算通过这些原则实现大规模的社会改革。
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
结合材料与所学知识,围绕“人文主义与近代科学的关系”拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
材料一 :臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也。天下之人同心归之,若归父母。故天瑞应诚而至。及至后世,淫佚衰微,不能统理群生,诸侯背畔,残贱良民以争壤土,废德教而任刑罚。刑罚不中,则生邪气;邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾而妖孽生矣。此灾异所缘而起也。……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料二 :在一切的正中,坐着太阳,如登宝座。在这最美的神庙里,要这个发光体能同时照明一切,还能有更好的位置来放它吗?它被叫做明灯、精神、宇宙主宰,都很正当。……他如坐在皇座上,管理他的儿女们,就是绕着他转的那些行星。地球有月球为她服务。
——哥白尼
时间 | 大学 | 增设的教授席位 |
1546 | 牛津大学和剑桥大学 | 神学、希腊来语、希腊语、民法、医学 |
1619 | 牛津大学 | 萨维里几何学教席 |
1621 | 牛津大学 | 色得来自然哲学教席、萨维里天文学教席 |
1663 | 剑桥大学 | 卢卡西数学教席 |
1669 | 牛津大学 | 植物学教授席位 |
1702 | 剑桥大学 | 化学教授席位 |
1704 | 剑桥大学 | 天文学教授席位 |
下表美国学者麦克•哈特所撰《影响人类历史进程的100名人排行榜》中的部分人物
序号 |
人物 |
备注 |
2 |
牛顿(1642﹣1727) |
历史上最伟大最有影响力的科学家。 |
4 |
孔子(前551﹣前479) |
中国古代伟大的哲学家、思想家。 |
6 |
蔡伦(?﹣121) |
中国造纸术的重大改进者。8世纪传入阿拉伯,12世纪传入欧洲。 |
9 |
哥伦布(1451﹣1506) |
发现美洲新大陆。 |
10 |
爱因斯坦(1879﹣1955) |
20世纪最伟大的科学家。 |
11 |
马克思(1818﹣1883) |
和恩格斯一起创立了马克思主义学说。 |
18 |
秦始皇(前259﹣前210) |
开创了中国政治和文化统一的格式。 |
20 |
毛.泽东(1893﹣1976) |
领导共.产.党夺取政权并在以后的27年中,对这个大国进行相当规模的改造。 |
23 |
马了•路德(1483﹣1546) |
发动了宗教改革远动。 |
24 |
哥白尼(1473﹣1543) |
发表《天体运行论),推翻地心说,建立日心说。 |
25 |
瓦特(1736﹣1819) |
蒸汽机的重大改进者。 |
27 |
乔治•华盛顿(1732﹣1799) |
领导美国独立战争的胜利担任美国首届总统。 |
38 |
爱迪生(1847﹣1931) |
有数量巨大的一千多种发明。 |
73 |
卢梭(1712﹣1778) |
提出“社会契约”和“人民主权”学说。 |
影响人类历史进程的力量是多元的。从上表中任选三位或三位以上杰出人别,自行拟定一个具体论题,并就所拟论题进行阐述(要求:论题明确,史论结合,言之成理。)