洛克 知识点题库

近代欧洲资产阶级宣扬民主思想的根本目的是（   ）

《社会契约论》是法国启蒙思想家卢梭的主要著作，该著 作的核心内容是(　　)

斯宾诺莎、洛克、卢梭思想的共同点有(　　)

①都对封建专制主义进行批判　②都提出社会契约思想

③都反对君主统治　④都主张“主权在民”

近代西方民主思想产生的根本原因是(　　)

下列民主思想属于洛克的有(　　)

①深刻批判封建专制主义　②主张君主立宪制　③提出分权学说　④国王如果违背了社会契约，人民就有权推翻他

《神学政治论》是荷兰近代民主思想家斯宾诺莎的代表作，书中提出的“天赋人权”理论经后人加工，成为西方民主政治思想的重要基础，影响极大。可是这本书当时是匿名发表的，斯宾诺莎这么做是因为当时(　　)

材料一　人既然是平等的和独立的,任何人就不得侵 害他人的生命、健康、自由或财产。

国家的主权属于人民,人民在出让自己的权利中各种权力既调节配合,又互相制约,即权力要 分开掌握和使用。

——洛克《政府论》

材料二　人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他,“强迫他自由”。——卢梭《社会契约论》

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13世纪的意大利基督教神学权威受到严峻挑战的原因不包括(　　)

阿奎那认为统治宇宙万物的只有一个上帝，蜜蜂也只有一个蜂王，因此国家由一个君主来治理，才是最好的政体，也才最符合上帝的本意。这说明他(　　)

①主张“君权神圣”　②用“自然法则”来论证“君权神圣”

③甚至把国王称作神　④认为君主是世俗的统治者

马克思说：欧洲的中世纪是“神的世界”，是“愚昧的世界”。其含义是指(　　)

在13世纪的意大利,不断壮大的世俗社会力量严重冲击着基督教的神学权威。“世俗社会力量”主要指(　　)。

①国王　②农民　③无产阶级　④市民

西欧封建社会时期，基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，基督教成为人们长期的普遍信仰。如果你想全面了解当时基督教的发展状况，你最应该参考的文献是（    ）

1603年，詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”这表明他(　　)

在中世纪的欧洲，只有一种思想存在，这就是基督教神学家阿奎那的思想，他的思想在他的《神学大全》一书中进行了详实的阐述，他写这部书的根本目的是(　　)

被称为“神学之王”、代表着西方中世纪神学思想发展顶峰的哲学家是（　　）

阿奎那宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式，他认为让一个君主进行统治，就能(　　)

①符合上帝的旨意　②保证社会的和谐与统一　③实现自由和平等　④避免分裂和战争

材料一　这就是交托给他的政权,一种必然永远不会终止的统治权,并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者,而是交托给神父,以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同,特别是这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的;基督教世界的一切君王都应当受他的支配,像受耶稣基督本人的支配一样。因为,那些关心人生次要目的的人们,必须服从他这个关心最高目的的人,并受他的命令指挥。

——[意]阿奎那

材料二　国王是法律的创造者,而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力,他们只能祈求上帝开导国王,把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样,作为一个臣民去争论 国王能做什么,或者国王不能做这做那,也是僭越和高度的侮辱。

——[英]詹姆士一世《神权》

材料一　国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如臣民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他引到正确的道路上去。……正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度的侮辱。

——[英]詹姆士·斯图亚特《神权》(1603年)

材料二　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”他后来在议会声称：“国王完全有理由被尊称为神，因为他在人间行使类似神权那样的权力……国王是神在人世间带着呼吸的翻版。”

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近代社会的民主思想与实践

材料一   处在社会中的人的自由，就是除经人们同意在国家内所建立的立法权以外，不受其他任何立法权的支配；除了立法机关根据对它的委托所制定的法律以外，不受任何意志的统辖或任何法律的约束。

——洛克《政府论》

材料二   任何人拒不服从公意的，全体就要迫使他服从公意。这恰好就是说，人们要迫使他自由。

——卢梭《社会契约论》

材料三   洛克和卢梭都主张订立社会契约，实行民主政治，但是洛克主张人民把自己的权力托付给政府，主张的是君主立宪制度，而卢梭主张人民主权，他在这一方面还建立了一套人民主权理论，反对代议制和议会制，希望实行直接民主。

——摘编自《洛克和卢梭的民主思想之比较》

有学者指出：君主政体的原则总的说来就是轻视人、蔑视人、使人不成其为人……君主政体、专制制度和暴政……是同一概念的不同说法……哪里君主制的原则是天经地义的，哪里就根本没有人了……专制制度必然具有兽性，并且和人性是不相容的。该学者这样评价君主制的依据是（    ）