等级 | 社会阶层 | 职责和义务 |
婆罗门 | 祭司、贵族 | 掌握神权 |
刹帝利 | 国王、武士、官吏 | 把持国家军事和行政大权 |
吠舍 | 农民、牧民、手工业者、商人 | 向国家纳税,向神庙上供,供养第一、二等级 |
首陀罗 | 被征服者、贫困破产失去土地的人 | 几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削和奴役,干最低贱的职业 |
材料一:
材料二:法典规定,奴隶可以被任意杀死,凶手只要赔偿奴隶主的财产损失,无须偿命。
材料三:婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”﹣贱民,他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。
材料一:见下图
材料二:我们的(政府形式)之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体人民掌握。——伯里克利
材料一:从部落文化到古代文明的转变是技术进步和社会变革相互作用的结果,最终他们使最早的欧亚大陆诸文明在底格里斯河和幼发拉底河、尼罗河以及印度河和黄河岸边诞生。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料二:在引言部分,汉谟拉比宣扬“君权神授”,颂扬其功绩,说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定,凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑;理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记,应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人,将遭受割耳之刑。
——齐涛《世界通史教程》
材料三:雅利安人进入印度时,只是初步形成三个阶层,武士、祭司以及部落民,不存在种姓的意识,职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚,也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后,雅利安人为把他们拒斥在社会之外,尤其是恐惧自己被同化,才开始了种姓制度的第一步。
——林太《印度通史》
材料四:“尔时无有男女、尊卑、上下,亦无异名,众共生世故名众生。”
——《长阿含经》
请回答:
①金字塔的国度 ②《汉谟拉比法典》诞生国
③实行种姓制度的国度 ④民主之花的雅典