种姓制度 知识点

①产生:雅利安人进人古代印度后,逐渐产生不同等级,形成严格的等级制度,史称“种姓制度”
②内容:社会分为四个等级,分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗
③实质:是一种建立在阶级压迫基础上的社会等级制度。
④影响:种姓制度激化了当时的社会矛盾,并给后来印度社会的发展带来了不良影响。
等级 社会阶层 职责和义务
婆罗门 祭司、贵族 掌握神权
刹帝利 国王、武士、官吏 把持国家军事和行政大权
吠舍 农民、牧民、手工业者、商人 向国家纳税,向神庙上供,供养第一、二等级
首陀罗 被征服者、贫困破产失去土地的人 几乎没有权利,受奴隶主阶级的剥削和奴役,干最低贱的职业

种姓制度 知识点题库

古代印度的国王属于下列哪一等级(  )    
A . 婆罗门 B . 刹帝利 C . 吠舍 D . 首陀罗
古印度的“种姓制度”将人分为四个等级:①吠舍;②婆罗门;③首陀罗;④刹帝利从高到低的等级顺序是(    )
A . ①②③④ B . ①③②④ C . ②④①③ D . ④②③
阿育王在印度家喻户晓,他在位时,孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的王国。按照古代印度种姓制度的划分,阿育王应属于哪一等级(    )
A . 婆罗门 B . 刹帝利 C . 吠舍 D . 首陀罗
阅读下列材料,回答问题。

材料一:

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材料二:法典规定,奴隶可以被任意杀死,凶手只要赔偿奴隶主的财产损失,无须偿命。

材料三:婆罗门编造说:从造物神的嘴演化出婆罗门,从手生出刹帝利,从腿生出吠舍,从脚生出首陀罗。在这四个等级之外,还有最卑贱的“不可接触者”﹣贱民,他们在社会上遭到难以忍受的歧视和凌辱。

  1. (1) 材料一图中所示分别被称为什么?它在古代世界文化中的地位如何?请再举出一个这个古国的文明成果?
  2. (2) 材料二反映的是世界古代历史上的哪部法典?这部法典是由谁制定的?从法典内容看,它维护的是谁的利益?法典中体现了该王国的一大特征是什么?该文明成果在世界法制史上有何重要地位?
  3. (3) 材料三反映了古印度的什么制度?这一制度有何影响?
阅读材料,结合所学知识回答问题。

材料一:见下图

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材料二:我们的(政府形式)之所以称为民主制,是因为权力不掌握在少数人手里,而是由全体人民掌握。——伯里克利

  1. (1) 请分别说出材料一中三幅图片分别代表了哪三个文明古国的文明成果?图三反映的制度有何特点?
  2. (2) 谈谈你对材料二中“民主制”的认识。
  3. (3) 材料一和材料二分别代表了哪两种不同的文明类型?
阅读下列材料,回答问题。

材料一:从部落文化到古代文明的转变是技术进步和社会变革相互作用的结果,最终他们使最早的欧亚大陆诸文明在底格里斯河和幼发拉底河、尼罗河以及印度河和黄河岸边诞生。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二:在引言部分,汉谟拉比宣扬“君权神授”,颂扬其功绩,说他制定法典是为了在全国发扬正义与公道……法典明确规定,凡拐骗、藏匿他人或宫廷奴隶者处死刑;理发师未经奴隶主许可而剃掉奴隶发式标记,应处砍手之刑……奴隶打自由人的嘴巴或不承认自己的主人,将遭受割耳之刑。

——齐涛《世界通史教程》

材料三:雅利安人进入印度时,只是初步形成三个阶层,武士、祭司以及部落民,不存在种姓的意识,职业也不是世袭的……当时没有清规戒律限制这些阶层之间通婚,也没有不能与某种人共餐的禁忌。经过旷日持久的战争打败达萨人后,雅利安人为把他们拒斥在社会之外,尤其是恐惧自己被同化,才开始了种姓制度的第一步。

——林太《印度通史》

材料四:“尔时无有男女、尊卑、上下,亦无异名,众共生世故名众生。”

——《长阿含经》

请回答:

  1. (1) 据材料一并结合所学知识,指出尼罗河流域诞生了哪一世界古代文明?列举其文明成果两例。
  2. (2) 据材料二,指出汉谟拉比宣称其制定该法典的目的是什么?
  3. (3) 据材料三指出雅利安人“开始了种姓制度的第一步”的主要原因是什么?结合所学知识,指出“祭司”属于种姓制度中的哪一等级。
  4. (4) 材料四体现了佛教的什么主张?该主张与材料三中的种姓制度有何联系?
在一部反映印度古代社会生活的电影中,符合印度种姓制度的史实是(    )
A . 刹帝利命令婆罗门率兵出征 B . 婆罗门在主持祭祀活动 C . 吠舍在法庭上审判犯 D . 首陀罗经营自家店铺
古印度是世界文明的发源地之一,下列与古印度无关的是(    )
A . B . C . D .
下列国家与其文明成果对应正确的一组是(   )
A . 中国——青铜器、象形文字 B . 古埃及——楔形文字、《汉谟拉比法典》 C . 古印度——种姓制度 D . 古巴比伦——金字塔、甲骨文
在古代印度每个人从出生就已决定了他的社会功能和地位。这说明古代印度(   )
A . 等级制度森严 B . 民主政治完善 C . 社会结构合理 D . 公民权利平等
在古印度的种姓制度中,社会成员之间是有等级的,商人在当时属于(   )
A . 婆罗门 社会最高层 B . 刹帝利  社会最高层 C . 吠舍   社会中下层 D . 首陀罗  社会最低层
大约从公元前4000年起,尼罗河流域、两河流域、印度河流域、中国的黄河流域和长江流域、地中海地区,相继诞生了多姿多彩的古代文明。阅读下图,请回答:

  1. (1) 举出图中A处古代埃及的文明成就。(举两例)
  2. (2) 图中B处形成了哪个文明古国?在此处诞生了世界上现存的古代第一部成文法典,请写出这部法典的制定者和名称。
  3. (3) 图中C地区形成的严格等级制度叫什么?帝王和武士在这一制度中属于哪一等级?(写出具体的等级名称)
  4. (4) 图中D处在谁统治时期,奴隶主民主政治达到古代世界的高峰?这种制度有何缺陷或者不足。
  5. (5) 上述文明古国处于哪一社会历史阶段?
“原本的种姓制度并非要划分阶级及人的高低贵贱……种姓制度为了政权需要而经历过许多调整,并在英属印度时期为符合殖民者需要而被固定、僵化,成为阶级森严的阶序体系。”这主要说明该制度(   )
A . 等级非常森严 B . 存在优劣差别 C . 维护特权等级 D . 带有殖民色彩
有一则笑话说,一个婆罗门贵族因为没有带水罐又宁死不愿降低身份去使用随从吠舍和首陀罗们的水罐,最后活活渴死了。上述故事最有可能发生在(   )
A . 黄河流域 B . 爱琴海地区 C . 两河流域 D . 印度河流域
古印度摩揭陀国王阿育王在印度是个家喻户晓的人物,他在位时,孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问,按古印度“种姓制度”的划分,阿育王所属的种姓是(    )
A . 婆罗门 B . 刹帝利 C . 吠舍 D . 首陀罗
某《民法典》规定 :“刹帝利辱骂了婆罗门要罚款100帕那(银钱单位),吠舍骂了要罚款150到200帕那,首陀罗骂了,要用滚烫的油灌人他的口中和耳中。”这一规定出自 ( )
A . 古代印度 B . 古代中国 C . 古巴比伦王国 D . 古代埃及
人类早期文明最先诞生于亚非地区的大河流域。自西向东,曾先后出现过许多文明。某同学准备以“上古亚非文明”为主题进行探究性学习。他探究的内容应包括(   )

①金字塔的国度    ②《汉谟拉比法典》诞生国 

③实行种姓制度的国度    ④民主之花的雅典

A . ①③④ B . ①②④ C . ①②③ D . ②③④
根据下列提示写出相对应的国家或地区。
  1. (1) 金字塔,法老的陵墓,文明的象征
  2. (2) 《汉谟拉比法典》,完整的成文法典
  3. (3) 种姓制度,佛教文明,影响至今
两河流域的“种姓”一词在印度的梵文中叫“瓦尔那”,就是颜色或品质的意思。因此,种姓制度又叫瓦尔那制度。这种制度(    )
A . 规定印度人在法律面前都一律平等 B . 对印度社会的发展产生了不良影响 C . 认为印度人生来没有高低贵贱之分 D . 规定不同等级的人们之间可以通婚
“(国王)应极力使吠舍和首陀罗执行自己的任务,因为他们逃避自己的义务时,会使这个世界动摇。刹帝利无婆罗门不能幸福,婆罗门无刹帝利不能昌盛。”这段材料描述的是(    )
A . 古代中国的分封制度 B . 古代罗马的元首制度 C . 古巴比伦的法治制度 D . 古代印度的种姓制度