北方的民族融合 知识点题库

“说汉话、穿汉服、改汉姓、与汉联姻、学汉礼法。”这些关键词与哪一事件有关？(    )

中华民族的形成和发展经历了一个漫长的历史过程，在这个过程中，以中原族体和文化为中心，周边边疆族体和文化不断与中原族体和文化交流汇聚，使中原文化不断丰富，族体不断壮大。下列改革中最能反映这一现象的是(    )

下列历史现象中，与北魏孝文帝改革互为因果关系的是（     ）

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诏令：“不得以北俗之语于朝廷，若有违者，免所居官。”其内容属于（   ）       

图2反映了1500多年前我国历史上的一次重要改革，这次改革的主要措施包括（   ）

 

①在朝廷中必须使用汉语

②以孝治国

③从官员到民众都必须穿戴汉族服饰

④提倡尊老、养老的风气       

历史事件并不是孤立发展的，我们要善于发现不同历史事件之间的联系。下列历史事件（现象）存在因果关系的是（    ）

①昭君出塞——丝绸之路开辟        

②汉初休养生息——文景之治

③赤壁之战——曹操统一北方        

④孝文帝改革——北方民族融合

《史记》作为一部研究历史的重要文献资料，它叙述了从黄帝到汉武帝时期的历史。下列不属于史记内容的是（    ）

阅读材料，回答问题。

[变革进步]人类文明在变革中探索前进，在变革中铸就辉煌。

[强国之变]这注定是影响中国千年的变法，因为这场变法，秦国成为战国中后期实力最强的国家，才有以后秦朝统一六国，才有以后的“百代皆行秦制”。

[民主之变]该城邦执政官克里斯提尼进行改革，基本铲除了旧贵族的政治特权，扩大了公民权利，确定了新的民主政治制度，对今天西方国家的民主政治制度产生了巨大影响。

[融合之变]“从今以后要禁绝鲜卑语和北方其他少数民族语言，一律使用汉语。年三十以上习性已久，或许难以骤然改变；三十以下，凡朝廷中一切人等，不得使用旧语。”

[仿效之变]公元7世纪中期，日本仿效中国的制度推行改革，把日本历史推入一个新时代。

东汉以来，内迁的少数民族有匈奴、鲜卑、突厥、氐、羌等，合称“五胡”。

阅读材料，回答问题。

材料一：具有先进农业、手工业技术的汉族劳动人民，和具有汉族封建传统文化修养的汉族士人的流入，壮大了拓跋氏的政权实力。拓跋珪建国后，开始重视和发展农业经济，农业在北魏社会经济中的比重逐渐增加，成为北魏统治的重要社会经济基础；他还提倡儒学，任用汉族人为官吏……这为北魏政权统一北方莫定了基础。

——摘编自内蒙古乌兰察布市文化研究促进会《乌兰察布史》

材料二：

阅读下列材料，回答问题。

材料一：汉武帝时派遣张骞出使西域，“不是张骞通西域，安有佳种从西来。”

材料二：

鲜卑姓氏改为汉姓
鲜卑姓	汉姓		鲜卑姓	汉姓
拓拔	元		贺赖	贺
丘穆陵	穆		独孤	刘
步六孤	陆		贺楼	楼

材料三：藏北草原流传一首民歌：“从汉族地区来的王后文成公主，带来不同的粮食共有三千八百类，给西藏的粮食打下坚实的基础。汉族地区来的王后文成公主，带来不同手工艺的工匠五千五百人，给西藏的工艺打开了发展的大门……”。

材料四：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。”

培根说：“读史使人明智。”阅读材料，回答问题。

【处世之智】《论语·雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而选人。能近取譬，可谓仁之方也己。”

【革新之智】《魏书》载：“诏不得以北俗之语言于朝廷，若有违者，免所居官。”

【施政之智】唐太宗说：“以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。”“自古皆责中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”

下列叙述不正确的是(    )

观察图片，回答问题。

中华民族是一个命运共同体，一荣俱荣、一损俱损。让我们来探究历史上的民族关系。阅读材料，回答相关问题。

材料一：武帝时，西域内属，有三十六国，……宣帝改日都护，十六年，明乃命将帅，北征匈奴。

——《后汉书·西城传》

材料二：魏晋南北朝时期民族流动趋向

材料三：孝文帝选择这样一条道路，即统治民族率先放弃自己的风俗和习惯、使用被统治民族的汉服和汉语，实在出奇……一言以蔽之，这些改革可概括为北魏王朝的“中国化

——《中华的奔溃与扩大》

材料四：

注：宋之时，见胡服、闻胡语者犹以为怪，……至于元……起居、饮食、声音、器用，皆化而同之。许多汉族人来到边疆，长期杂居相处，互通婚姻，逐渐融合。

 我国统一多民族的国家是在历史的长河中逐渐形成的。阅读材料，回答问题。

材料一 在西北面，击退了游牧部落；为了防止他们卷土重来，还修筑了世界闻名的长城。为了完成这一巨大工程，耗去了大量生命，以致2000多年后的今天，人们仍要谈起这一事实：有100万人为修筑长城而死去……老百姓都为筑长城的事咒骂皇帝。

——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二   东汉末年，西域文化传入我国，史称汉灵帝“好胡服胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京师贵戚皆竞为之”。493年，迁都洛阳后，孝文帝改鲜卑姓为汉姓，禁止鲜卑族同姓结婚，鼓励鲜卑人与汉人通婚，孝文帝亲自在光极堂给群臣颁赐了汉服的“冠服”，让他们穿戴……

——摘编自朱大渭《群雄纷争  频繁更迭——朱大渭说魏晋南北朝》等

阅读材料，回答问题。

材料一：秦孝公用商君，坏井田，开阡陌，急耕战之赏。虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。——《汉书》

材料二：大化二年，孝德天皇发布《田令》，规定“废除贵族对土地和部民私有，改土地、部民为国有。国家计口授田，对六岁以上公民，每六年按人口班给口分田一次，男子每人二段（约相当于35亩），女子为其2/3，奴婢受田相当于自由民的1/3。所班田地不得买卖，死后归还政府”。                                                       ——日本《田令》

材料三：（魏主下诏）……不得以北俗之语言与朝廷，若有违者，免所居官。

——引自《魏书》

下图为我国古代朝代更替示意图的某一片段。图中A政权的建立民族是（ ）

中华民族是在长期的历史发展过程中形成的。阅读材料，回答问题。

材料一   图中历史

图1   周初形势图                          图2  战国形势图

材料二   下图是魏晋南北朝时期民族流动趋向示意图

材料三   北魏在中原建立以后，所面临的最大问题即如何处理这一广大地区的民族关系，其中包含如何对待汉族的先进生产方式、汉族的文化问题。是继续保存拓拔氏旧的社会制度和旧有的文化习惯，还是捐弃旧俗，接受先进的文化，在新的历史环境中获得新生，北魏统治者必须作出抉择。

——白寿彝《中国通史》

材料四   魏晋南北时期，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策。汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等。

——摘编自朱绍侯《中国古代史》

近几年，网上热议“中国会不会因北京持续雾霾而迁都”问题。网友吴铭说，有迁都的可能性，我国历史上就曾因种种原因而发生多次迁都，如商王盘庚、周平王、北魏孝文帝、明成祖等统治时期都迁都过。其中，北魏孝文帝迁都（ ）