材料:罗马与秦汉帝国,都将广大地区组织于一个庞大的经济体系中。但是罗马各地物产的交流,还是在地方性的市场圈内解决;而汉代中国,通过一个道路系统紧密联系为互相依存的整体。中国经济体系一旦编织成形,可以扩展,却难以裂解。中国历史上,国家分裂时经济的重新整合,常早于政权的统一。罗马则不然,地区之间无须依赖一个固定的交通网和固定的资源供求。因此,罗马的经济体系一旦破裂,便没有再求重整的需要。中国的大帝国、文化圈与经济网络,彼此叠合,互相加强,遂有强固的凝聚力。罗马帝国秩序的稳定性不如中国,罗马帝国之后,欧洲、中东、北非裂解为多文化、多族群的列国体制。
——摘自《万古江河:中国历史文化的转折与开展》
材料一 字母文字起源于西亚地区的腓尼基。这里地处埃及和西亚文明的交汇点,商业发达。这里的人们发明了由22个字母组成的文字,这22个字母被称为“腓尼基字母”。它在东方演化为阿拉马字母,由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母;它向西传入希腊,形成希腊字母,再演化出拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头。
——摘编自《中外历史纲要》下
材料二
史料1
巴格达城的码头,有好几英里长,那里停泊着几百般各式各样的船只,有战舰,有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香;从印度运来的茶叶;从中亚细亚运来的红宝石;从非洲东部运来的象牙、黑奴等。
——(荧)菲利浦.希提,马坚《阿拉伯通史》
史料2
《一一千零一夜》是阿拉伯最有代表性的文学作品,以王后给国王讲故事为线索,把几百个故事串联起来。这些故事分别来自印度、埃及、波斯和两河流坛等地。
——摘囱《中外历史纲要》下
图1
材料一
我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿其他人。我们的制度之所以被称为民主政治,是因为政权掌握在全体公民手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上都是平等的;让一个人担任公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他们所具有的真正的才能。
——伯里克利:《在阵亡将士国葬礼上的演说》
材料二
古代希腊文化是世界古典文明中一支绚烂多彩的奇葩,它成果辉煌,影响深远,成为西方文明的摇篮。但是,起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木,它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。正如黑格尔所说:“东方世界是希腊世界的基础。”
——解晓毅:《古希腊文化的东方之源》
材料三
《古代主要文明示意图》
材料一:
材料二:8世纪前后的商业贸易网和15世纪前后的商业贸易网
材料三: