15．下列词语字音和字形全都正确的一项是（    ）（3分）

A．娥眉   絮帽   开济    采撷(xié)

B．乾坤   迢递   祠堂    迤逦(yǐ)

 C．丞相   闲暇   宿愿    劲爆(jìng)

 D．鹧鸪   辗转   伺机    凝睇（tì）

17、下列各句中加点词语的使用，全部正确的一项是（ ）（3分）

①现代化企业的高层管理人员，不学会技术，长期当外行，“以其昏昏，使人昭昭”，是不能担当好现代化企业的领导重任的。

②今天,国际社会日益成为一个你中有我、我中有你的命运共同体，只有休戚相关，方能协力向前，共同为人类社会做出更大的贡献。

③一位抗战老兵在接受记者采访时说：“当时只听到一声天崩地坼般的巨响，身旁火光冲天，前方的战友永远地倒在了血泊中，而我也身受重伤。”说完他黯然。

④在第88届奥斯卡颁奖典礼上，莱昂纳多•迪卡普里奥凭借《荒野猎人》结束了长达23年的陪跑旅程，暂获最佳男主角奖，可谓马到功成。

⑤在全球创业周峰会上，创新工厂创始人李开复告诫年轻人，要想在中国创业成功，不能简单地照搬美国的创业模式，勿期望一挥而就。

⑥该国增加纺织品进口关税，对国内纺织品公司是一次共同的危机，我们应该团结协作，不能只顾自己公司的利益，以邻为壑。

 A、②③⑤       B、①③⑥        C 、①④⑤      D 、②④⑥

  （一）论述类文本阅读

阅读下面的文字，完成1～3题。

①当哪怕是表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功之时，《朗读者》、《见字如面》以其真诚与直达心灵的表达方式从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，被誉为一股清流。

　　②在中国的电视市场上，情感类节目一直是广受欢迎的宠儿。发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章。从某种层面上来说，《朗读者》类节目的出现，在受众群中激起阵阵涟漪，并不为奇。《朗读者》更像是用朗读串连着的人物访谈。在每期的节目之中，有大量的访谈时间，真正用于朗读文学作品的时间并不多，而正是通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，讲述了普通人的不平凡的坚守与最朴素的情感。

　　③《朗读者》的成功被外界解读成“出乎意料”，因为其毫不讳言自己的人文特质，“将值得关注的生命和值得关注的文字完美结合，就是我们的《朗读者》”。但在此前与泛娱乐节目的同台竞争中，人文类节目很少能够冲出重围、浮出水面。在人文类节目被边缘化的大环境之下，《朗读者》的存在，成为沧海遗珠般的稀缺资源。

　　④人文类节目的式微，并非简单地没有流量“鲜肉小花”加持，也并非是因为对情感调动得不够充分，而是因为在面对碾压式的情感综艺时，人文节目并不追求娱乐，更不持“道德中立”的态度——反之，它时时在追求一种对理想人格的阐发和尊严价值的关切。

　　⑤如今的大众媒体，不追求娱乐意味着不回避严肃的问题，甚至是不盲目依从娱乐工业的逻辑，这就意味着，这种异质性的力量可能会被文化工业排斥，甚或甩出局外。但，这恰恰就是《朗读者》的成功让人欣喜和意外之处。对于大众媒体来说，一旦有了“道德偏向”的姿态，就需有明确的价值观为铮铮铁骨，也需超越金钱利益的顾虑，因为作为价值提供者的节目制作者，就难以用“信息提供者”的身份去隐匿自己的价值偏向而任由自己觉得错误的价值广泛传播，于是节目的内容、形态、表达与受众用户的数量都会受到限制。反现一些情感类节目，赤裸裸的拜金、带有偏见的表达甚至歧视都可以堂而皇之地被当作多元言论而包容，甚至为了话题热议而刻意制造“奇葩”与冲突效果吸引关注，以获取收视率。

　　⑥在我们看到媒体“收视口碑双赢”的一致评价时，我们不要忘记了对《朗读者》这类人文类文化产品意义的思考。《朗读者》的董卿直接回答了这个问题，她重新定义了“朗读”，认为“阅读是很私人的事情，但朗读不是，朗读要有对象，它和唱歌一样”，这种朗读“可以传情达意”，“只不过我们很多人没有形成这种习惯，因为它显得略微有些正式。其实你想想，朗读也就是说话，我甚至觉得它的群众基础更大，因为会说话的人比会唱歌的人还要多。”

　　⑦在此刻，我们为一股清流的诞生而欢呼，甚至有评论寄希望于《朗读者》可以改变娱乐综艺的霸屏现状，平复一下当下综艺界的聒噪浮华。文化产品的产生与传播能否从《朗读者》开始，缓慢地以另一种逻辑运转？并没有答案。我们只是清楚地知道：历史都是人来创造的。

　　               （改编自《<朗读者>是否能为文化产品的公共性提供一种可能？》）

1．根据原文内容，下列关于《朗读者》的表述不正确的一项是 （    ）

A．《朗读者》是一个提供明确“道德偏向”价值的文化产品。　　

B．《朗读者》是一个朗读时间不多、不追求娱乐性的人文类节目。

C．《朗读者》是一个旨在表现公众人物影响力的情感类节目。

D．《朗读者》是一个让人欣喜和意外的“收视口碑双赢”的文化节目。

2．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 （    ）

A．综艺界表情包式表演和PS型剪辑，只要搭配上当红IP和“鲜肉小花”，就能引发收视高潮与商业成功，这是一种典型的聒噪浮华，

B．人文类节目式微的原因，一是缺乏流量“鲜肉小花”的加持，二是情感调动不够充分，更关键的是坚持与碾压式情感综艺节目不同的价值观。　　

C．《朗读者》用朗读串联起人物访谈，通过对多位有名气、有影响力的公众人物的访谈，来讲述普通人不平凡的坚守与最朴素的情感。

D．发自内心的情感表达与倾诉，通过光影音的作用打动受众，自然而然，顺理成章，从这一点来说，《朗读者》受到欢迎并不为奇。

3．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （    ）

A．当下，对于大众媒体来说，一旦被视为不依从娱乐工业逻辑的异质性力量，就会受到文化工业的限制，最终导致在收视率竞争中的失败。

B．《朗读者》毫不讳言自己的人文特质，从满屏娱乐竞技类综艺中脱颖而出，体现了对理想人格之阐发和尊严价值之关切的真实需求。

C．从“朗读‘可以传情达意’”这句话可以看出，董卿认为朗读是一种情感交流手段，《朗读者》的产生和传播可能带动更多人进行这种交流。

D．作者提出“文化产品的产生与传播能否从《朗读者》开始，缓慢地以另一种逻辑运转”这个问题，反映了一种现实需要，表达了一种期盼。

下面是某校戏剧社演出前主要工作构思框架，请把这个构思写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。

阅读下面文字，完成小题。

诗，就像一头大象，而全天下的诗人，其实都是盲人摸象。每个诗人的知识结构与社会生活的时空不同，创作的经验不同，写出来的诗，也就各有千秋，很难有统一的、标准的答案。这很像太阳的万丈光芒，一个优秀的诗人，如果能够拽住其中一缕，写出几句或几首好诗来，那就是造化有成了。

那么，什么是好诗？

好诗首先是感性的。如果一首诗给人的印象是凭借理性的智慧编织出来的，那恐怕就不是诗了。诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，高明的诗人，一定会将这种直感用文字迅疾地固定下来。它是含着体温、裹着气息的，是一种吸纳着春温秋肃、寒来暑往的文字表达，是能够进入人的情感与精神世界的诗行。感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们能够抛开一切表面的现象而直抵所要表达的事物的本质。卓越的诗人，凭借他的感性天赋，信手拈来，任意挥洒，出神入化，比如李白与苏东坡，几乎就是出口成章、即吟成诗。

这样说来，诗就是那些具有感性天赋者的天下了吗？当然不是。智性也很重要。一个诗人，如果只有感性而没有智性，很难有大作为，他们常常虎头蛇尾，会写着写着就跑题了，尤其容易坠入云雾山中，让人莫名其妙。那怎样才能写出一首好诗呢？当感性帮助诗人完成了对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化之后，智性会帮助诗人沿着感性的直觉，推动字与字的连动与激发，促使诗行有如神助般喷涌而出。感性迅疾转换为智性，智性又迅疾生发出激情与思想相融的表达。智性即智慧的习性，这种习性一旦养成，便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造。 

一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。我们说诗歌充满了魅力，其实，并不仅仅指的是感性与智性的表达，同时，一定还包含着神性。什么是神性？这的确是很难说清楚的一种诗人的禀赋。它存在于感性与智性之间那一段含混不清的地带，如此，感性与智性才获得了贯通一体的生气，得以迅疾融化在一起，互相生发，共同放射出诗歌的光芒。     最后，让我们来说一说诗性。真正的好诗，一定是诗性充沛的，这个充沛指的就是诗的意境丰盈。无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体的诗歌。这首诗表面看是句子与句子的排列组合，其实更关键的是句子与句子相互激发着、推动着创造出来的诗境。这个诗境，是全诗的每一个音节、每一个笔画共同完成的。当我们蓦然回首再看这首诗时，就会发现，语言消失了，而诗的丰沛意境诞生了，令人深受感染。 

（选自《人民日报》2016年4月29日，有删改）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 诗是深奥的又是神秘的，诗人的创作就如同盲人摸象，而全天下的诗人就像是摸象的盲人。

B. 诗人的创作之所以答案迥异，各具千秋，是因为诗歌创作往往受诸多因素的影响，如诗人的创作经验、所处的时代和生活的空间，以及诗人所特有的知识结构等。

C. 诗是直感的抒发与胸臆的喷涌和流淌，如果一首诗给人的印象是凭借智性编织出来的，恐怕就不是诗了，因为好诗首先是感性的。

D. 感性，是一种天赋，好诗人的感性直觉都非常好，他们创作的诗歌，含着对自然和社会的直接感知。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （    ）

A. 智性即智慧的习性，一个诗人在诗歌创作中一旦养成智性，智性便会与感性联合，帮助诗人完成一首又一首诗歌的创造，有大的作为。

B. 感性不仅帮助诗人感知事物的表面现象，而且帮助诗人完成对事物本质的捕捉与文字的迅疾固化；智性则进一步激发诗人的创作灵感，推动字与字的连动，促使诗行泉涌而出。

C. 神性也是诗人的一种禀赋，神性使诗人的感性与智性贯通一体，融化在一起，互相生发，感性、智性和神性共同使诗歌放射出光芒。

D. 一位感性与智性俱佳的诗人，就能写出有魅力的诗歌，就能成就像李白与苏东坡那样，几乎就是出口成章、即吟成诗的卓越诗人。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 诗歌创作，无论是感性的表达还是智性的推动与神性的天助，最终都是为了创造一首浑然一体、意境丰盈的诗歌。

B. 诗境是由全诗的每一个音节、每一个笔画、每一个句子共同完成的；真正的好诗，一定是诗性充沛、意境丰盈的，使人得“境”忘“言”，深受感染。

C. 即使是一个优秀的诗人，能写出几句或几首好诗来，也是难能可贵的，也算是造化有成了。

D. 从诗歌创作的重要性来说，神性为上，智性次之，感性为下，因为一位感性与智性俱佳的诗人，可以写出比较优秀的诗歌，但未必能写出卓越的诗歌。

1．下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（  ）

①庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们独与天地精神之往来的简朴纯正，让多少渺小的人难以望其项背。

②近日，我省多地区遭受暴雨袭击，天气阴晴不定，本是晴空万里，刹时间电光石火，雷雨交加，使人猝不及防。

③本届展销会邀请到了安徽、浙江、上海等地知名企业，湖笔、宣笔、徽墨、宣纸、歙砚等文房四宝济济一堂。

④我国渐渐进入老年化时代，很多家庭有足够的条件为家中生病的父母出国求医，但医疗中介机构难免泥沙俱下，广大老年病患一定要识别其中的陷阱

⑤在旅游景区，我们司空见惯了游人随地乱丢垃圾，随处刻字题词，随意给野生动物喂食等不文明的行为。

⑥中国海军在南海举行的军演，展示出新时期中国军人保家卫国的勇气和决心，即使马革裹尸，也要捍卫主权。

A．①③⑤  B．②③⑥  C．①④⑥  D．②④⑤

阅读下面的文字，完成文后各题。

书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。后来才做名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。

明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。

如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。

又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，只会是井底之蛙，所见有限；没有恒心，只会虎头蛇尾，半途而废。

再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事同国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，学成归国后，立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。

凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，皆可入书。父兄们总是用沧桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。

（选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改）

4．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是

A．家书发展到明清时期达到巅峰，不但文人学士的个人文集中收录了大量书信，还大量涌现出了个人尺牍专集和尺牍选本。

B．家书作为一种古老的通信和情感表达方式，早在三千多年前的周朝就开始出现，它是家庭或家族内用来传递信息的主要形式。

C．明清时代，家书佳作蓬勃涌现，流传甚广，内容涉及立身、读书、为官甚至政治、文学、婚姻、情爱等各个方面，包罗万象。

D．明清时期的家书大都随想而至，挥笔自如，其中各个方面的内容不仅有益于自家子孙，直到今日，批卷览阅，仍觉得受益良多。

5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是

A．“书信”的最早含义应该是“写信”，“书信”的“书”是动词，虽然字面上与现在相同，但含义还是有一定区别的。

B．明清文人对为官之道的理解与认识不尽相同，但大多数希望家人做官之后要爱国忠君，这点在他们的家书中有所体现。

C．明清时期文人学士注重读书，这在他们的家书中都有体现。或希望子孙读书求知提升素质，或希望借此光宗耀祖。

D．明清时代的家书中，有些强调做人首先要立志，做“天下第一等人”，即上可以报效国家，下可以振兴自己的家族。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

A．相传周王后申后被性情残暴的周幽王幽禁在冷宫，周室的宫女为其策划了一个计谋。中国的书信就来源于这一段传说。

B．“家书”是书信的一种，专指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，但凡与家庭琐事有关的事情都可以写信。

C．家书是人们日常生活中最不可少的一种书信形式，明清时期的家书内容大多积极向善，其数量之丰，流传至广，令人赞叹。

D．明清文人学士写家书，或引用古人名言警句，或列举先贤动人故事，或结合自身生活经验，目的都是为了教育后人成才。

19．下面这幅漫画在第三届漫画大赛上获得了金奖，请从构图和寓意的角度说明漫画获奖的理由。要求语言简明，句子通顺，不超过85个字。（6分）

4．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（    ）

福建南靖土楼气势非凡，文化底蕴深厚，是中国夯土技术登峰造极之作，也是中国传统民俗文化的杰出代表。福建土楼既具有节约、坚固、防御性强的特点，又是一种自成体系、极富美感的生土高层建筑模式。     ，      ，      ，      ，      ，       。土楼聚族而居，较典型地反映了土楼人家传统的宗族观念，是地方传统宗法伦理、民俗文化的实物载体。

①它利用山间狭小的平地，依山就势，布局合理

②适应聚族而居的生活和防御要求

③它吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，以及中国传统文化的“方圆”思想

④福建土楼的建筑材料甚为奇特，它巧妙地利用了当地的生土、木材、鹅卵石、糯米、红糖、竹片等材料

⑤是世界上少见的、极具文化内涵的山区大型夯土民居建筑

⑥建成的土楼冬暖夏凉，具有很强的抗台风、抗地震能力

A．①⑥③⑤④②      B．③②⑤⑥①④

C．④⑤②⑥①③      D．④⑥①②③⑤

21．下面是某毕业学生在春节前夕给老师发来的短信，其中有五处不得体，请找出并加以修改。

　　恩师无恙，毕业之后，学生垂念师恩。曾经我是您的高足，现在学生也没让恩师失望！值此春节到来之际，谨祝恩师节日快乐，万事如意！以后还请恩师继续斧正我的不足，如有事需要学生效劳，我当鼎力相助！欢迎恩师惠顾我的家乡，我定当尽地主之谊。

（1）将__________改为__________； 

（2）将__________改为__________；

（3）将__________改为__________； 

（4）将__________改为__________；

（5）将__________改为__________。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）

在各种气象灾害中，台风、洪水等因瞬间破坏力巨大而更受关注，相比之下，① 。其实，由于持续时间长，影响范围广，干旱在我国的气象灾害中是造成损失最重的。旱灾主要由气象因素造成，   ②   ：比如温室气体排放、植被破坏、水源过度开发等因素，这些都增加了旱灾发生的频度，加深了灾害的程度。目前，人工影响天气效果有限，气候稳定几乎完全依赖地球环境在可调节范围内的自我修复；   ③  ，或将造成雪崩式的环境突变，后果不堪设想。

19. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（3分）（    ）

①京剧被视为“角的艺术”，有好角儿才有好戏，有好戏才能吸引观众，因此，京剧艺术能否薪尽火传，人才队伍建设至关重要。

②任何人要想成就一番事业，就应该静下心来研究学问，对外界的喧嚣纷扰充耳不闻，忍得住孤独，耐得住寂寞。

③近段时间来有关李嘉诚旗下产业撤资、罢工等诸多话题甚嚣尘上，但大多数人都持观望态度，静待新的确切消息。

④迪士尼品牌最终是对美国梦想和美国价值的输出，目前国内的主题公园总体上与国际老牌巨头迪士尼、环球景城等很难琴瑟和鸣。

⑤他在家里不声不响，妻子总是觉得他木讷，把他当成闷葫芦，但在社会上他却玲珑剔透，无论做什么事总是一点就通。

⑥是留在京津冀，还是回到家乡，这是个问题。面对高涨的房价，他四处求田问舍最终在海淀区按揭购买了一套小户型住房，选择在北京奋斗。

A. ①②⑥    B. ②③⑤       C. ③④⑥      D. ①③⑤

文学类文本阅读

聚  宴

符浩勇

下班的时候，阿炳打来电话说，让我到他的城南音像店去一下。

我犹豫了，从我这儿到他的城南音像店几乎绕大半个城，下班这当儿车流人河，我蹬自行车就得大半个小时呢。我说，有什么事就在电话里说吧?

阿炳没有多说什么，只说来一下就知道了。随即，他挂了电话，那口气仿佛有什么不见面就不好说或不能说的。

我了解他的执拗，知道跟他再说也不会有变，只好骑自行车绕道城郊向着城南蹬去。

我和阿炳认识是在朋友的饭局上。席间，他几乎不动声息，比我的话还少。有好事者欺我不胜酒力，企图借势灌醉我，吵嚷之间，他竟横身夺过我的酒杯往他嘴里倒。这让我一下子就记住了他。

那晚，阿炳送我回家，到了我楼下，有个孕妇跪在街边，面前摊着一张白纸，写着歪歪扭扭的字，不用看也能猜出大概内容。我竟发现阿炳搀扶着我时，也不忘掏出五元钱丢在纸上……

没想到，我绕道城郊走，路上行人并不稀疏，一条本 不宽敞的小路被挤得更窄小了。丁字路口处，那堵围墙后破败的院落，是阿炳曾经上班的地方。阿炳告诉过我，他是参加工作三年后听人鼓弄下海去的，却什么也没 捞着。如今好不容易在城南租个小铺面开了一家音像店，赚利很薄，刚能抵上养家糊口。但阿炳乐在其中，按他的话说，别看音像店门脸小，声乐的世界可大着呢。 我和他一来二往混熟后，不时就相邀小聚，大多是到郊外农家菜馆去，要几样应时的小菜。阿炳酒量并不见好，独独喜欢三春椰酒，喝到醉眼曚昽时，便学着电视里 的广告词，戏说你好我也好。由此我常常想起认识他的那个宴席上他为我挡酒，心里便陡增些许敬意。

街边车水马龙，一个老汉沿街乞讨着。记不清多少次 了，我和阿炳走在街边，见到乞丐或残疾人，他总是像准备好了似的，悄然丢下三五元钱。我说，那些都是装出来的。有电视台采访一位在街边乞讨的孕妇，结果她 拔腿就跑，原来大肚子是垫起来的。他听了只是笑笑。我知道他未必相信我的话，或者就不打算相信。有一次，我明知不能说服他，却还是说：“你就图个心安?”他却说：“不是心安不安。只要他们高兴，而且这付出也是我能承受的。”

也许这只是缘起。后来一件窝囊透顶的事，弄得我的心情很不平静，想必阿炳的心情也不会平静。

那是朋友的朋友介绍的朋友的朋友，从贵州大山里赶来，办了一个小型慈善讲座。主讲人林山似乎还没有抖落从远山而来的疲惫，他给我们看了九幅富有感染力的照片——木板钉成的墙壁、渴求的眼神、龟裂的手指等等，诉求贵州远山深谷里教育亟待拯救。他的演说声泪俱下，震撼了在场所有的人。现场募捐时，我掏了600元，阿炳捐了2000元。我知道那是他筹集的进货款。那时，他的音像店几乎没有进账。

事后一个月，阿炳似乎还没有从贵州的大山里走出来。他说，如果可能，真想去贵州支教，哪怕是一个月。于是我设法联系朋友的朋友，可是林山似乎人间蒸发了，倒是打听到那天在场41人捐了16．4万 元。朋友的朋友找到朋友，说是林山的手机关了，他们也只是在一家网站上认识林山的。我特意上了那个网站，网站上有林山贴的很多图片，色括演讲现场见到的那 些照片；还有很多帖子，呼吁社会关注贵州大山里的孩子。林山失踪后，网站上的资料也就停止了更新。种种情况表明：我们受骗了。但阿炳并无失落，他始终相信 他固执的直觉：林山深遂的眼眸里燃烧着诚意……

一年过去，我和阿炳仍会在朋友聚会小酌时相互关 照，但我心里不觉有点生分，害怕他会提起因我的冒失而引致的尴尬结果。渐渐地，我甚至觉得他每一次对我的笑都意味深长。但阿炳像没有发生任何事一样，对捐 助贵州大山的事只字不提。不时，我和他还是相约到郊外农家菜馆去，依旧是点几样应时小菜，酒还是熟识的三春椰酒，却未见他再沉醉过。上周末，阿炳外埠的朋 友来了，我还应邀到城郊农家菜馆去赴宴；今天周四，他打来电话非让我去找他，究竟有什么事不能电话里说呢?

远远的，我听到从阿炳的音像店里飘出来天籁般的旋律，正想呆在街边沐浴一番。不想阿炳从店里出来了，不容我迟疑，催我进屋。

屋里不大的空间，摆了一张扁形饭桌，放着一瓶贵州醇白酒，还有外买的几样小菜，却摆了三个座位。我机警地问：“还有谁?”

只见阿炳抖出一张发皱的都市报，神情有些异样，他说：“还记得吗?那位贵州大山来的林山，他，他没有骗我们，他是在回贵州途中遭遇不测的……好在那个无意伤害他的人发现了那些钱（捐款）的来路……最终那些钱用在山区小学的建设上了……”

那晚，我和阿炳都喝得酩酊烂醉；那晚，我和阿炳畅游在音乐的潮浪里，我只记得阿炳的眼眸里好亮好亮。      

（选自《第六届小小说金麻雀奖获奖作品》，有删改）

7．下列对这篇小说思想内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是

A．小说开头写阿炳叫“我”到他的音像店去，却不肯在电话中告诉“我”究竟有什么事，这一方面给读者留下了悬念，一方面也暗示阿炳想要告诉“我”的事情不同寻常。

B．小说第五段将饭局上有些好事者对“我”的态度与初次见面的阿炳对“我”的态度进行对比，委婉地批评了一些人不顾他人健康强行劝酒的不文明餐桌风气。

C．小说第八段写“我”看到“一个老汉沿街乞讨”的场面，触景生情，不觉回忆起“我”与阿炳交往中的一些小事，并为阿炳屡屡不听“我”的提醒和劝告而感到遗憾。

D．“我”冒失地鼓动阿炳把两千元的进货款捐给了林山，林山携善款失踪后，“我”感到特别窝囊，心情很不平静，见到阿炳时感到不自在，怀疑他内心对“我”有所不满。

E．小说倒数第二段用三个省略号，一方面是为了省略枝节，简明扼要地交代林山失踪的真相；一方面是为了再现阿炳说话的语气，表现他沉痛而又略感欣慰的心情。

8．小说中的阿炳是一个怎样的人?请结合文本简要分析。

9．小说中的“我”这一人物形象有哪些作用?请简要分析。

10．这篇小说在收入作者的一部小说集时，标题被改为“拯救”，你认为“聚宴”和“拯救”这两个标题哪一个更好?请结合文本简要阐述理由。

10．下列加横线语词的解释全都错误的一项（     ）

A．欲寄彩笺兼尺素：一尺长的素绢    整顿衣裳起敛容：整理 

B．噫吁嚱！危乎高哉：危险          因为长句，歌以赠之：表示接在后面的是原因

C．此去经年：年复一年              河内凶，则移其民于河东：治安问题恶化  

D．填然鼓之：表示事物的代词        这次第，怎一个愁字了得：光景，情形

18．名句名篇默写。

（1）《归去来兮辞》诗中对过去进行否定，对未来抱有希望的两句诗“              ，             。”

（2）《逍遥游》中写宋荣子荣辱不惊的两句是“            ，            ”。

（3）描写山光水色，被人誉为“写尽九月之景”的两句是：             ，              。

（4）                ，形影相吊。

16、下列各句中加线的解释不正确的一项是（     ）（3分）

A．适莽苍者，三餐而反   适：往          B．虽然，尤有未树也    树：树木

C．审容膝之易安  审：明白、知道        D．感吾生之行休        行休：将要结束

阅读下面的文字，完成小题。

跟着炊烟回家

马国福

①父亲说，孩子，疲惫的时候，你就跟着炊烟回家。他说这话的时候一脸的恬静安详，似乎炊烟成了一个乡间的导师，让那些懵懂的心灵找到情感的慰藉，人生的方向。

②记忆里的村庄，炊烟和着日升日落的节拍，发出开启新生活的信号。没有风的时候，一束束炊烟像一个个浓墨重彩的感叹号，提醒人们繁忙的一天开始了。黄昏的时候，我们从地里干完活，走在回家的路上，大老远就能看见一束束炊烟，慢慢地穿过林梢。夕阳的余晖洒在林梢间，像涂上了一层层金粉。那时候，我就想，一辈子再也不离开这个村庄了，只为在每天的日升日落中看这炊烟升起又熄灭，熄灭又升起，多好啊！

③肩膀上扛着铁锹的父亲说：傻孩子，一辈子窝在这个村庄里有啥出息啊！有本事的人都到城里去工作，哪有像你这样没有上进心的人啊！

④土地就像一根宿命的绳子，把父辈一生都拴在土地上，让他们无法脱离那日复一日年复一年的沉重劳动。多年后，我通过知识解开这根绳子离开村庄，到城里谋生。想到村庄里的乡亲们沿循着日出而作日落而息的亘古传统，从事永无止境的繁重农活，他们的生活依然很不宽裕，我的心就微微作痛。我知道，父亲当初给我说那番话有他的道理。也许，父亲看透了生活的本质，当时父亲之所以给我狭隘的幸福定义自有他的苦衷吧。

⑤有时候，在城市中受了伤，我就想回到村庄，对着那见证我年少岁月的炊烟，大哭一场。我知道，我的滂沱泪雨，会被炊烟带走，让我无所牵绊地上路、追求。像一缕空气消失在风中，像一抹炊烟擦干我的眼泪，坐在故乡的山冈上遥望炊烟，我的心会归于平静。城市生活衍生的计较、竞争和苦恼已不再重要，重要的是从炊烟熄灭又升起的自然景观中汲取继续抬头前行的力量。计较会让自己更加痛苦，竞争会让自己更加疲惫。一切计较、竞争和苦恼，比与我的生命水乳交融的炊烟还轻，我为什么不放下呢？村庄里可以没有高楼大厦，家里可以没有美味佳肴，灵魂的仓库里可以没有金银细软，但村庄里不能没有炊烟，人的精神家园里也不能没有炊烟。炊烟是村庄里所有人灵魂的导师，她让我们在人生的坐标里找准自己的标尺，时刻保持对生活的信心。

⑥我一直怀念炊烟。远离了村庄的炊烟，我的生命似乎成了一条断流的河，一块荒芜的田地。只有炊烟，以及村庄里那些与炊烟站在一起的风物，才能让我的生命保持长久的美感、幸福和丰盈。心里空虚的时候，我常常打电话给父亲，说我看不到炊烟的落寞。父亲说，孩子，疲惫的时候，你就跟着炊烟回家。

⑦通完电话，晚上我就会做梦，梦见炊烟舞动的画面，梦中的炊烟就是一场大雨，湿润我干涸的河流，让我的内心汹涌起思乡的碧波，一波一波，顺着河流的方向回家。

⑧漂泊的宿命已经不能让我经常回家了，命运把我羁押到远方。一年回一次家，看一次炊烟，对我而言是命运的大赦。我只能在梦里跟着炊烟回家。炊烟是一个村庄全部的重量，是生活在炊烟扎根的土地上所有人们的希望。炊烟对我的意义就是灵魂的意义。

⑨一个人的灵魂断炊是一件可怕的事情。我的灵魂里每天舞动着的，那是一束束炊烟。

8．文章第②段描绘乡村景象，请分析其表现特色。

9．文章第③段父亲为什么要对“我”说那番话？

10．文中两次出现“父亲说，孩子，疲惫的时候，你就跟着炊烟回家”，有何作用？

11．文章的标题是“跟着炊烟回家”，请结合全文探究其深刻意蕴。

20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）

    同一事物，用不同的名字指称，其背后的文化内涵耐人寻味。有一个有趣的例子，二胡、笛子这类乐器，         ①         ：香港称“中乐”，新加坡称“华乐”，中国内地称“民乐”，台湾则称“国乐”。    ②       ，“中”字最能表现自己的政治立场；新加坡百分之七八十居民是华裔，“华语”“华文”“华乐”流露的是寻根意识；中国内地则把“民乐”和“西乐”对举，        ③         ；台湾政权是由内地过去的，沿用了民国时期的一些词语，“国乐”便是其中之一。可见，语言说到底是社会的缩影。

20．阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

在辽阔的坦桑尼亚草原，一只饥饿的鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑，来到一个岔路口。在两条岔路的远方，各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长，它想先走其中一条路，却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定，左脚沿着左边的路走，右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开，相隔越来越远，最终鬣狗把自己的身体劈成了两半。由此一条古老的谚语在非洲广泛流传：“鬣狗难过岔路口。”

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面这首宋词，完成下列小题。

西江月①

苏轼

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥②未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

【注释】①此词为苏轼被贬黄州作。其春夜行蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上， 解鞍，枕臂醉卧少休。拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。② 障泥：马鞯，垂于马两侧以挡泥土。

17．下列对本词的理解，不正确的两项是（    ）（       ）

A. “障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草”，写词人濒临溪流，从马上下来，等不及卸下马鞯，即欲眠于芳草。既侧面描绘出月下溪景之美，又表现了词人的喜悦心情。

B. “可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句运用了借代的修辞手法。琼瑶，本是美玉，这 里代指月色，水月交辉，有如晶莹剔透的珠玉。此句传神地写出水月之静美。

C. “解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓”一句用“解鞍欹枕”这个特写镜头表现出词人的 随意豁达，而“杜宇一声春晓” 写出空山春晨的喧闹。

D. 本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自 然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。

E. 词人描绘出一幅富有诗情画意的月夜图，把自己的身心完全融化到大自然中，表现了 与造化神游的畅适愉悦。

18．“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句很精妙，请简要赏析。