绵阳市附答案与解析
| 1. 选择题 | 详细信息 |
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春秋时期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不与易也。”战国时期，各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期 A.诸子百家皆源于儒 B.百家争鸣同大于异 C.儒家思想偏于保守 D.社会时弊有待革新 |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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《礼记·大学》率先提出儒家“修身齐家治国平天下”的奋斗目标，并把个人、家庭、国家的关系联系在一起。后来《孟子》进一步指出：“天下之本在国，国之本在家，家 之本在身”。这表明先秦儒学 A.植根于久远的历史传统 B.构建了天下一家的文化心理认同 C.适应了社会转型的需要 D.注重道德修养与社会责任的结合 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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公元前110年起，汉武帝前后举行了5次大规模的登泰出封禅，祭天地活动，这一系列活动 A.开创“大一统”的政治局面 B.践行“独尊儒术”的治国理念 C.彰显君权神授理论的合法性 D.震慑北方游牧民族的南下企图 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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汉代，儒学抛弃了战国时期孟子的“君轻”论和荀子的“从道不从君”论，代之以法家的“尊君卑臣”论,开始了“外王”对“内圣”的利用与压制。这一转变 A.表明儒法思想开始融合 B.加快了儒学的政治化进程 C.根源于佛道思想的冲击 D.削弱了儒学伦理的教化作用 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||||
据学者统计，汉武帝时期选用的部分官员的基本情况如下表所示。据此可知，汉武帝时期
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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明代，泰州学派的王艮提出了“尊身立本”思想，认为身为“天下万物之本”，人人必须知道安身，才能“立天下之本”，才能“立得天下国家的本”。这一思想 A.表明人的主体意识觉醒 B.旨在反对封建君主专制 C.继承了儒家的民本思想 D.强化了人的社会责任感 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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南宋叶适为代表的永嘉学派认为“利”是“义”的物质内容，“抑利”的结果将使“义”本身成为空洞的概念，“无功利，则道义者乃无用之虚语尔”。永嘉学派的主张 A.强调了儒家重义轻利的主张 B.适应了自给自足的自然经济 C.宣扬了理学家存天理的观念 D.反映了商品经济发展的现实 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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有学者指出，宋诗平易而富有理趣，宋文文理自然、姿态横生，宋词婉约而阴柔，书法行楷流行而尚意，绘画由外向内一路演变，宋瓷气韵与意境简洁而素雅。宋代审美风尚体现了 A.市民阶层的价值取向 B.个体意识的初步觉醒 C.程朱理学的理性之美 D.崇尚节俭的社会风尚 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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《清史稿》对顾炎武评价道：“炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失。”这段材料肯定了顾炎武的 A.务实学风 B.“众治”意识 C.唯物思想 D.“民本”主张 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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王夫之论史，气势恢弘，虽于上下千余年中自由出入，但从不任意评说；王夫之论史，充分考虑历史背景，不执一概而论。如论西域时，他认为汉和唐历史背景不同，导致西域地位在这两个朝代的差异。材料表明王夫之( ) A.精通西域地区历史 B.评史侧重历史事件之间的差异 C.擅长品评历史事件 D.具有朴素的唯物主义史学意识 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍所著《本草纲目》、徐光启所著《农政全书》和朱应星所著《天工开物》,在各自领域对传统科学技术进行了总结。这充分说明 A.中国古代科技积淀深厚 B.明朝科技已落后于西方 C.科技发展依赖国家制度 D.理论探讨甚于技术发明 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||||||||
由下表内容可知，我国古代科学家
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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《尚书.尧典》中记载：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”历代王朝颁行了100余部历法。中国古代高度重视历法的主要原因足 A.中华民族以农耕为主 B.国家统一需耍 C.宜扬“君权神授”思想 D.疆域不断扩大 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（ ） A. 真实再现了客观历史 B. 固化了大众的历史认知 C. 正确评断了历史人物。 D. 提升了历史人物的价值 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
观察下面两幅绘画作品（见如图），它们的共同点是 A.都注重色彩的运用和变化 B.都追求对客观对象的准确描述 C.都反对理性的压制和传统的束缚 D.都着重表达作者的主观感受 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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《仓颉篇》是秦朝李斯编写的识字学书范本，汉代广为流传。在西汉后期，社会上出现了“《仓颉》多古字，俗师失其读”的局面，朝廷甚至专门派人讲解传授。这是由于 A. 王朝更替造成文化中断 B. 隶书在社会上普遍使用 C. 文字教育普及程度有限 D. 书法艺术追求个性审美 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
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1915~1918年，《新青年》中“革命”“科学”“平等”“民主”等词出现频次大体相当；1919~1922年，“民主”出现次数不到“科学”的1/10，不及“革命”的1/20。这种变化可说明 A. 新文化运动主流思想发生转变 B. 国民革命运动受到民众普遍拥护 C. 资本主义政体模式被知识界否定 D. 中国社会主要矛盾发生改变 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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1902年，梁启超认为“史馆中数十万之著录，其资格可以养吾所欲，给吾所求者，殆无一焉……史界革命不起，则吾国遂不可救。悠悠万事，惟此为大”。可见，他倡导的史学革命着眼于 A.唤醒民族意识 B.复兴传统史学 C.发动群众革命 D.推进维新变法 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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1920年，北洋军阀政府教育部先后两次下令改小学一、二年级的“国文”为“国语”，并且规定到1922年废止小学文言体教材。由此表明 A. 胡适、陈独秀等大力提倡文学革命 B. 教育制度改革开始走向基层社会 C. 新文化运动已经深入社会的下层 D. 新文化运动推动了教育语体改革 |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践，西方的思想启蒙一直把人的价值（文艺复兴）、人的自由权力（启蒙运动）作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。近代中国思想启蒙“偏离了”“方向”的主要原因在于 A. 民族危机的深重使救亡图存压倒了人权启蒙 B. 西方启蒙思想与中国传统文化格格不入 C. 中国资本主义的发展尚不足以为思想启蒙提供土壤 D. 人民的排外情绪影响了启蒙思想在中国的传播 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 |
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1921年，梁漱溟指出，“今天的中国，西学有人提倡，佛学有人提倡，只有谈到孔子时羞涩不能出口”，以至于“孔子的道理成了不敢见人的东西”。材料所述状况出现的主要原因是 A.孔子创立的儒学已经成为糟粕 B.人们已摆脱封建思想束缚 C.新文化运动文化观的极端倾向 D.民众普遍接受了西方文化 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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某学者认为：这个长久以来被视为中国近现代历史分水岭的重大事件，之所以发生在文学、文化的领域而非别处，恐怕正是由于儒家政治传统中的一个特殊理念：施政的目的就是让人接受文化濡染，所谓“人文化成”，因此政治事务中不仅应有文化和教育，而且它就是文教本身。材料旨在说明新文化运动 A.注重营造爱国进步社会氛围 B.主张改造中国的传统文化 C.部分思想内涵源自传统文化 D.动摇了封建君主专制统治 |
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| 23. 选择题 | 详细信息 | ||||||||
以下是不同人物对魏源《海国图志》的评价。对此解读正确的是
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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道光二十六年（1846年），魏源著成《圣武记》一书，该书的第二部分对练兵之法、整军之策、筹饷之法、应敌之略等内容有较为系统完整的议论。这反映出魏源 A.摆脱现实困境的经世致用之道 B.希冀清朝贵族统治者改进吏治 C.努力寻找清朝统治衰落的病根 D.从沉迷于训诂考据中率先苏醒 |
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| 25. 选择题 | 详细信息 |
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在《论联合政府》一文中，毛.泽东强调“没有一个由共.产.党领导的新式的资产阶级性质的彻底的民主革命，要想在殖民地半殖民地半封建的废墟上建立起社会主义社会来，那只是完全的空想”。毛.泽东旨在 A. 重申走农村包围城市的革命道路 B. 批评资产阶级民主革命的不彻底 C. 阐明建立社会主义制度的迫切性 D. 强调应首先建立新民主主义国家 |
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| 26. 选择题 | 详细信息 |
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邓.小平的“南方谈话，是一次关键性的讲话，正如党的“十四大”报告中指出“‘南方谈话’使我们在计划与市场关系问题上的认识有了新的重大突破。”这表明南方谈话 A. 使对外开放出现一个新局面 B. 肯定计划经济体制下所取得的成就 C. 彻底结束“左”倾思想的束缚 D. 为市场经济体制的建立指明了方向 |
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| 27. 选择题 | 详细信息 | |||
下列言论的共同诉求是
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| 28. 选择题 | 详细信息 |
如图为20世纪60年代的农村街道宣传画《半农半读》。这一作品 A.推动了农村教育体制的变革 B.体现了现实主义的绘风格 C.助推了“大跃进”的社会风气 D.说明识青年赴农村建设主力 |
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| 29. 选择题 | 详细信息 |
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毛.泽东指出，历史上新的正确的东西，开始时往往得不到多数人承认，对于科学和艺术上的是非问题，应提倡自由讨论。材料表明毛.泽东 A.指导了科学和艺术的融合 B.以行政手段配合学术讨论 C.完善了学术界的是非标准 D.希望创造宽松的学术环境 |
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| 30. 选择题 | 详细信息 | ||||||||||||||
2020年6月，“嫦娥四号”团队4位成员荣获国际宇航联合会年度最高奖——“世界航天奖”。阅读下表，结合所学，思考改革开放以来中国空间技术领域不断取得重大进展的原因
①中共中央作出《关于科学技术体制改革的决定》 |
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| 31. 选择题 | 详细信息 |
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新中国初期，综合性大学被削减，许多所工科学院创办起来。有数据表明，至1960年时，中国的二十五万科学家和工程师中，90%是在新中国成立后培养出来的，而中国工科毕业生数量大约是同期美国工科毕业生的75%。材料表明新中国初期( ) A.高等教育制度适应了国家建设的需要 B.工业化建设取得巨大进展 C.“左”倾错误迅速蔓延至教育领域 D.文化教育事业远远落后于美国 |
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| 32. 选择题 | 详细信息 |
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新中国成立时我国约有人口5.5亿，全国文盲占人口总数的80%。到1978年，青壮年文盲率已经下降到18.5%。1949年全国平均每万人中有大学生2.2人，1978年上升为8.9人。以上现象的变化得益于 A. 义务教育的普及 B. 国民教育体系的形成 C. 希望工程的推动 D. 科教兴国战略的提出 |
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| 33. 选择题 | 详细信息 |
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苏格拉底认识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序”从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建没。“内在的精神大厦的设计和建设”指 A.重建雅典的有序社会 B.恢复雅典城邦的繁荣 C.构建民主和谐的社会 D.重构社会道德价值观 |
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| 34. 选择题 | 详细信息 |
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在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A.宗教信仰意识淡薄 B.传统文化中孕育着人文思想 C.感性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 |
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| 35. 选择题 | 详细信息 |
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公元前5世纪以前，希腊的“智者”泛指聪明伶俐并具有某种知识技能的人，如《荷马史诗》中提到的雕刻匠、造船工、战车驭手等等。后来，自然科学家、诗人、音乐家乃至政治家，也被称之为“智者”。“智者”关注人的世俗生活，还在各种公共集会上发表演说，回答各种问题，教授青年如何辩论和处理公务……这表明古希腊“智者”的出现 A.源于人神同构的文化传统 B.出于解决实际问题的需要 C.导致社会公共道德的沦丧 D.促进人文主义精神的复苏 |
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阅读材料，完成下列要求。 材料一 在史前时期，丧葬中的祖先崇拜主要是强化血缘关系；商周则是维系宗族秩序、统治秩序、伦理秩序。秦汉继承了这种崇拜，祖先总体上成为最流行的信仰对象，加入了“三纲五常”道德观念，丧葬礼仪被系统化、制度化，从此具有更广泛的社会意义；同时，“天”是终极的境界、至上的神祗，盘古神话成为汉族为主体的华夏民族共同拥有的民族神话和维持认同的重要标志。 ——摘编自《秦汉民间信仰文化认同功能研究综述》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析秦汉及以前中国民间信仰形成的影响因素，并说明秦汉民间信仰的积极作用。 材料二 明末清初，“中国民间信仰问题”在东西方文化首次深层碰撞中被西方传教士提了出来，他们是全盘否定中国民间信仰的始作俑者，把其一概看成“迷信”；“迷信、愚昧、落后”的大帽子全都扣在千千万万民间信仰的老百姓头上。这种“西方成见”，盛行于民国近现代思想界，充满了强烈的政治色彩与意识形态批判倾向。近年来，我国学者策略地以“非物质文化遗产”名义，为民间信仰“去污名化”。 ——摘编自《关于中国民间信仰研究的若千思考》 （2）根据材料二并结合所学知识，简述中国民间信仰被中国近现代全盘否定的历史背景。 材料三 20 世纪，“南洋地区”即东南亚华人社会里，大量源自中国故乡的民间信仰形态现已成为表达与强化“华族”(华裔)认同的主要载体，以及促进所在地文化对话的重要媒介。妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分在促进海峡两岸交流与合作的过程中，妈祖信仰扮演了重要角色，妈祖被诗意地称为“海峡和平女神”。 ——《信仰复兴与信仰自觉一一中国民间信仰的新世纪观察》 （3）根据材料二、三并结合所学知识，说明当代我国学者为中国民间信仰“去污名化”的重要意义。 |
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（12分）阅读材料，回答问题。 材料 下表是新中国成立后不同时期的口号。
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阅读材料，回答问题 材料 民国期间，教育部公布中小学各科课程标准，各出版机构遵照标准自编课本；官方虽不断推行统一教科书，但统一教科书编写科目残缺且没有形成专门发行体系。中华人民共和国的成立，掀开了我国教材编写事业的新篇章。以解放区的教材制度为依据，通过社会主义改造和建设将全国教材的编写、审定、出版、发行权收归中央。1950年，作为教材编写专门机构的人民教育出版社成立，人教社依据《中国人民政治协商会议共同纲领》中规定的“发展为人民服务的思想为主要任务”的文化教育方针和“各科教材必须保持完整的科学性和贯彻爱国主义的精神，参考苏联，编写完全适合于中国需要的新教科书”的编辑方针，组织大批专家开始重新编写和修订中小学教材。 ——摘编自郭戈《我国统编教材的历史沿革和基本经验》等 根据材料并结合所学知识，概括中华人民共和国成立初期教材编写改革的特点。 |
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