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阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 费孝通创建的新名词——长老统治，确实抓住了教化权力在乡土社会里的本质。乡土中国里能形成这种教化权力，确实是来自稳定的文化。这种教化权力，既不是横暴权力，也不是同意权力，因为其年龄因素决定了经验的多少，而经验又是文化稳定下讨生活的优势，从而“长老”就拥有了这种教化的权力。 如果我们深入事实考察的话，这种教化权力其实不仅仅来自年龄上的“长”或者“老”，长老的权力，还来自于辈分、地位、声望等因素。他的权力是在日常生活中自然形成的。他们平时给村民东家西家评理说事儿，是中间协调人，“情面”很大，也是这种声威和情面，使他们取代了诉讼在乡村里维持司法公平的功能。他们与地方官一样在传统社会里承担有教化功能。小说《白鹿原》里的白嘉轩就是一个例子，他是族长，在村里的作为就有“长老统治”的味道。 在现代化过程中，国家权力逐渐进入乡村，自发的“长老”与上级中意的人选不少时候是不一致的，这样就产生冲突。同时，因为文字下乡，新生代知识阶层进了城，也很难找到优秀的人才来继替原来的“头人”，20世纪初废科举，在知识西化，也就是按照西方的学科体系安排语文数理化等课程之后，新兴知识阶层在乡村找不到用武之地，就奔向了城市，乡村没了传统的维持地方秩序的绅士阶层。 在这个过程中，长老统治逐步弱化。“文革”之后，随之而来的是前所未有的改革开放和经济建设的迅猛发展，一切都是新的。20世纪80年代，那是一个千年难逢的年代，剧烈的变迁，让老年人一下子成了“弱者”的代名词，长老统治的基础几乎荡然无存。当农村有了电视之后，年轻人迅速了解了许多外面的东西，老年人则很不明白了。邓丽君和崔健让年轻人的活力火上浇油，时代如滚滚列车，火车头则是年轻人。那是个人才辈出、理想勃发的年代，但这些都不属于“长老”们。早期的进城打工潮的先锋队是年轻人。 如今，村民大都到各地的城市谋划自己的生计，空洞的村庄，再也没有了“长老统治”的土壤。即使在学校，师生关系也不同于传统了，以知识为消费品的教育，几乎脱离了乡土社会里教育是为了“知书达理”如何做人的学问。 这一点似乎预示着，我们已经把乡土社会甩了很远。但是，称呼中的“长”和“老”的长幼尊卑文化，仍然还会存在一定的时期，在可预见的未来也不会消失。中国文化会有自己的逻辑，走出一条属于自己的道路。 （摘选自《走出乡土：对话费孝通<乡土中国>》有删节） 材料二： 农业是国民经济的基础，我国先后在探索高产高效、解决温饱、新农村建设等方面积累了很多经验，但目前农村的治理中也暴露出诸多深层次的问题——例如：“空心村”的涌现，“少小离家老大回，问君农事谁在干”；农地荒芜；水利等农业基础设施许多已不可恢复；农事、村组事、公益事组织乏力，有事没人做有人没事做；农产品销售难…… “消费决定生产”已成常态。几千年来，勤劳智慧的中国农民从来不缺生产能力，但要把产品转变为货币是“惊险的一跳”。一些“能人”回乡创业，大多是发展特色农业，效益较高但往往周期长。由于规模农业分布较广，管理难度增大，被“薅羊毛”事件屡见不鲜，多年的心血一朝泡汤，甚至负债累累，给回乡创业、下乡创业、资本返乡、产业振兴埋下隐患。 要解开这些“结”，要从实际和科学出发，以去疴疗伤的决心、壮士断腕的勇气去治理顽疾，拓展新路。以精准的制度体系作保障，使其长效机制不断巩固有效，久久为功。 建立公正透明、人文关怀的社会保障制度。这既体现社会文明进步，又坚持不养“懒人”的基本要求；这既是“一方有难八方支援”的优良传统，又是国际通行的一般做法；这既是“精准扶贫”的宝贵经验，又是脱贫后与乡村振兴政策有效衔接的需要；这既是因时因地的共性制度，又是长治久安的长效机制。兜底有度、保障有方、公开透明、公平公正，让社会的每一个人有尊严地生活，是制度建设的应有之义。 建立鼓励“带头人”制度。从广泛深入的调查研究来看，建立“带头人”制度有鲜明的时代特征、制度特征，它的公益性、社会性，有利于突破几千年来的“小农经济”的桎梏，有利于突破单一利益主体在社会分配中的局限性，有利于“团结”起来应对不稳定、不确定的市场变化和国际变化，有利于解决规模缺位与产业融合之间的矛盾，有利于发挥“群雁效应”在防止偏航中的集体优势。 改革已进入深水区，难度日益加大，通过制度建设克服发展不平衡、不协调的矛盾，去解开乡村治理中的“结”，也是乡村振兴的重要保障。 （摘选自2020年1月2日《人民政协报》有删节） 【1】下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.在乡土社会里，长老拥有日常生活中自然形成的特殊教化权力，是因为他们拥有丰富的经验和渊博的知识。 B.回乡创业的一些能人，大多发展效益较高但往往周期长的特色农业，但缺少把产品转变为货币的能力，常以失败告终。 C.改革开放带来的剧烈变迁，使得长老统治的基础荡然无存，导致农事、村组事、公益事组织乏力，无人问津。 D.现在中国社会已经进入了一种年轻人有优势的、“长老统治”被削弱的时代，但乡土社会中的长幼尊卑文化，在可预见的未来不会消失。 【2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.如果我们今天想要了解乡土社会中教化权力的影响，《白鹿原》中的白嘉轩这个角色可以作为重要参考。 B.在当代社会，随着长老统治土壤的失去，传统师生关系发生了变化，教育目的与乡土社会几乎不同。 C.目前乡村治理暴露出诸多深层次问题，其主要原因是“长老”变成了“弱者”的代名词，缺少对“长老”的人文关怀。 D.乡土中国里能形成教化权力，是来自稳定的文化。可见，如果社会变迁迅速，文化不稳定，教化的权力就会跟着缩小。 【3】根据材料内容，下列各项中不属于乡土社会中长老角色的一项是（ ） A.衣食起居的保障者 B.邻里纠纷的协调者 C.伦理纲常的教化者 D.集体行动的召集者 【4】请结合材料二相关内容，给“带头人”下一个简要定义。 【5】请简要梳理材料一的行文脉络。 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟医 聂鑫森 百里波已年届不惑，扎根洞庭湖绿苇滩的禽鸟救护站，不知不觉就是十年。有人问他为啥从城里来到这水天茫茫的地方。他仰天一笑说，父亲赐我姓名百里波，早判定了我的归宿。其实，他是赌气来到这里的。 百里波是农学院牧医系毕业的，却阴差阳错被株洲一家宠物医院召邀供职，远离牧畜，专给宠物看病；后经人介绍，交女朋友微生露。第一次见面，百里波就说，你的姓名来自古诗“凉阶微生露”，给人素洁而寂静的感觉。微生露浅浅一笑说，你的姓名来自“百里波上鸥”。等真正成为一家人，问题就突显出来了。微生露有严重的洁癖，不管百里波如何勤洗澡勤换衣，她总会闻到丈夫身上的宠物气味，吃饭常会呕吐，睡觉必戴上口罩，否则通晚难眠。她曾试探着问，波，你能换个工作吗？百里波说，我学的就是这个，不治猫、狗，就去治马、牛、羊，别的我不会，怎么办？ 百里波看着形销骨立的妻子，心尖痛得出血。他说，看着你遭罪，我于心不忍，我们还是分开吧？他知道这句话一直藏在妻子心里，只是不肯说，他现在说出来，又希望她能说“不”！微生露低头拭泪，我这臭毛病是与生俱来的……请你原谅。我会……记着你的好……永远望着……你。 他们办好离婚手续后，百里波看到洞庭湖绿苇滩禽鸟救护站的招聘广告，他毅然离开株洲，孤身一人去赴任，成了古诗中所说的“天地一沙鸥”。 救护站的一栋红砖青瓦平房，既是鸟医院，又是百里波的安身之处，夜夜独品孤眠滋味。单位领导和附近村民热情给他介绍过对象，他含笑婉辞，说有这么多鸟儿做伴，不孤寂。也免得拖累家人，洒脱得很。 百里波常为鸟儿的多情多义，感动得眼含泪水。雄性棕头鸥，在求偶期间，不停地下水捉鱼，然后叼着鱼去献给心仪的雌鸥。百里波会油然想起微生露，她怕厨房的烟火、油盐气，他就主动学会炒菜做饭，可惜她吃不了几口就要呕吐。 百里波救治过一只亚成体白鹤，误食了毒草几近奄奄一息。这是只雄鹤，他称它为小龙，为它清洗肠胃，灌调养的中草药汤剂，让它在这里住院三十多天。从小龙住院那天起，就有一只雌鹤在救护站周围徘徊，不时地会向天长唳。百里波猜出它是小龙的爱侣，就称它为小凤。当小龙恢复健康，走出救护站时，小凤迎上前，彼此吻着对方的颈，颈与颈又反复摩挲。然后它们翩翩起舞，向百里波表示谢意，再振翅长唳几声，才恋恋不舍地飞走。 一个秋日，小凤忽然不见了。百里波在望远镜里看见小龙狂躁地东寻西找，悲唳声声，惨不忍闻。百里波也着急了，徒步在岸上各处探查，驾船到湿地去寻访，终于在一个流水湾岸边的芦苇丛中，找到了小凤血肉模糊的残骸，它是被山狸子扑倒后咬死的。他不想让小龙看见小凤的尸体，便悄悄地埋了。没想到的是，苦苦寻找小凤数日的小龙，在绝望之后，飞离了这片湿地，从此再也不见踪影…… 绿苇滩，成了百里波心中的净土。除了远在株洲的父母，他不想和别的什么人打交道。一年一次的探亲假，他从不选在春节这段日子。回去了也是呆在家里看书，陪父母聊天，假期没休完，就风风火火回到救护站。父母曾吞吞吐吐告诉他，微生露还没成家，她每隔一段日子就会来看望他们，还要他们不要告诉百里波。儿子，你也不成家，她也不成家，你们能不能鸳鸯重温？百里波淡淡地说，二老好好保重身体，操那闲心做什么？ 现代通信真是发展神速，洞庭湖的每个角落忽然有了互联网。领导让百里波建起名叫绿苇滩的网站，宣传爱鸟、护鸟、人与鸟和谐共处。还给他配备了大屏幕电脑、照相机、录音笔。百里波对这些玩意并不陌生，网站上图文并茂，赢得众多粉丝的点击。特别是他写的关于鸟的情感故事，让人啧啧称赞。 一天夜晚，百里波读到一个网名叫“凉阶”的人发的短文《我为什么养猫和狗》。不过寥寥数语：我从小就不喜欢猫、狗的气味，因为视它们为不洁之物，便产生异常的生理反应。这几年我执意养起了猫、狗，为的是根治我这可怕的洁癖，依此类推，无拘无束地去爱鸟及其他动物。文后还有两张清晰的照片：一只手拉着一个红色的塑料圈，逗引一只小狗跳了过去；膝盖上坐着一只波斯猫，悠然自在。人脸都在照片外，很艺术也很含蓄。 百里波头上忽然冒出一层汗珠子。这个“凉阶”，让他想起“凉阶微生露”的诗句。他等这几句话，等这样的照片，已经等了十年…… 【1】下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A.百里波和微生露因第一次见面就能互相说出对方名字的出处，从而互生好感；又因微生露有严重的洁癖而无奈离婚。 B.百里波夜夜独品孤眠滋味，含笑婉辞别人介绍对象，其实是他心中依然想念着微生露，但他活得很洒脱。 C.白鹤小凤被山狸子扑倒后咬死，百里波不想让小龙看到血肉模糊的残骸，就悄悄埋了它，表明他有怜悯之心。 D.百里波因爱鸟情深，写出了许多关于鸟的情感故事，实际上他是把对微生露的情感寄托在了鸟身上。 【2】下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.小说开头交代了百里波因赌气而扎根洞庭湖禽鸟救护站，为下文设置了悬念，吸引了读者的阅读兴趣。 B.微生露低头拭泪时的语言，包含多层含意：对自己的责备，恳请对方的谅解，袒露铭记对方的心迹。 C.小说最后写“凉阶”发的短文和两张清晰的配图，意在说明微生露为爱而改变自己，丰富了人物形象。 D.百里波对绿苇滩的情感由浅到深，由淡到浓。作者用以小见大的手法，表现百里波崇高的生命情怀。 【3】小说在情节上多设伏笔与照应，试举一例简要分析。 【4】探究小说标题“鸟医”的丰富意蕴。 |
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| 3. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成下面小题。 江瑶柱传 宋·苏轼 ①生姓江，名瑶柱，字子美，其先南海人。十四代祖媚川，避合浦之乱，徙家闽越。闽越素多士人，闻媚川之来，甚喜，朝夕相与探讨。媚川深自晦匿，尝喟然谓其子孙曰：“匹夫怀宝，吾知其罪矣。”遂弃其孥，浪迹泥涂中，潜德不耀，人莫知其所终。 ②瑶柱性温平，稍长，去襮颣[注]，颀长而白皙，圆直如柱，无丝发附丽态。父友庖公异之且曰吾阅人多矣昔人资质之美有如玉川者是儿亦可谓瑶柱矣因以名之生寡欲，不论人是非，人亦甘心焉。 ③生亦自养，名声动天下，乡闾尤爱重之。凡岁时节序，冠婚庆贺，合亲戚，燕朋友，必延为上客，一不至，则皆云无江生不乐。生颇厌苦之，间或逃避于寂寞之滨，好事者，虽解衣求之不惮也。至于中朝达官名人游宦东南者，亦屡属意于江生。 ④惟扶风马太守不甚礼之。生浸不悦，跳身杭州，道感温风，得中乾疾。为亲友强起，置酒高会。座中有合氏子，亦江淮间名士也，辄坐生上。众口叹美之曰：“闻客名久矣。盖乡曲之誉，不可尽信，韩子所谓面目可憎语言无味者，非客耶？客第归，人且不爱而弃之海上，遇逐臭之夫，则客归矣，尚何与合氏子争乎！”生不能对，大惭而归，语其友人曰：“吾弃先祖之戒，不能深藏海上，而薄游樽俎间，又无馨德，发闻惟腥，而府公贬我，固当从吾子游于水下。苟不得志，虽粉身亦何憾。吾去子矣。”已而果然。 ⑤谚曰：“果蔬失地则不荣，鱼龙失水则不神。”物固且然，人亦有之。嗟乎瑶柱，诚美士乎！方其为席上之珍，风味蔼然，虽龙肝凤髓，有不及者。一旦出非其时而丧其真，众人且掩鼻而过之。士之出处不可不慎也，悲夫！ （有删改） [注]襮：外衣。颣：丝上的疙瘩。 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.父友庖公异之/且曰/吾阅人多矣/昔人资质之美/有如玉川者是儿/亦可谓瑶柱矣/因以名之 B.父友庖公/异之且曰/吾阅人多矣/昔人资质之美有如玉川者/是儿亦可谓瑶柱矣/因以名之 C.父友庖公/异之且曰/吾阅人多矣/昔人资质之美/有如玉川者是儿/亦可谓瑶柱矣/因以名之 D.父友庖公异之/且曰/吾阅人多矣/昔人资质之美有如玉川者/是儿亦可谓瑶柱矣/因以名之 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.字，古人除了姓名外，一般还有字。庄重场合自称时一般称自己的字。 B.冠，本义指帽子。古时汉族男子二十岁举行加冠礼，表示成年。 C.江淮，泛指长江、淮河之间的区域，一般指中国江苏、安徽一带。 D.子，古代对人的尊称，或称老师以及有道德、有学问的人。文中韩子指韩愈。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A.文章开篇介绍江瑶柱的家世。祖先是南海人，十四代祖媚川为了躲避战乱，迁居闽越一带。 B.江瑶柱才貌出众，善于隐藏自己的才能。他认为才能出众，会招致祸害，于是混迹于泥淖之中，最终不知身死何处。 C.江瑶柱深受宾客喜爱，如果他不到场，人们就会不高兴。可他又不喜欢热闹，常常对参加宴会感到厌烦。 D.苏轼用史传笔法，拟人于物，以物言志。通过记述江瑶柱一生中几件代表性的事件，寄寓自己的身世之慨。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）闽越素多士人，闻媚川之来，甚喜，朝夕相与探讨。 （2）苟不得志，虽粉身亦何憾。吾去子矣。 【5】结合第二段内容，简要概括人们喜欢江瑶柱的原因。 |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 春 思 徐祯卿 渺渺春江空落晖，行人相顾欲沾衣。 楚王宫外千条柳，不遣飞花送客归。 【1】下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A.首句点明时令，选取春江、落日等意象，描绘了一幅渺远空寂的春江晚景图。 B.诗中“行人”，是出门郊游欣赏春景的游人，是旅居楚地的人，也是诗人自己。 C.诗人的思绪在异地的春天生起，漠然中含有一丝怅惘，无言中怀有一腔郁结。 D.本诗语言含蓄隽永，凝练蕴藉，充分体现了徐祯卿诗歌“熔炼精警”的风格。 【2】诗的第三、第四句写到垂柳、飞花两个意象，对表达“春思”有何作用？请简要分析。 |
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| 5. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子《劝学》中“_________________，_________________”两句，强调整天空想不如片刻学习收获大的道理。 （2）曹操《短歌行》引用《诗经》中“_________________，_________________”两句，传达了对贤才的渴望。 （3）秦观《鹊桥仙》借鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情，其中“_________________，_________________”两句，传达了他对爱情的独特见解。 |
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| 6. | 详细信息 |
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阅读下面的文字，完成下面小题。 整个古镇，宛如一座随处都在__________ 着历史回声的博物馆。可以说，每一座宅院、每一个里巷、每一架石桥、每一条河道，都叠叠层层地沉积着古老的灿烂文明，演绎着数不清的令人动心动容的故事。穿行其间，空间并没有走出多远，却觉得时间仿佛已经跨越了百年、千年，人们会__________地生发出一种“抬脚走进历史，转眼似成古人”的感慨。 历史的风烟在眼前唰唰地掠过，那淹沉于往昔的万种喧嚣、千般角逐，已经消逝得无声无息、无影无踪。而生者自生，死者自死，人生舞台上总是在永续不断地上演着__________的悲喜剧。这样一来，众生、万物、两戒、诸天，也就同无终无始的时间长河一般，在文字传承和现实记忆中彼此衔接起来，成为一页页绿叶婆娑、生动鲜活的历史，________着时代的昨天与前天。 同里地处太湖之滨、大运河畔，四周为五湖环抱，街缘水曲，路靠桥通，镇区被十五条小河分割成七个岛屿，它们像一朵朵美丽的睡莲，浮浮漾漾，舒展于蓝天碧水之间。与此相仿佛，周庄也是四面环湖的水乡名镇，四条呈“井”字形的河道将它分割成八列长街，粉墙乌瓦的庭院依水而筑，照影清浅。 水，对于这两座古镇来说，是宝贵的生命线，也是最靓丽的风景线。 【1】依次填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（ ） A.振荡 情不自禁 形形色色 装点 B.震荡 油然而生 五花八门 装饰 C.振荡 情不自禁 五花八门 装饰 D.震荡 油然而生 形形色色 装点 【2】下列句中引号的作用与例句相同的一项是（ ） 例句：生发出一种“抬脚走进历史，转眼似成古人”的感慨。 A.钟扬的“暖”是有目共睹的，这更体现在他对学生的关爱上。 B.“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 C.其结果，往往是“下笔千言，离题万里”，仿佛像个才子，实则到处害人。 D.凤娇好像是大家有意分配给那个“北京话”的，每次都是她提着篮子去找他。 【3】比喻的基础是相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 |
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| 7. 语言表达 | 详细信息 |
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在下面文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 中国是诗歌的国度。春秋的《诗经》、战国的《楚辞》、两汉的《乐府》、魏晋的古诗、唐诗、宋词、元曲，__________。 一首首美丽的诗篇，往往是思想性、艺术性、民族性的高度统一。在卷帙浩繁的中国诗典里，诗人们真切反映人民的喜怒哀乐，真实记载世间的百态万象。既有歌颂，也有批判；既有抒情，也有叙事；__________，又深邃隽永；既是润物无声的甘霖，又是激人奋进的鼙鼓。古往今来，国人以学诗、作诗、咏诗为雅事，以成为诗人、诗入典籍为荣光。古诗词是先贤仁人给予我们的一份最宝贵的精神财富，是我们永远的精神家园。 |
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| 8. 语言表达 | 详细信息 |
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请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过60个字。 2020年12月17日凌晨，嫦娥五号返回器携带月球样品，采用半弹道跳跃方式再入返回，在预定区域安全着陆。 嫦娥五号任务实现了我国首次月面采样与封装、月面起飞、月球轨道交会对接、携带样品再入返回等多项重大突破，这是发挥新型举国体制优势攻坚克难取得的又一重大成就，其成功实施标志着我国探月工程“绕、落、回”三步走规划如期完成，标志着中国航天向前迈出的一大步，将为深化人类对月球成因和太阳系演化历史的科学认知作出贡献。 |
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| 9. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 新年伊始，各大媒体纷纷推出新年献词，以下是部分摘录： ①大道不孤，天下一家。经历了一年来的风雨，我们比任何时候都更加深切体会到人类命运共同体的意义。 ②你我的命运从未如此与国家命运生死相连，你我的历史从未如此与世界历史紧密相绕。没有一滴水能独自成为大海，也没有一个春天不拥有万紫千红。但若失去那每一滴水、每一朵花的“我在”，大海也会干涸，春天终将无色。 ③所谓“我在”，是“我在场”，是我在看、在听、在感受、在坚持。 所谓“我在”，是“有我在”，是对真相与正义的信念，是担当，是责任。 所谓“我在”，是“我还在”，是渡尽劫波人还在、爱还在。 班级准备举办一次“新年献词”学习心得交流会，请你结合对以上材料的理解与感悟，写一篇发言稿，阐述你的观点和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 |
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