2019届高三10月调研统考语文考题（河北省保定市）
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阅读下面文章，完成下面题目。 京东大鼓是发源于河北省的汉族说唱艺术。它早期主要在农村演出，演出方式为赶庙会、赶堂会等。京东大鼓曲调简单，易学易记。表演形式最初为木板击节，后改为铁片、铜板。演唱者右手击书鼓，左手击板，站立演唱；弦师弹大三弦伴奏。在最初撂地说书阶段，曾有一种自弹自唱的演唱形式：演员坐抱三弦，边弹边唱，其右脚踩一鼓楗击鼓，左腿上绑“节子板”，以司节奏。 京东大鼓的源起要追溯到乾隆中叶，河北省南皮县木板大鼓名家李文通从家乡逃荒来京东行艺。他吸收了京东各种民歌小调，增加了京东乡音，丰富了木板大鼓的唱腔，人称这种京东风味的木板大鼓为“小口”木板大鼓。后来李文通的弟子邓殿奎吸收了一些京剧唱腔，得到了民众的首肯。活跃于咸丰、同治、光绪年间的于七广泛吸收民歌小调的音乐素材，特别是吸收了京东南部香河、宝坻、安次一带的田歌，丰富了京东大鼓的唱腔。这种田歌系农夫下田劳作间歇时，聚集在一起，一边击打农具，一边即兴编唱的民歌，称“乐乐停停”，或“乐停调”或“乐亭调”。此后，其他艺人又对京东大鼓的板式和唱腔做了进一步加工。但当时仍使用“大鼓”“杂曲”“乐亭调”“乐亭大鼓”等名称。 京东大鼓在北方，尤其在天津演唱十分普及，但直到1935年，这种新腔去北京演唱时，因是京东乡音，被京城人称作京东大鼓，才算正式定名。不过，由于行腔板眼均不甚考究，鼓词文字也较粗糙，20世纪40年代末期，该曲种日趋衰落。抗日战争时期，一些京东大鼓艺人编演宣传抗日救国的段子，以卖艺为名宣传抗日，但因为战乱，京东大鼓发展基本停滞。新中国成立后，京东大鼓得到空前发展，二十世纪五六十年代，京东大鼓发展出现了高峰期，许多新演员成长起来，天津市演员董湘昆以普通话革新演唱，并在三弦伴奏的基础上，加上了扬琴伴奏，这种以普通话演唱的新的京东大鼓开始进入专业剧场，在民间更是空前普及，深得广大观众的喜爱。 京东大鼓的书目先是只唱不说的短篇，如《王婆骂鸡》《郭巨埋儿》《草船借箭》等。后来增加了说唱相间的中篇书，如《包公出世》《刘公案》等。至清末民初进入城市书馆后，发展起来了长篇大书，如《杨家将》《反唐》等。新中国成立后，又创作演出了《白毛女》《小二黑结婚》《林海雪原》等中长篇书目。“文化大革.命”中，京东大鼓受到影响，在城市逐渐衰微，但在乡村仍较活跃。二十世纪八十年代初，京东大鼓又出现了不同程度的复苏。随着国家开始重视非物质文化遗产的保护，人们开始重新认识这个中国文化的瑰宝。2006年5月20日，该曲艺经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 【1】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A. 京东大鼓是一种发源于河北省，早期主要在农村演出的汉族说唱艺术形式。 B. 京东大鼓常见表演方式是站立演唱，两手分别击书鼓与板，弦师三弦伴奏。 C. 京东大鼓的曲调简单，易学易记易懂。它的演出方式是赶庙会、赶堂会等。 D. 京东大鼓源于李文通的“小口”木板大鼓，后经邓殿奎、于七等人补充丰富。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A. 文章用事实论据，说明京东大鼓的腔调来源于民间，经过不断补充才逐步完善。 B. 文章写京东大鼓的发展过程，证明文艺传承需要艺术家、社会、国家共同关注。 C. 京东大鼓有过许多名称，文章通过确凿的材料，梳理了其发展脉络和定名过程。 D. 文章讲述了京东大鼓的兴起、发展和衰落的过程，揭示了盛衰消长的一般规律。 【3】根据原文内容，下列说法正确的一项是 A. 撂地说书阶段，京东大鼓有过自弹自唱的演唱形式，表演由一个演员独立完成。 B. 京东大鼓的书目都是农村群众熟悉的民间故事，由短篇逐步发展为中篇、长篇。 C. 京东南部的“乐亭调”丰富了京东大鼓的唱腔，这是其能在乡村活跃的主要原因。 D. 上世纪八十年代初，随着国家对非物质文化遗产保护的重视，京东大鼓开始复苏。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 月舟图 李永生 自涞阳县城西行三十余里，有一釜山。山上一寺，名唤灵泉寺。清乾隆年间，丹青高手念慈大师在此住持，念慈自幼聪慧，对绘画无师自通，全凭个人刻苦磨练成为大器。山水花草、人虫鸟兽，无所不精。一次，他应邀为新落成的“天墨池”书院画影壁，但见他执笔在手，略一思索，便笔走龙蛇，一气呵成《锦鸡图》。正巧，一擎鹰之人路过，也停下来看热闹，鹰见壁上锦鸡，几次作欲扑状，众人连呼精妙。念慈之画被不少人索要收藏。京城“内联升”鞋店曾挂有一幅他的《赤脚天仙》。这“内联升”鞋店做的鞋为皇家御用之物。一皇帝近侍去该店见到这幅画，便重金买下。乾隆帝无意之中看到此画，竟足足欣赏了半个时辰。 念慈与人为善，但遇求画之人，无论贫富贵贱，只要心诚向善，都尽量满足。但也有特别之处，凡官场之人求画，必答应他两个条件，一是求画人为其研墨，二是只以半幅《月舟图》相送。曾有好几位达官贵人因不愿接受这两个条件而空手离去。 乾隆十一年，涞阳新上任一位名叫安子玉的县令，也是书画琴棋无所不通的雅士。慕名来灵泉寺拜见念慈，向其求画。主客见面后，知县道明来意，念慈说出了他的两个条件。安知县未加思索便说：“为大师研墨理所应当。大师所画不论半幅整幅，都是墨宝。”念慈遂铺开宣纸。安知县在旁侍立研墨。念慈凝神握笔，先是画出一叶小舟，可奇怪的是此舟竟然倒扣。安子玉正自惊奇，念慈就又勾画几缕清波，将小舟淹没。大师放下笔，双手合十。 知县仔细审视此画，心中揣摩：河中扣舟即为覆舟，我刚上任，便咒我翻船？ 念慈见其迟疑，便说：“施主如觉此画对您不敬，老衲便将其焚烧……” 念慈刚一伸手，安子玉赶忙止住：“大师墨宝，学生岂敢唐突，但不知大师另半幅画何时才能画？” 念慈说：“能否画上，要看施主为政为人如何！” 安知县捧画下山，到家后将画悬于书房正中。 安子玉明察冤狱，惩治恶匪，率民垦荒，兴办教育，当真竭诚为民。上任半年，涞阳大旱，颗粒无收。在等待赈银时，他捐献自己的积蓄俸银，又说服县内富绅大户开仓放粮。无奈饥民太多，只是杯水车薪。 涞阳境内有一大道为京城与山西之咽喉，往来有不少运送粮食的车辆，饥民便在道旁乞求，过往客商不肯施舍。也有时聚众抢劫。为此，安知县治了不少人的罪。不过，安知县深知这些百姓实属“饥不择路”。他也来到大路旁，脱去官服，随饥民一起跪于大道边，又书写一牌置于身旁“涞阳安子玉率民乞求过往恩公施舍”。来往客商觉得新奇，一打听方知堂堂知县为救民于水火而跪乞，都很感动，留下不少粮食财物。自此，未再发生一起哄抢客商之事，涞阳饥荒也得以缓解。乾隆皇帝得知此事后大为感动，御笔亲书“爱民如子”，赏赐安子玉以示奖励。百姓则尊呼其为“清廉令”。 一日，衙役来报有一僧求见。安子玉望望那半幅《月舟图》，微笑出门迎接。来人正是念慈。他向安子玉深施一礼：“老衲为画那半幅画而来。”安子玉赶忙将《月舟图》取下铺于书案。念慈指着画说： “老衲曾让施主为我研墨，并非妄自尊大。施主肯屈尊为我研墨，可见施主对百姓之尊重，心有百姓方能做父母官……老衲只以半幅《月舟图》相送，是盼天下为官之人都能以‘载舟覆舟’自省，那是天下百姓之造化。施主为政一年，德行有口皆碑，老衲早该为施主画完此画。” 念慈大师挥毫作画。他先是在水面上画一与覆舟对称之舟，新舟与覆舟模样不差分毫。但较之覆舟墨浓线更实，原先覆舟成了新舟水下倒影。随即轻轻点缀几笔游鱼，又在上方画一月牙。 安子玉大声喝彩：“好一幅《月舟图》！”但见月光皎洁、河水旖旎、轻舟静卧、倒影婆娑，游鱼自得。整幅画高洁雅丽、秀逸空灵，不杂一丝尘俗之气。念慈大师欣然说：“此画只道出百姓悠然安乐而已，施主见笑。”说罢，躬身告退。 安子玉将《月舟图》收起，而后从书架上另取出一画悬于那半幅《月舟图》所挂之处。看去，竟还是半幅《月舟图》，跟念慈大师原来的半幅《月舟图》丝毫不差。其实，这是安子玉临摹念慈大师而作。安子玉料到念慈会来将画补上，便提前复制一幅。他想，“水能载舟，亦能覆舟”之教诲还是终生在眼前为好。 【1】下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是 A. 文章写鹰欲扑《锦鸡图》上的锦鸡，写乾隆皇帝欣赏《赤脚大仙》半个时辰，是使用侧面描写的方法，写念慈大师绘画技艺的高妙。 B. 文章围绕涞阳灵泉寺主持和县令安子玉间一幅《月舟图》的故事，巧妙设疑，徐徐展开故事情节，叙述了的一段意味丰富的文人雅事。 C. 念慈大师来见时，安子玉就知道他是为那半幅画而来。“微笑”是文人间的心有灵犀，也有对此前和尚“考察”自己的一种戏谑嘲讽。 D. 安子玉最后把临摹的半幅《月舟图》挂在书房里，把念慈大师的“整”画收了起来。他希望“载舟覆舟”的为官理念随时警醒自己。 【2】请简单分析安知县这一人物形象。 【3】这是一篇意蕴丰富，行文雅致的小说。请从主题、语言和情节特征的角度，结合全文谈谈理由。 |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 为整治网络，文化部出台《网络表演经营活动管理办法》。此次出台的《办法》（以下简称），以现场进行的文艺表演活动为主要对象，涵盖了通过互联网、移动通信网、移动互联网等信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播而形成的互联网文化产品。通过信息网络，实时传播或者以音视频形式上载传播的经营活动，也将参照《办法》进行管理。 《办法》规定，为改变目前对表演者监管混乱的局面，从事网络表演经营活动的网络表演经营单位，应向省级文化行政部门申请取得《网络文化经营许可证》，网络表演者应使用有效身份证件进行实名注册，有关部门应采取面谈、录制通话视频等有效方式进行核实。网络表演中不得含有恐怖、残忍、暴力、偷拍偷录，利用人体缺陷，或者以展示人体变异等方式招徕用户的内容。此外，利用动物进行表演的方式也是被明令禁止的。网络表演经营单位应当建立内部巡查监督管理制度，对网络表演进行实时监管，保存资料，公示“许可证”，建立突发事件应急处置机制，建立健全举报系统等。 （摘编自华夏经纬网《文化部出台<网络表演经营活动管理办法>》） 材料二： 国家新闻出版广电总局近日下发通知，广播电视播出机构和视听新媒体机构服务百姓，培育风尚，受到人民群众的广泛关注。但一些正能量不足、价值观不正、审美情趣不高的问题，也引起社会舆论批评。 通知要求，要坚持把正确导向放在首要位置，坚持以团结稳定鼓劲、正面宣传为主，坚持以社会主义核心价值观为引领，加强议题设置和舆论引导，加强广播电视节目制作播出机构、互联网视听节目服务机构资质管理，深入开展从业人员教育和队伍建设，加强属地管理和监听监看工作，加强机构考核和评优评奖管理，加强节目版权保护和流向管理。 通知指出，不得恶搞优秀传统、亵渎文化经典、调侃崇高精神和追捧西方生活方式。坚决防止追捧明星、大款、网络红人，坚决防止炒作个人隐私、情感纠纷、家庭矛盾，坚决防止宣扬一夜成名、炫富享乐、自私自利、钩心斗角等。 通知要求，要实行社会类、娱乐类新闻导向考评与机构考核、评优评奖工作挂钩联动机制，强化约束，倡优汰劣。对于出现问题的节目及播出机构，要予以相关处罚。 （摘编自新华社《国家新闻出版广电总局治理社会类娱乐类新闻节目》） 材料三： 截至2016年底，我国手机网民规模达到6．95亿，其中通过手机阅读的用户达到3．33亿，手机已经成为人们阅读和学习、生活的主要途径之一。信息如潮水一般涌来，但绝大多数是没有意义的八卦新闻，去玩游戏，去聊天，整天干这些事情的时候，是被动的，和你的人生、灵魂没有关系。 文化是进入到人类精神生活的传统中去进行思考，而这个传统主要就存在于书籍之中。网络的长处是迅速传递当下的信息，但它往往让人无暇思考。当然如果你素质好，你上网的时候也会思考，但是一个人的好素质是从哪里来的？是读书。这样的人上网不怕，他不会被网络上铺天盖地的信息所左右，他有自己的独立思考。 网络是强势媒体，现在的印刷媒介、出版界也在被迫地或者为了利润朝着这个方向走。在网络化的时代，阅读呈现了快餐化、碎片化、娱乐化的倾向。一个人的业余时间已经非常有限了，还是要多读点书，少上点网。特别是网络化时代才来到这个世界的青少年，很容易把上网看作最正常的生活方式，沉浸在里面。网络化时代，我们要多读经典，并认真思考，提高自己的思想境界，自觉把控手机网络阅读的尺度。中国的网民是全世界最多的，但要说全民阅读，我们还差得太远。 （摘编自《手机与网络阅读》） 【1】下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（） A. 《办法》明令禁止恐怖、暴力、偷拍、凌虐等类型的网络表演。对其治理的方式是要求网络表演经营单位实时监管，建立内部巡查监督等制度。 B. 针对广播电视播出机构和新媒体机构存在的问题，广电总局下发通知，明确了工作的导向，禁止宣扬不当倾向，并提出了相关的管理要求。 C. 对于网络阅读，如果人没有底蕴和积累，就很容易被网上那些信息的潮流裹着走，失去自己。但如果有相应素养，会思考，就不会迷失自己。 D. 我国的网民是全世界最多的，网络化阅读成为人们获取信息的重要方式，传统媒介也在向这个方向发展，但我们距离全民阅读还有很大差距。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（） A. 《办法》明确了网络表演从业者必须实名注册的制度要求。要求网络表演者使用有效身份证件实名注册，并明确规定了可操作性的核实程序。 B. 针对恶搞传统与经典、追捧西方生活方式以及其他无良炒作类的节目或行为，国家新闻出版广电总局下发通知，提出了明确的意见和要求。 C. 材料三指出网络时代阅读呈现娱乐化、快餐化、功利化的倾向，强调人一定要读书，读好书，通过书籍进入到人类精神生活的传统中思考。 D. 三则材料从不同角度反映了新时期文化方面出现的问题。其出现有着类似的社会背景、时代背景和科技背景。它们互相依存，互为因果。 【3】我们处在一个信息爆炸的网络时代，网络、广播影视、阅读等方面都出现了一些新问题，你认为从国家层面，应该做哪些引导？ |
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阅读下面的文言文，完成下列小题。 张邵，字茂宗，会稽太守裕弟也。初为晋琅邪内史王诞龙骧府功曹，桓玄徒诞广州，亲故咸离弃之，变乱饥馑，惟邵馈送其妻子，其情重如是。桓玄篡位，父敞先为尚书，以答事微谬，降为廷尉。及武帝讨玄，邵白敞表献诚款，帝大说，命署其门曰：“有犯张廷尉者，以军法论。”王谧为扬州，召邵为主簿。刘毅为亚相，当世莫不辐凑，独邵不往，帝益亲之，转太尉参军。 帝巡燕地，回京。贼反围城，然百姓临水望贼，闲然不惧。帝怪之，以询邵，邵曰：“寇迫京师，然主上反于燕地，今无复恐耳。”帝喜，寻补州主簿。及武帝伐刘藩邵直庐即夜诫众曹曰大军当大讨汝可各修舟船仓库及晓取办旦日帝求诸簿署应时即至怪问其速，诸曹答曰：“昨夜受张主簿处分。” 穆之卒，朝廷恇惧，便欲发诏以司马徐羡之代之，邵对曰：“今诚急病，宜须北咨。”武帝重其临事不挠，有大臣体。十四年，以世子义符镇荆州，邵谏曰：“储贰之重，四海所系，不宜处外。”从之。谢晦反，遗书要邵，邵不发函，驰使呈帝。 王华与邵有隙，及华参要，亲旧为之危心。邵曰：“子陵方弘至公，必不以私仇害正义。”是任也，华实举之。及至襄阳，筑长围，修立堤堰，开田数千顷，郡人赖之富赡。丹、淅二川蛮屡为寇，邵诱其帅，因大会诛之，悉掩其徒党。既失信群蛮，所在并起，水陆断绝。子敷至襄阳定省，当还都，群蛮伺欲取之。会蠕蠕国遣使朝贡，贼以为敷，遂执之，邵坐降号扬烈将军。卒，追复爵邑，谥曰简。临终，遗命祭以菜果，苇席为轜车，诸子从焉。 （节选自《宋书·张邵传》） 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 及武帝伐刘藩/邵直庐/即夜诫众曹/曰/大军当大讨/汝可各修舟船仓库/及晓取办/旦日/帝求诸簿/署应时即至/ B. 及武帝伐刘藩/邵直庐/即夜诫众曹曰/大军当大讨/汝可各修舟船仓库/及晓取办/旦日/帝求诸簿署/应时即至/ C. 及武帝伐/刘藩邵直庐/即夜/诫众曹曰/大军当大讨汝/可各修舟船仓库/及晓取办/旦日/帝求诸簿署/应时即至/ D. 及武帝伐刘藩/邵直庐/即夜诫众曹曰/大军当大讨/汝可各修舟船/仓库及晓取办/旦日/帝求诸/簿署应时即至 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 主簿。主，掌管；簿，文书。一般是指各级主官属下掌管文书事的佐吏。 B. 储贰。亦作“储副”“储君”，指太子。本文中是指武帝刘裕世子刘义符。 C. 定省。早上省视问安，晚间服侍就寝。指封建社会侍奉上官的日常礼节。 D. 爵邑。爵位和封邑（或者特指封邑），是古代帝王赐给诸侯或功臣的恩赏。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 张邵知情重义，患难见真情。王诞被贬广州的时候，已经众叛亲离，战乱之中，唯有张邵不计个人得失，在他落难时候，给他的妻儿送粮送衣。 B. 张邵悉心任事，多有建树。武帝讨伐刘藩，能提前谋划；在襄阳任上，兴修水利，开垦土地，使百姓富足。清剿丹、淅蛮寇徒党，根治了乱源。 C. 张邵忠于武帝，持重老成。刘穆之去世时，张邵力主向刘裕请示然后再定夺；在世子镇守荆州的事情上，力主稳妥处之，得到武帝的信任看重。 D. 张邵为人正气，有行为操守。刘毅做亚相的时候，人们争相迎奉，唯独张邵不去巴结逢迎；临终叮嘱子辈薄葬，以菜果祭祀，用苇席铺饰灵车。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寇迫京师，然主上反于燕地，今无复恐耳。 （2）谢晦反，遗书要邵，邵不发函，驰使呈帝。 |
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阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 秋兴八首（其二） 杜甫 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。 请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。 （注）①夔府：夔州，作者晚年困居之所。②槎：木筏。据《荆楚岁时纪》记载：“汉张骞使大夏，八月乘槎到天河，经年而返。”③画省：原指汉代的尚书省，这里指唐中枢办公之处。 【1】下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是 A. 首联写夔州的暮景，寓情于景，通过一派凄凉景象，写出了身世飘零之感。 B. 颔联用张骞典故，说张骞还能有归期，而自己却只能孤舟长系，有家难回。 C. 尾联写月升中天，照应了首联的黄昏日落，委婉含蓄中蕴含了无限的情思。 D. 尾联以景结情，写月映芦荻花，表现了诗人从伤感到欣然愉悦的情感变化。 【2】颈联中“违”与“隐”两字用法历来为人称道，请结合颈联进行赏析。 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《鱼我所欲也》中，孟子用三个排比今昔对比，批判“不辨礼义而受之”的行为之后，得出的结论是“____________，____________”。 （2）杜牧《阿房宫赋》在总结秦国灭亡历史教训之后，委婉劝谏唐朝统治者要吸取历史教训的两句是“____________，____________”。 （3）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，怀着深重的忧虑和一腔报国无门的压抑，借用典故，悲愤反问的两句是“____________，____________？” |
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阅读下面的文字，完成下列小题。 你说你很迷茫，找不到办法，不敢 ，只能坐以待毙，甘心平庸。我说，别找借口，无非是懒罢了。哪里有那么多的迷茫？你其实该自问一句：（ ），不能站在一个高点，哪里有什么好方向给你选择？如果你懒得去做事，那不是你不忙，而是你压根就不想忙。明明是“懒得做”，嘴上却说“不喜欢”，不过就是你的借口。所有的迷茫，都是因为懒——懒得努力，懒得上进，所以，考试不行，工作不好，各种差劲和不如意，却还在推诿，找个别的理由，然后 ，多可悲！ 别人发奋图强，你在偷懒。你假装所有人都跟你一样迷茫，然后就 地偷懒，而且认为别人的努力是 ，甚至天真地以为自己得了便宜。却不知道，其实在努力的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人的短暂安逸，以后却要千百倍地偿还。有人说：努力了也不一定有结果，的确，但是下一句呢？不努力一定没有结果。一切都是因果，你不努力，大概率事件就是，你最后得到的是最差的结果。 【1】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A. 其实在努力的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人只能获得短暂的安逸，以后却要千百倍地偿还。 B. 其实在努力前进的路上，许多人是非常开心的；而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还。 C. 其实在努力的路上的人，有时候也是非常开心的；而偷懒的人只能获得短暂的安逸，以后却要千百倍地偿还。 D. 其实在努力的路上的人，有时候也是非常开心的；而偷懒的人的短暂的安逸之后，却不得不千百倍地偿还。 【2】下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是 A. 我为什么总是这么迷茫，迷茫的原因是什么？ B. 我真的努力了吗？不要说什么选择比努力重要， C. 自己是不是太懒了？努力提高自己才是正理， D. 万丈高楼不都是平地而起吗？我们的初衷是靠努力去征服， 【3】依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是 A. 轻举妄动得过且过心安理得自讨苦吃 B. 轻举妄动虚应故事理所当然作茧自缚 C. 草率行事虚应故事理所当然自讨苦吃 D. 草率行事得过且过心安理得作茧自缚 |
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下面是一封家长来信的片段，其中有五处不得体，请找出并作修改。 孩子原来不懂事，经老师的奉劝，才解开心结，我们非常感激。听闻敝校下周举办“家校合力”主题家长会，我一定按时光临。为了表示支持，惠赠大会矿泉水五箱。秋日初寒，托福各位老师，顺祝教安。 |
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下面是淘宝培圳客服的“快递查询服务流程图”，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。 |
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阅读下面的材料，根据要求写作。 有人选出了李白一生中几首传世经典，统计了作者创作这些诗时的年龄阶段和经历处境，其结果如下：
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