高二上半年期中考试历史试卷带参考答案和解析（2018-2019年贵州省息烽县一中）

1. 选择题	详细信息
董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故日：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张 A. 揉合了法家的法治思想 B. 强调维护等级秩序的重要 C. 宣扬天理为万物的本原 D. 意在约束君主的政治行为

2. 选择题	详细信息
汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为（ ） A.道家“无为”思想不能解决现实问题 B.汉武帝急需从“无为”转向“有为” C.董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D.儒家思想有利于汉武帝的“大一统”

3. 选择题	详细信息
明朝医学家李时珍写成的、被誉为“东方医学巨典”的著作是 A. 《黄帝内经》 B. 《伤寒杂病论》 C. 《本草纲目》 D. 《齐民要术》

4. 选择题	详细信息
1925年，《纽约时报》特派记者警告说：“激进党”（指国民党）决心废除“所有外国特殊地位、特权和治外法权。”据此可知当时国民党“激进”的表现是 A. 重新解释民族主义 B. 推翻北洋军阀统治 C. 彻底实现民生主义 D. 极力破坏国共合作

5. 选择题	详细信息
当代史学家喻大华认为，“维新变法的理论主要来自于康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》。前者以繁琐考据的方法把维护封建制度的经学论证为‘伪经’，后者把孔子塑造成‘托古改制’的形象，以作为维新变法的护符，并把今文经学的‘三世说’和西方进化论结合起来，说明历史的进化。”以下关于康有为变法理论的说法中正确的是 A. 形式上是新颖的 B. 方法上是激进的 C. 学术上是科学的 D. 思想上是落后的

6. 选择题	详细信息
20世纪初，有科学家发表这样的观点：“物理体系的状态据以变化的定律，同描述这些状态变化时所参照的坐标系，究竟是用两个在互相匀速移动着的坐标系中的哪一个并无关系。……任何光线在静止的坐标系中都是以确定的速度运动着，不管这道光线是由静止的还是运动的物体发射出来的。”这位科学家是 A. 爱因斯坦 B. 牛顿 C. 伽利略 D. 普朗克

7. 选择题	详细信息
2010年发行的首套宣纸材质的邮票《中国古代书法—行书》，被称为国家名片与国宝艺术的完美结合，彰显了宣纸千年，墨润万变的独特魅力。下图中属于该套邮票的是 A. B. C. D.

8. 选择题	详细信息
法国作家维克多•雨果认为：“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，一有发明就马上生机勃勃地发展为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态无声无息。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”据此判断，雨果认为 A. 中国人没有创造力 B. 中国的社会状态对科技发明起了保护作用 C. 西方科技更加神奇 D. 中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤

9. 选择题	详细信息
“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横。”法国启蒙思想家伏尔泰的这句话强调的是 A. 生而平等 B. 民主政治 C. 人民主权 D. 信仰自由

10. 选择题	详细信息
朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理主要指 A. 天体运行法则 B. 社会发展规律 C. 封建道德规范和等级秩序 D. “天人感应”的理论

11. 选择题	详细信息
“毛.泽东是一个杰出的共.产.党领袖，他无视莫斯科的第三国际，拒绝了只能依靠城市无产阶级进行革命这个马克思主义的原则。”为此，“他”做出的选择是（ ） A. 只依靠农民阶级进行革命 B. 发动国民大革命 C. 开创农村包围城市的道路 D. 开展社会主义革命

12. 选择题	详细信息
1912年《申报》载：“人民既乏国民之常识，而于风俗习惯尤未改革。”“于共和同之组织，若选举，若会议，及其他人民对于国家种种应尽应享之权利义务成不谙熟。”这说明当时中国 A. 共和革命不可能成功 B. 只能实行君主立宪 C. 人民不支持革命 D. 实行思想文化启蒙的紧迫性

13. 选择题	详细信息
下图孔子的言论反映了他的 A. 哲学思想 B. 民本思想 C. 教育思想 D. 经济思想

14. 选择题	详细信息
下列关于宋代理学的叙述不正确的是 A. 是宋代出现的新的儒学体系 B. 儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成更为理论化、思辨化的过程 C. 集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子 D. 是儒、道、佛、法四家融合的产物

15. 选择题	详细信息
以下关于毛.泽东的历史活动对应正确的一组是 A. 国民大革命时期——《中国的红色政权为什么存在？》 B. 土地革命时期——胜利完成红军的战略转移 C. 解放战争时期——形成完备的新民主主义理论 D. 社会主义革命时期——《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的讲话

16. 选择题	详细信息
有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的《天体运行论》把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是 A. 达尔文 B. 法拉第 C. 爱迪生 D. 爱因斯坦

17. 选择题	详细信息
从近代化进程的角度看，维新变法运动最深远的历史影响是 A. 确立了清朝君主立宪的政体 B. 举办商会、农会等民间团体 C. 改革财政，编制国家预算决算 D. 有利于资产阶级思想文化的传播

18. 选择题	详细信息
在海湾战争过去6年之后的1997年，美国《基督教科学箴言报》还记忆犹新地写道：“美国领导的‘沙漠风暴’行动通过摧毁伊拉克的通迅能力而一举将其击溃，由此证明那些像使用巡航导弹一样得心应手地使用奔腾处理器的勇士能够决定战争的胜负。”材料反映的信息最能说明的是（ ） A. 科技水平决定战争的胜负 B. 计算机及网络技术把人们带进了信息战争时代 C. 巡航导弹的熟练操作决定战争的胜负 D. 知识经济决定战争的胜负

19. 选择题	详细信息
从“百家争鸣”到“独尊儒术”的思想文化转变的过程中，我们能够看到（ ） ①大一统局面的形成 ②古代学术思想从合到分 ③中国传统文化主流思想的确立 ④封建中央集权不断加强 A. ①③ B. ②③ C. ②④ D. ③④

20. 选择题	详细信息
图片《孔子讲学图》所示的场景中，不可能出现的现象是 A. 对学生述怀：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑 B. 开创私学之先例，所收学生并无贫富贵贱之分 C. 讨论“祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。孰知其极？”的问题 D. 学生问他何谓“仁”，他说，仁者爱人，己所不欲，勿施于人

21. 选择题	详细信息
“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是 A. 《诗经》 B. 楚辞 C. 汉赋 D. 唐诗

22. 选择题	详细信息
林则徐、魏源的思想尽管还是传统变革思想的延续，但却成为近代中国思想解放的开端，他们的主张在当时起到的作用是 A. 抵御了外来侵略 B. 使清政府开始学习西方 C. 启迪了知识界解放思想，向西方学习 D. 使人们意识到了清政府的落后

23.	详细信息
历史学家郭沫若说：“卜辞契于龟骨，其契之精而字之美，每令吾辈数千载后人神往。”对甲骨文的认识正确的是 A. 甲骨文是一种图画文字 B. 文字的审美可以跨越时空界限 C. 甲骨文是一种成熟的书法艺术 D. 奠定了秦朝统一文字的基础

24. 选择题	详细信息
人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后。那么在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢？ A. 西周 B. 秦朝 C. 汉代 D. 唐代

25.	详细信息
阅读材料，完成下列问题。 材料借重于古圣先王，在传统包袱沉重的中国、变化幅度最大的近代：演出最有声有色的现代剧，从而赢得人们的共鸣……这暴露了维新派受制封建群体意识，认为必须把西学和中学结合起来才适合国情。抽象地看这是对的，学习外国的东西，如不与本国具体情况相结合，使之民族化是没有出路的。然而维新派的所谓“中学”实为儒家思想为主体的“旧学”，并不见民族化……不能不指出康有为等维新人士竭力装扮封建文化来为资产阶级的近代化变革运动提供理论依据，这本身就是一曲悲剧。 ——黄达诚《试论维新变法时期康有为对中外文化的吸收和再创造》 根据材料与所学知识，分析康有为等维新人士思想的特点及其积极影响。

26.

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阅读材料，完成下列要求。 材料一“夷夏之防”和“华夷之辨”是我国传统的对外观念，这是通向近代化大门的严重思想障碍。总理衙门大臣奕䜣等就批驳那种“以中国之人师法西人为深可耻者”是“不识时务”。奏折说：“西洋各国，雄长海邦，各不相下者无论矣。若夫日本，蕞尔国耳，尚知发愤为雄、独中国犯于因循积习，不思振作，耻孰甚焉！”“凡百工技艺、视为鄙事，聪明之士，不肯留意于其间，此所以少专家也。重儒学轻艺事，文武两途，舍‘章句弓马’未由进身”。读书人穷读四书五经，与实用技术“隔膜太甚”。要改变这种状况，就要“破拘挛之故习，求制胜之实济”，“仿西法”，重视学习、研究技艺，激励掌握技艺的人才。京师同文馆聘请英、法、俄、德四国教师，分馆教授英语、法语、俄语、德语。后来增设的算学馆、格致馆，教授的西学课程有各国地图、史略、机器、万国公法、富国策等。江南制造局翻译馆创办初期，曾国藩聘请英国伟烈亚力、傅兰雅、玛高温三人专译“有俾制造书”，译出汽机发轫、汽机问答、运规约指、泰西采煤图说等。以后，该局陆续访购西书数十种，厚聘“西士”，选派局员，相与口述笔译。其中，有算学、化学、汽机、火药、炮法、行船、防海、练军、采煤、开矿等。至光绪元年（1875年），计译出40余种，刊印24种。 ——摘编自《论清代洋务官员的思想近代化》 材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立 ——严复《原强》（1895年） （1）根据材料一并结合所学知识，指出洋务派向西方学习的意义和相关历史背景。 （2）根据材料二并结合所学知识，指出严复思想与洋务派相比有何进步之处，并说明其历史意义。

27.	详细信息
阅读下列材料，回答问题。 材料一司马谈说：“乃论六家之要指，《易大传》：‘天下一致而百虑，同归而殊途。’夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。” 材料二夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，故曰：“博而寡要，劳而少功。”若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。……法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也，故曰：“严而少恩。”若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。 （1）材料一中的“天下”处于什么历史时期？ （2）“天下一致而百虑，同归而殊途”是对这个时代历史现象的一种总结，结合材料一和所学知识，简单解释这句话的含义。 （3）结合材料二，简述当时的法家学说比儒家思想更被当时的统治者所青睐的原因。