| 1. 选择题 | 详细信息 |
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下列加点词语读音都正确的一项是（ ） A. 轻飏（yáng） 壶觞（shāng） 出岫（yòu） 景翳翳（yì） B. 曷不（hé） 耘耔（zǐ） 登东皋（gāo） 棹孤舟（zhào） C. 熹微（xī） 流憩（qì） 遐观（xiá） 眄庭柯（gài） D. 西畴（chóu） 盘桓（huán） 遑遑（huáng） 载欣载奔（zǎi） |
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中有使动用法的一句是（ ） A. 园日涉以成趣 B. 时矫首而遐观 C. 眄庭柯以怡颜 D. 或命巾车，或悼孤舟 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子中加点词语古今义完全一致的一项是（ ） A. 悦亲戚之情话 B. 将有事于西畴 C. 既窈窕以寻壑 D. 善万物之得时 |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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下列句中加点词的活用类型，与例句相同的一项是（ ） 例句：犹望一稔，当敛裳宵逝 A. 乐琴书以消忧 B. 时矫首而遐观 C. 策扶老以流憩 D. 善万物之得时 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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下列加横线的“之”的意义和用法，不同于其他三项的一项是（ ） A. 悟已往之不谏，知来者之可追 B. 倚南窗以寄傲，审容膝之易安 C. 善万物之得时，感吾生之行休 D. 曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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对下列各句中“以”字的用法分类正确的是（ ） ① 舟遥遥以轻飏 ② 木欣欣以向荣 ③ 乐琴书以消忧 ④ 聊乘化以归尽 ⑤ 请息交以绝游 ⑥ 问征夫以前路 ⑦ 农人告余以春及 ⑧ 眄庭柯以怡颜 A. ①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B. ①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C. ①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D. ①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子的句式特点与其他三项不同的是（ ） A. 胡为乎遑遑欲何之？ B. 乐夫天命复奚疑？ C. 曷不委心任去留？ D. 复驾言兮焉求？ |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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下列句子与例句句式特点相同的一项是（ ） 例句：既自以心为形役。 A. 农人告余以春及。 B. 遂见用于小邑。 C. 会于会稽山阴之兰亭。 D. 寻程氏妹丧于武昌。 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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下面有关作者的表述不正确的一项是（ ） A. 陶渊明，东晋著名诗人、散文家、辞赋家，一名潜，字元亮，自号靖节先生，因宅旁长有五棵柳树，世人“五柳先生”称之。 B. 陶渊明的成就主要是诗，他歌咏隐居田园，饮酒赏菊，乐天知命的闲适生活，意境恬淡，词句质朴自然．他被看作田园诗的开创者，唐代王维、孟浩然都受到他的诗作的影响。 C. 陶渊明也写过“金刚怒目”式的作品，如《读山海经》中“刑天舞干戚，猛志固常在。”表现了他对当时腐败政治的批判精神和强烈的反抗意识。 D. 毛.泽东有诗云“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”，这里的“陶令”就是陶渊明，因为他做过八十余天的彭泽县令，故以陶令相称。 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. “亲故多劝余为长吏”中的“长吏”是指职位较高的官吏，汉时俸禄二百石至四百石。 B. 陶渊明的家叔陶夔曾官至太常卿，“太常卿”是当时掌管国家祭祀礼乐医药的官职。 C. 《归去来兮辞》的“辞”是古代的一种文体，这种文体一般讲究押韵，注重平仄。 D. “三径就荒”中的“三径”之典来源于西汉兖州刺史蒋诩，后成为隐士居所的代称。 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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下列对本课内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A. 首段交代陶渊明归隐田园的真正原因﹣﹣“心为形役”，即心志被形体役使，做了许多违心悖情而又无可奈何的事情，想做的却不能做，不想做的却又不能不做，为下文抒写弃官归田的决心做铺垫。 B. 第二段描写宁静淡泊的日常生活、温馨朴实的家乡亲情和清新素雅的自然景观令诗人流连忘返、自得其乐，同时也通过对夕阳晚照、苍松兀立、引壶自酌等场景的描写，揭示出诗人与世隔绝、独立自足的清高和冷寂。 C. 第三段描写陶渊明的田园之乐，字里行间体现出诗人躬耕农田的舒心惬意，游山玩水的幽雅闲适和琴书相伴、情话相谈的融洽欢快。大自然万物复苏，生机勃发的景象，促使诗人欢欣鼓舞，诗兴大发。 D. 第四段抒发了诗人乐天安命的情志。诗人崇尚自然，追求自由，返璞归真。但在“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的感叹和接二连三的反问中却隐含着诗人去留难定、取舍难决的矛盾和苦闷。 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，表达得体的一句是（ ） A. 真是对不起！舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。 B. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑！” C. 他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。 D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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下列各句中，没有语病的一句是 A. 随着移动支付范围的扩大，二维码遍地开花，无论是在大城市的商场和农村的小店，都能看到它形式不一的图案。 B. 应从我国国情出发，制定符合我国特点的互联网管理法律与法规.研究不法分子利用互联网进行犯罪活动的特点， C. 参加全运会的河北代表团不仅有望在乒乓球等传统项目七夺得金牌，而且也可能在游泳等项目上有所突破。 D. 国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识与研究水平不断提升。 |
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| 14. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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补写出下列句子中的空缺部分。 ①陶渊明《归去来兮辞》中表达自己回家途中摆脱束缚，重返自然的欢快舒畅的心情的句子是：“____________________，____________________。” ②描写陶渊明归心似箭的两句诗是：“____________________，____________________。” ③陶渊明描写初回到家时看到的情景的两句诗是：“____________，___________”的两句诗，所蕴涵的感情相当丰富，有对久违的田园生活的向往，有恨自己不早归来的感叹。 ④陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中描写诗人自斟自酌，享受室中之乐的句子：“____________________，____________________。” ⑤“山、水、鸟”是诗人们钟爱的意象，在诗人笔下，它们或灵秀或壮阔，或低吟或高唱，给作品增添了丰富的意趣。陶渊明《归去来兮辞》中描写的傍晚时分山静鸟倦令作者留恋不已的图景是：“____________________，____________________。” ⑥描写树木茂盛、流水明净的两句诗是：“__________________，__________________。” ⑦“___________________，___________________”这是作者抒发对生死的感慨，也是以另一种形式对丑恶现实的谴责和抗议。 ⑧陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中表现诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子：“____________________，____________________。” ⑨陶渊明《归去来兮辞》中描写作者登山临河长啸赋诗的诗句是：“___________________，__________________。” ⑩陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中用“________________，__________________”表达诗人愿顺随自然的变化走到生命的尽头，卒章显志，点出“乐天安命”的思想。 |
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| 15. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下面的文言文，完成小题。 陶渊明传 陶渊明字元亮，或云潜，字渊明，浔阳柴桑人也。曾祖侃，晋大司马。渊明少有高趣，博学，善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况，时人谓之实录。亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日，自 解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰贤者处世天下无道则隐有道则至今子生文明之世奈何自苦若此？对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾而去之。 后为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。不以家累自随，送一力给其子，书曰：“汝旦夕之费，自给自为。 今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏种秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣。”妻子固请种粳，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。岁终，会郡遣督邮至县，吏请曰：“应束带见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”即日 黄昏解绶去职，赋《归去来兮辞》。征著作郎，不就。 江州刺史王弘欲识之，不能致也。渊明尝往庐山，弘命渊明故人庞通之赍酒具于半道粟里邀之。渊明有脚疾，使一门生、二儿舁篮舆，既至，欣然便共饮酌。俄顷弘至，亦无迕也。先是颜延之为刘柳后军功曹，在浔阳与渊明情款，后为治安郡，经过浔阳，日造渊明饮焉。每往必酣饮致醉。弘欲邀延之坐，弥日不得。延之临去，留二万钱与渊明，渊明悉遣送酒家，稍就取酒。尝 九月九日出宅边菊丛中坐，久之，满手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而归。渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。渊明若先醉，便语客：“我醉欲眠，卿可去。”其真率如此。郡将尝候之，值其酿熟，取头上葛巾漉酒，漉毕，还复著之。 其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自宋高祖王业渐隆，不复肯仕。元嘉四年，将复征命，会卒，时年六十三。世号“靖节先生”。 （萧统《陶渊明传》） 【1】下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是 ( ) A. 道济谓曰/贤者处世天下/无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？ B. 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生/文明之世奈何自苦若此？ C. 道济谓曰/贤者处世天/下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？ D. 道济谓曰/贤者处世/天下无道则隐/有道则至/今子生文明之世/奈何自苦若此？ 【2】下列对文中加线词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ） A. 解归，自请解职辞官归家，古代官职升降调动有一些专用词语，官职升迁有拔、擢、拜、除、任、封；官职调任有迁、徙、调、出；官职降职有罢、黜、免、谪。 B. 黄昏，十二时辰之一。十二时辰西周时就已使用，汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个。 C. 绶，官印，解绶去职指辞职归隐。 D. 阴历九月初九，我国古代以九为阳，九月九日正是阳月阳日，故名“重阳”。民间在重阳节有插茱萸、饮菊花酒、举行庙会、登高等风俗。因“高”与“糕”音同，所以重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。 【3】下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ） A. 陶潜博学多识，他擅长文章写作，《五柳先生传》中五柳先生安贫乐道，这一形象被当时的人认为是他自己的真实写照；他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。 B. 陶潜仕途短暂。因亲人去世，家里贫穷，去做了州祭酒，但嫌官场繁琐，任职不久，就解职回家。此后，还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。 C. 陶潜清高不群。他不接受江州刺史檀道济的馈赠，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意为五斗米向乡里小儿折腰。 D. 陶潜任真自得。他曾将颜延之馈赠的二万钱全都送至酒家；有时坐在菊花丛中，有时抚弄五弦琴寄托情感；如果自己喝醉了，就叫客人先回去。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。 （2）其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志。 |
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| 16. 现代文阅读 | 详细信息 |
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重峦叠嶂间的田园 余秋雨 对于以陶渊明为代表的安然自立型的文化人格，中国民众不像对魏晋名士那样陌生，也不像对三国群雄那样热络，处在一种似远似近、若即若离的状态之中。 如果把陶渊明归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄为权谋的争斗看得很透，这与魏晋名士基本一致。但如果把他与魏晋名士细加对比，就会发现魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了；而且，魏晋名士身上残留着太多贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。 于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。 安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么凄凄然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。 在陶渊明之前，屈原和司马迁也得到过被迫的安静，但他们的全部心态已与朝廷兴衰割舍不开，因此即使身在安静处也无时无刻不惦念着那些不安静的所在。陶渊明正好相反，虽然在三四十岁之间也外出断断续续做点小官，但所见所闻使他越来越殷切地惦念着田园。回去吧，再不回去，田园荒芜了。他天天自催。 这样一个陶渊明，应该更使民众感到陌生。尽管他的言词非常通俗，绝无魏晋名士的艰涩，但民众的接受从来不在乎通俗，而在乎轰动，而陶渊明恰恰拒绝轰动。民众还在乎故事，而陶渊明又恰恰没有故事。因此，陶渊明理所当然地处于民众的关注之外。同时，也处于文坛的关注之外，因为几乎所有的文人都学不了他的安静，他们不敢正眼看他。他们的很多诗文其实已经受了他的影响，却还是很少提他。 直到宋代，尤其是苏东坡，才真正发现陶渊明的光彩。由此可见，文化上真正的高峰是可能被云雾遮盖数百年之久的，这种云雾主要是朦胧在民众心间。大家只喜欢在一座座土坡前爬上爬下，狂呼乱喊，却完全没有注意那一脉与天相连的隐隐青褐色，很可能是一座惊世高峰。陶渊明这座高峰，以自然为魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文笔描写自然。 请看： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔，心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ——《饮酒》 有了高远的心怀，有可能主动地对自己作边缘化处理。而且，即便处在边缘，也还是充满意味。魏晋名士对人生的高层次思考方位却被他保持住了，而且保持得那么平静、优雅。 他终于写出了自己的归结性思考： 纵浪大化中，不喜亦不惧。 应尽便须尽，无复独多虑。 ——《形影神赠答诗》 “大化”﹣﹣一种无从阻遏、也无从更改的自然巨变，一种既造就了人类、又不理会人类的生灭过程，一种丝毫未曾留意任何辉煌、低劣、咆哮、哀叹的无情天规，一种足以裹卷一切、收罗一切的飓风和烈焰，一种抚摩一切、又放弃一切的从容和冷漠﹣﹣成了陶渊明的思维起点。陶渊明认为我们既然已经跳入其间，那么，就要确认自己的渺小和无奈。而且，一旦确认，我们也就彻底自如了。彻底自如的物态象征，就是田园。 （有删改） 【1】下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（ ） A. 陶渊明的诗歌风格自然而平淡，恰恰因为这一点，所以宋代之前一直无人赏识他。 B. 作者将陶渊明和历史上的许多文人进行对比，表现出他的安静是一种自觉的处世态度。 C. 陶渊明与魏晋名士一样也追求“回归个体”，但他却表现得平静、自然、优雅。 D. 标题中的“田园”是陶渊明生命境界的象征，而“自然”就是这种境界的核心。 E. 本文朴素的语言风格与所表现的陶渊明淡泊宁静的精神境界浑然一体，令人回味。 【2】依据原文，简要概括陶渊明诗作的特点。 【3】联系全文，谈谈你对作者笔下的陶渊明的“田园”的理解。 |
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| 17. 作文 | 详细信息 |
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。 一场马拉松赛，有冲在前方争夺奖牌的精英跑者，自然也有努力完赛的初级跑者。而在8月18日进行的包头首届国际马拉松赛上，一名跑者成为了讨论焦点——先后有10个劝导员轮番“劝退”跑在最后一名的参赛者乘收容车返回，但该名参赛者仍坚持在赛道上行进。有一位赛事医疗志愿者发布了一则抖音视频，配文是：“包头首届马拉松赛最后一名，坚持走着回去，全市人民都在等着他解封道路。”最终这名参赛者未能顺利完赛，选择了退出。视频所展现出的“嘲笑”态度在网络上发酵，发布者随后删除了视频。赛后，志愿者给出的理由是：最后一名参赛者迟迟不能完赛，导致道路迟迟无法解封。但也有人提出反对：只要没有超过规定的关门时间，参赛者就有权继续比赛。的确，在国内马拉松赛事蓬勃发展的当下，无论是赛事的组织方还是志愿者，都需要更多的契约和人性化精神。 针对以上事件，你有何感触与思考？请写一篇文章，阐述你的看法。要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 |
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