四川省绵阳市江油中学2020-2021年高二12月月考历史网上检测无纸试卷带答案和解析

1. 选择题 详细信息
孟子提出天下“定于一”,荀子倡导“一天下,财万物,长养人民,兼利天下”,韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了
A. 儒家与法家的主张混同
B. 国家统一在思想上的体现
C. 主要学派实现了思想统一
D. 古代大一统思想初步形成
2. 选择题 详细信息
19世纪晚期一西方报纸称“甲午以后,中国有三党:守旧党……意在保现存之局面;中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”的代表人物是
A. 林则徐
B. 曾国藩
C. 康有为
D. 孙中山
3. 选择题 详细信息
“昭宣之治”时期,凡遇灾荒、地震,汉昭帝、汉宣帝皆免除当年的租赋与徭役。此后,东汉明帝、安帝也曾因为日食和饥荒的出现而对全国发布“罪己诏”。这表明(  )
A.道教思想融入儒学理论体系 B.历代统治者敢于自我反省
C.主流学说影响统治者的决策 D.儒学正统地位遭到了动摇
4. 选择题 详细信息
据《史记》记载,战国时期,秦国“宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑、爵秩、等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。”这表明当时秦国
A.宗族嫡庶差别不复存在 B.君主权力不断得到强化
C.世卿世禄制度受到冲击 D.宗法认同观念逐渐消失
5. 选择题 详细信息
历史学家黄克武认为,对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说,(清末民初)西方民主制度的传入,无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想,可让中国重返有如三代之盛世。材料说明
A. 明清进步思潮与西方民主思想本质相同 B. 中国人能够接纳西方民主思想
C. 西方民主思想根植于中国古代民本思想 D. 中国传统文化中早有民主思想
6. 详细信息
费正清在《中国:传统与变革》中提到:“明清是中国历史上社会秩序稳定的一个伟大时期……不过这并不表明明清两代便是历史的倒退,此间取得的成就亦不容否认,如果能更好地了解这几百年来的中国历史,我们应能发现不少的革新和发展。……不过与西方相比其步伐较慢,程度较浅罢了。”从思想角度看,材料中“革新与发展”不包括
A. “天道行而万物顺,圣德修而万民化”
B. “其欲即天之理,其理即人之欲”
C. “臣之与君,名异而实同”
D. “必使治天下之具皆出于学校”
7. 选择题 详细信息
据20世纪的二三十年代的社会调查可知,城市市民用于迷信的消费占其杂费不小的比例,即使在上海这样的现代都市,迎神赛会仍然屡禁不止。这说明
A.民国政府对迷信活动采取放任态度 B.新文化运动的开展具有极大必要性
C.传统风俗的价值取向仍然不容忽视 D.民主共和思想并未能真正深入人心
8. 选择题 详细信息
李鸿章凭淮军实力日渐强盛。一次,他在游孔林时说道:“孔子不会打洋枪,今不足贵也。”李鸿章这样评价孔子,其背景最可能是
A. “师夷长技”思想萌发
B. “中体西用”思潮兴起
C. “托古改制”思想产生
D. “尊孔复古”思潮泛滥
9. 选择题 详细信息
胡J涛在纪念毛.泽东诞辰110周年座谈会的讲话中说:“毛.泽东同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家。”以下著作分别体现毛.泽东思想形成、成熟、发展三个阶段特征的是
A.《中国社会各阶级的分析》;《井冈山的斗争》;《新民主主义论》
B.《中国社会各阶级的分析》;《新民主主义论》;《论十大关系》
C.《星星之火可以燎原》;《新民主主义论》;《论十大关系》
D.《中国的红色政权为什么能够存在》;《论十大关系》;《论人民民主专政》
10. 选择题 详细信息
据如表推断

1958年

苏联故意拖延履行核协定

中国提出“全民办铀矿”“大家办原子能科学”的口号

1959年

苏联不再向中国提供原子弹教学模型和图纸资料

中国已经在“全民办铀矿”的过程中获得了土法炼铀的经验,“大家办原子能科学”也取得了一些技术成果

20世纪60年代

苏联决定撒走全部在华专家

中国进入完全自行研制原子弹的历史,并于1964年原子弹爆炸成功


A.“向科学进军”的口号具有前瞻性
B.中国原子能事业发展受制于中苏关系
C.中国人民具有独立自主的精神
D.“大跃进”运动制约了科学技术的发展

11. 选择题 详细信息
下表所列史实说明

1949年以前

部分学者

主张“体育救国”“体育强国”

1952年6月

毛.泽东

题词:“发展体育运动,增强人民体质”

20世纪50年代

中华全国体育总会

反对国际奥委会制造“两个中国”的错误做法,甚至不惜退会



A.体育往往被赋予特殊意义 B.发展体育可以张扬国威
C.人民体育体制的逐步确立 D.体育的教育功能被挖掘

12. 选择题 详细信息
有学者认为:“启蒙运动不仅对抽象推理和空想方案持批判态度,而且还为重新发现人性的隐秘方面——欲望和情感,奠定基础”。这里所说的“发现人性的隐秘方面”所引发的社会思潮是
A. 早期人文主义
B. 理性主义
C. 自由主义
D. 浪漫主义
13. 选择题 详细信息
文艺复兴的支持者和参加者主要是中上层阶级的人士。他们宣扬人的尊严和价值,并不包括劳动者在内,在他们看来,劳动者不过是“愚蠢无知的群氓”。由此可知
A. 文艺复兴不能代表劳动者的诉求
B. 资产阶级和无产阶级日益对立
C. 人文主义思想并未产生实际影响
D. 文艺复兴缺乏广泛的社会基础
14. 选择题 详细信息
一位同学的研究性学才报告中,有以下几个小标题:“默片时代”“有声时代”“黑白时代”“彩色时代”。该同学的研究课题最有可能是
A. 计算机的发展历程
B. 电影的发展历程
C. 互联网的发展历程
D. 电视的发展历程
15. 选择题 详细信息
苏格拉底主张,凡是为了-个人自己的理智所宣判为错误的东西,就不应该去做,哪怕受到当权者或任何法庭的强迫,也要不惜任何代价予以抵制——“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是
A. 物质生活
B. 科学精神
C. 理性价值
D. 自由权利
16. 选择题 详细信息
下图漫画反映了欧洲历史上的一次思想解放运动。作为射向国王盾牌的“利剑”应该是

A. “一个国王、一种法律、一个信仰”
B. “上帝是宇宙的主宰,君主的权力来自上帝”
C. “哪里没有法律,哪里就没有自由”
D. “教皇是太阳,国王是月亮,国王的权力借自教皇”
17. 选择题 详细信息
马丁路德提出,教会的全部生命和本质就是上帝的话语,如果缺少了上帝话语全备而丰富的内涵,教会只不过是一个会所、一间博物馆或是一座音乐厅而已。这一主张
A.强化世俗王权的统治 B.动摇上帝的神圣地位
C.摆脱宗教神学的束缚 D.冲击教会的统治权威
18. 选择题 详细信息
格兰特在《科学与宗教——从亚里士多德到哥白尼》中写道:“研究物理世界意味着研究上帝的创造物,研究上帝则意味着了解世界。追求、发现、阐明自然规律的效果,足以显示上帝造物之奇妙与思虑周详,这一神学动机为整个近代早期的科学研究提供了最大的驱动力。”作者意在说明:
A. 基督教促进了近代科学的诞生
B. 宗教改革影响了人类价值取向
C. 理性崇拜与宗教信仰同步共生
D. 科学发展彻底否定了宗教神学
19. 选择题 详细信息
据统计,在第一次工业革命的发明者中,哈格里夫斯是纺织工,怀特是木匠,克隆普敦是纺织工人,瓦特是修理工;而在第二次工业革命中,诺贝尔是化学家,西门子是物理学家,爱迪生获得过诺贝尔物理学和化学奖的提名。这一变化说明(  )
A.发明者的出身决定研究成果 B.科技创新不再需要生产经验
C.科学与技术的结合程度加深 D.科学理论比生产经验更重要
20. 选择题 详细信息
“衣食者,人之生利也,然且犹尚有节”。“列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之”。“上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。”以上思想反映的诉求应属战国时期
A. 贵族阶层
B. 地主阶级
C. 游士阶层
D. 小生产者
21. 选择题 详细信息
1917年,梁漱溟应蔡元培先生之请出任北京大学讲师,授课当天就倡言要为孔子讨个说法:“我觉得我有一个最大的责任,即替中国儒家作一个说明,开出一个与现代学术接头的机会。”对梁漱溟所说的“责任”,合理的解释是
A. 勇于挖掘儒学的当代价值
B. 借鉴西学以明辨儒学真伪
C. 固守传统文化反对新文化
D. 以实际行动响应文学革命
22. 选择题 详细信息
“南方谈话”中,邓.小平指出:“科学技术是第一生产力。我们自己这几年,离开科学技术能增长得这么快吗?要提倡科学,靠科学才有希望。近十几年来我国科技进步不小,希望在90年代,进步得更快。”下列说法正确的是
A. 这一论断科学解释了社会主义的本质
B. 这是邓.小平首次明确提出“科学技术是第一生产力”
C. “近十几年来我国科技进步”的重要表现有“神州1号发射成功
D. 邓.小平概括了科学技术在生产力和社会经济发展中的变革作用
23. 非选择题 详细信息
阅读材料,完成下列要求。
材料一中国古代盖天说认为天像一个圆盖盖在地上。这种学说能够解释很多天象,预测日月星辰的运行,准确地预报二十四节气,具有很强的应用价值。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。浑天说认为全天星辰都布于“天球”之上。汉武帝对争议双方采取的解决办法是让他们分别制定自己心仪的历法,然后接受检验,看谁更符合实际从而确定使用谁的历法。结果浑天说一方胜出,制定了中国历史上著名的《太初历》。由此,浑盖之争也拉开了帷幕。争议中,双方大都秉持通过天文观测、仪器校验等方式进行,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。持续上千年的浑盖之争,促成诸多成就。《太初历》、浑天仪等天文仪器的发展,勾股定理以及相关测高望远之术,唐代僧一行组织的天文大地测量……这些都与浑盖之争息息相关。这种规模和深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
材料二公元2世纪,托勒密总结前人500年的观测结果,提出了地心说体系。中世纪初,阿奎那用此理论论证上帝创世说。从此,地心说与基督教教义结为一体,成了神学的理论基础。16世纪的哥白尼发表《天体运行论》,提出日心说。后来,伽利略在其物理学和天文学发现基础上,驳斥托勒密的天文学,并宣传哥白尼学说。在旧学派占主导的学术界催促下,教会在1616年禁止了伽利略说话,并宣布哥白尼学说是“错谬的和完全违背《圣经》的”。但哥白尼学说还是得到帝谷、笛卡尔、牛顿等人的研究支持,1822年,教廷正式裁定太阳是行星系的中心。1835年,白塞尔用精密仪器发现了恒星视差,直接证明了地球确实是绕太阳运动。
——摘编自江晓原《科学史十五讲》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国古代“浑盖之争”的特点,并说明其历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括指出16—18世纪西方科技发生的变化,并分析其原因。
24. 详细信息
阅读材料,完成下列要求。

结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“理性与自由”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)。
25. 详细信息
阅读材料,完成下列要求。
材料一 我国古代历次教育变革(除了春秋战国时期私学的兴起而外)均不同程度地体现了国家的意志,都以国家行政命今的方式推行。这样,实际上古代每一次教育变革都是一次政治变革。古代教育变革的“化民成俗”、“以法为教”、“独尊儒术”、“一宗朱子之学”等思想都强调教育的社会教化功能,注重对受教育者的道德伦理进行培养。这就导致过分夸大了教育对社会政治经济的影响力,对教育促进科技和杜会经济发展的作用关注较少。也正因知此,才有了焚毁书籍、修订图书和“文字狱”等有碍教育及社会正常发展的事件发生。古代教育变革主要在管理体制、教育思想、教学内容和学制等方面做文章,而对教师的选拔和培养却关注不多,从一定程度上影响了教育的发展
——摘编自刘瑛《中国古代教育变革大事、特点及启示》
材料二 伴随着生产力水平的提高,英国人口快速增加,人口基数变大了。而这时的英国基础教育仍是沿袭工业革命前的教育体系,主要包括宗教团体兴办的慈善学校和私立的文法学校。1743年,约克大主教指出他管辖的教区有四成没有学校。牛津主教的辖区则有70%没有学校。根据哈蒙德的研究结论,有人认为:新的专业化方法甚至不能为工人空余出一个小时的时间来满足他们的需要,在这个体系中,教育更是没有地位。一直到1833年,教育才得到了来自公共资金的带助。”
——摘编自霍振宇《工业革命时期英国墓础教育水平研究》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括我国古代教育变革的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析英国工业革命时期基础教育落后的原因。