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阅读下面文章，回答文后问题。 回望科学史上的异端 陈蓉霞 ⑴前不久，中世纪的意大利天文学家布鲁诺不经意间出现在公众视野当中。 ⑵依据通常的讲述，布鲁诺是因宣扬日心说而被教会烧死的；与布鲁诺同时代的意大利科学家伽利略，因拥护哥白尼的日心说而被教会审判。这样的讲述在受教育者的心中形成了这样的定论：科学代表真理，宗教代表迷信；这些历史证明了科学与宗教是水火不相容的。 ⑶如此简单化的结论能涵括复杂的历史现象吗？ ⑷要知道，在中世纪的欧洲，教会在人们的精神生活中占据多么重要的地位。一个欧洲人，生来就是基督教徒，他自小就继承了父母的文化传统。难以想象，如伽利略、布鲁诺等人居然能完全摆脱基督教信仰。 ⑸就伽利略而言，他一直深信这一命题：上帝有两部作品——《圣经》和自然界。前者是上帝的间接作品，因为出自人之手；而后者却是上帝的直接作品。显然，研究上帝的直接作品更加可靠。在某种意义上，这就是伽利略从事科学研究的动力所在。 ⑹《圣经》是一部用文字写成的作品。在中世纪，普通百姓多是文盲，接受教育差不多是神学家的特权。教会人士差不多垄断了阅读和解释《圣经》的权力，普通信徒只能通过神父的传教来领会神意。 ⑺伽利略的出场却对教会构成了威胁，因为要读懂上帝的直接作品——自然界，可不像读懂《圣经》那么容易。读懂自然界恰是伽利略的专长。在他看来，上帝创世所用的语言就是几何符号，如圆、三角形之类，通过数学或几何学的方法，我们就能描述或解释自然现象。把数学与实验方法相结合，这正是伽利略的首创，他也因此成为近代科学的设计师。 ⑻但他却因此冒犯了当时的学术权威。他们能熟读《圣经》及亚里士多德的著作，却难以读懂伽利略的数学语言及其实验思路，更何况伽利略得出的结论与他们向来熟悉的世界观针锋相对。不仅如此，伽利略还支持已被教会取缔的日心说，这正是他们控告伽利略的最好证据。伽利略最终受到教会审判，压力之下，他违心地放弃了日心说。 ⑼这自然让人联想到布鲁诺。他因宣扬日心说而受到教会的审判，但坚贞不屈，最终将自己奉献于教会的火刑柱上。因此，习以为常的说法是把布鲁诺看作为科学真理而牺牲的烈士。 ⑽果真如此吗？与其说布鲁诺是为科学真理而献身，还不如说，他是为自己的信仰而献身。 ⑾ 接下来的推论就是，一个无限的宇宙怎么可能只有一个孤零零的太阳存在，因此宇宙中必定有无数个太阳以及无数个围绕太阳而运转的行星系。那无数个太阳就是夜空中的繁星点点。 ⑿这点恰好被布鲁诺猜对了。相对于无限而言，无所谓中心，因此地球并不处于宇宙的中心，而只是我们周围空间的中心。或许正是出于上述理由，布鲁诺成为日心说的忠实“粉丝”。因为日心说的实质也在于打破了地球作为宇宙中心这一传统观点。 ⒀如此说来，布鲁诺更像是一个神秘主义者，他对太阳及其无限宇宙的崇拜，正是这种神秘主义教义的一部分，甚至谈不上是重要的部分。这种神秘主义信仰却为当时的教会所不容。因为在一个无限的宇宙里无所谓中心，那么，人的地位放在哪里呢？人若失去在宇宙中的中心地位，又何以解释上帝对人的眷顾？ ⒁理所当然，布鲁诺被罗马教会视为异端，在经过长达七年审讯之后，1600年，他被烧死在罗马的鲜花广场。著名俄裔科学史家柯瓦雷对布鲁诺的评价是：他或许是一位好的哲学家，但却是一名糟糕透顶的科学家。 ⒂将近四百年后的1992年，罗马教廷做出决议，为布鲁诺平反昭雪。今天，我们怀念伽利略和布鲁诺，理由并不在于他们是科学史上的异端或殉道士，而是他们的遭遇昭示了两点： 。 【1】标题中的“异端”在文中的意思是 。 【2】分析第⑶段的作用。 【3】把下列语句组织起来填入第⑾段画线处，语意连贯的一项是（ ） ①布鲁诺认为，上帝别无选择地创造了一个无限宇宙 ②宇宙是有限还是无限 ③身为基督教徒的布鲁诺，却持有与当时教会不同的上帝观 ④这不仅是一个哲学问题，更是一个神学问题 ⑤上帝的完美，意味着，他必须创造一个能够容纳无限世界的无限空间 A.③， ②， ④， ①， ⑤。 B.①， ⑤， ④， ②， ③。 C.③， ①， ⑤， ②， ④。 D.②， ①， ⑤， ③， ④。 【4】（小题4）文中用大量篇幅介绍伽利略的用意是 。 【5】下列对第⒁段画线句理解不正确的一项是（ ） A.布是神秘主义者，不能算作为科学真理献身的科学家。 B.布的观点来源于哲学的推论，不属于科学研究的结果。 C.布坚持“日心说”被烧死，因而被称为糟糕的科学家。 D.布崇拜“日心说”但没有科学实证，不是好的科学家。 【6】（小题6）根据你的理解续写一段文字，填在文末空白处。 |
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阅读下文，完成下列小题。 听风楼记 北岛 ①1976年10月上旬某个晚上，约摸十点多钟，我出家门，下楼，行百余步，到一号楼上二层左拐，敲响121室。冯伯伯先探出头来，再退身开门，原来正光着膀子。他挥挥手中的毛巾，说：“来。”于是我尾随他到厨房。他背对我，用毛巾在脸盆汲水，擦拭上身。那时北京绝大多数人家都没有条件洗澡。冯伯伯那年63岁，已发福，背部赘肉下垂，但还算壮实。他对拉着毛巾搓背，留下红印。正当他洗得酣畅，我突然说：“四人帮被抓起来了。”只见他身体僵住，背部一阵抽动。他慢慢转过身来，紧紧盯着我，问：“真的？”我点点头。“什么时候？”“就前两天。”他相信了我的话，把毛巾扔进脸盆，和我一起来到客厅。我们话不多，语言似乎变得并不重要。他若有所思，嘴张开，但并非笑容。 ②当我听到冯伯伯去世的消息，最初的反应是麻木的，像一个被冻僵了的人在记忆的火边慢慢缓过来。我首先想起的，就是三十年前这一幕，清晰可辨，似乎只要我再敲那扇门,一切就可以重新开始。 ③要说这“听风楼”，不高，仅丈余；不大，一室一厅而已。他们家最吸引我的是文革中幸存下来的书，特别是外国文学作品。那些书名我都忘了，只记得有一本冯伯伯译的海明威的《第五纵队》，再现了海明威那电报式的文体，无疑是中国现代翻译的经典之作。他自己也对《第五纵队》的翻译最满意。在一次访谈中，他说：“你想一次翻译成功不行，总是改了又改，出了书，再版时还要改，我译的海明威的戏剧《第五纵队》，我推倒重来了五、六次，现在还得修改，但现在我已没力气改了。因此，我曾苦恼、气馁，想改行，可翻译是我的爱好……” ④七十年代末，听风楼终于装上了电话，那是个现代化的信号，忙的信号，开放与拒绝的信号。冯伯伯从此成了大忙人，社会活动越来越多。我再按往日的习惯去敲门，往往扑空。 ⑤《世界文学》要复刊了，这就等于给一棵眼见着快蔫了的植物找到了花盆。冯伯伯喜形于色，郑重宣布《世界文学》请他翻译一篇毛姆的中篇小说，发在复刊号上。但毕竟手艺生疏了，得意之余又有点儿含糊。他最后想出个高招，请一帮文学青年前来助阵，也包括我。他向我们朗读刚译好的初稿，请大家逐字逐句发表意见，为了让译文更顺畅更口语化。一连好几个周末，我们聚在冯伯伯的狭小的客厅里，欢声笑语，好像过节一样。我们常为某个词争得脸红脖子粗，最后当然由冯伯伯拍板，只见他抽烟斗望着天花板，沉吟良久，最后说：“让我再想想。” ⑥像冯伯伯这样的大翻译家，居然在自己的领地如履薄冰。他常被一个词卡住而苦恼数日，最终顿悟有如天助一般，让他欣喜若狂。再看看如今那些批量生产的商业化文学翻译产品，就气不打一处来。 ⑦1978年12月下旬某个下午，我匆匆赶到听风楼，冯伯伯刚好在家。我拿出即将问世的《今天》创刊号封面，问他“今天”这个词的英译。他两眼放光，猛嘬烟斗，一时看不清他的脸。他不同意我把“今天”译成Today，认为太一般。他找来英汉大词典，再和冯妈妈商量，建议我译成The Moment，意思是此刻、当今。我没想到冯伯伯比我们更有紧迫感，更注重历史的转折时刻。于是在《今天》创刊号封面上出现的是冯伯伯对时间的阐释：The Moment。 ⑧我想起瑞典诗人特朗斯特罗默的诗句：“我受雇于一个伟大的记忆。”记忆有如迷宫，打开一道门就会出现另一道门。说实话，关于为《今天》命名的这一重要细节早让我忘掉了。有一天我在网上闲逛，偶然看到冯伯伯握烟斗的照片，触目惊心，让我联想到人生中的此刻。我们每个人都生活在此刻，而这个此刻的门槛在不断移动。说到底，个人的此刻也许微不足道，但在某一点上，若与历史契机接通，就像短路一样闪出火花。我昨天去超市买菜，把车停好，脚落在地上，然后一步一步走动，突然想到27年前的这一幕：The Moment。是啊，我多想看清冯伯伯那沉在烟雾中的表情。 ⑨说实话，得知冯伯伯的死讯并未特别悲伤。他生活过，爱过，信仰过，失落过，写过，译过，干过几件大事。如此人生，足矣。我想起他那孤立无援的赤脚。它们是为了在大地上行走的，是通过行走来书写的，是通过书写来诉说的，是通过诉说来聆听的。是的，听大地风声。 ⑩如果生死大限是可以跨越的话，我此刻又回到1976年10月的那个晚上。我怀着秘密，一个让我惊喜得快要爆炸的秘密，从家出来，在黑暗中下楼梯，沿着红砖路和黑黝黝的楼影向前。那夜无风，月光明晃晃的。我走到尽头，拾阶而上，在黑暗中敲向听风楼的门。 注：文中的“冯伯伯”即我国著名翻译家冯亦代（1913—2005）。“听风楼”是他生前的书房。 【1】分析第②段中画线句运用比喻的表达效果。 【2】第⑧段关于人生中此刻的联想有何作用？ 【3】分析第⑨段画线句的寓意。 【4】对冯伯伯这一人物形象理解不正确的两项是（ ）（ ） A.一听到四人帮被抓，冯伯伯因消息突如其来而内心极度震撼、惊疑不定。 B.《第五纵队》反复修改了五六次，还为无力修改而苦恼，突出冯伯伯敬业。 C.冯伯伯将“今天”译成“The Moment”，显示出老翻译家卓越的艺术才华。 D.“得意之余又有点儿含糊”是因请他翻译而得意，因自感手艺生疏而迟疑。 E.文章多次写到冯伯伯抽烟斗，意在通过人物个性化动作，表现其独特嗜好。 F.老人对青年人热心鼓励与扶持，工作精益求精，有强烈的责任心与使命感。 【5】从文章结构角度，赏析文章开头与结尾的精妙之处。 【6】文章重点是写冯伯伯，却以“听风楼”为题，对此加以评析。 |
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| 3. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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⑴锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，______________。（荀子《劝学》） ⑵驿寄梅花，鱼传尺素，________________________。（秦观《踏莎行•郴州旅舍》） ⑶是故无贵无贱，无长无少，___________，师之所存也。（韩愈《师说》） ⑷多情自古伤离别，______________________________。（柳永《雨霖铃》） ⑸峰峦如聚，__________，山河表里潼关路。（张养浩《[中吕]山坡羊•潼关怀古》）》） ⑹___________________，断桥头卖鱼人散。（马致远《[双调]寿阳曲•远浦帆归》） ⑺越明年，政通人和，____。（范仲淹《岳阳楼记》） ⑻________________________，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》） |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下列小题。 鹧鸪天 壮岁旌旗拥万夫，锦襜①突骑渡江初。燕兵夜娖②银胡簶③，汉箭朝飞金仆姑。 追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书。 蝶恋花 桐叶晨飘蛩④夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。 江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔草《长杨赋》。 （注释）：①襜:音chān，古代一种短的便衣。②娖：音chuò，捉。③胡簶：箭袋。④蛩：音qióng，指蟋蟀。 【1】从两首词的语言和内容判断，《鹧鸪天》的作者是( )，《 蝶恋花》的作者是( )。 A 范仲淹 B 辛弃疾 C 苏轼 D 陆游 【2】两首词的内容有相近之处，上阙都是_____________，下阙都是___________。 【3】结合作品，比较分析两首词在风格上的不同之处。 |
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| 5. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下列小题。 石钟山记 苏 轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲捕人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此颧鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言，此世所以不传也。而陋者用以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 【1】写出下列加点词语在句中的意思。 （1）微风鼓浪 （2）余尤疑之 （3）至莫夜月明 （4）殆与余同 【2】加点词的词法与“空中而多窍”的“空中”不同的一项是（ ） A.未尝有坚明约束者 B.于是相如前进缻 C.傲物则骨肉为行路 D.君子不齿 【3】把下列句子译成现代汉语。 （1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ （2）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ 【4】本文一共三段，以“疑”字贯穿，三段内容可以概括如下：______疑——______疑——______疑（在横线上各填一个动词） |
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阅读下文，完成下列小题 答李翊书 韩愈 ①六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 ②生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。 ③抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 ④当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣。 ⑤问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 【1】“两汉之书”指两汉的史书，高中我们学过的课文有司马迁的《 》（篇目） 【2】对“其观于人，不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是（ ） A.我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 B.把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。 C.我看待别人，不了解别人非难和嘲笑的原因。 D.把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因。 【3】第③段中，韩愈提出了 写作准则。（用原文语句回答） 【4】通读全文，列举作者之所以会“答李翊书 ”的原因。 【5】结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示。 |
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阅读下面一则材料，根据要求作文。 一群企业高管前往青海攀登岗什卡雪峰，有人问他们想去干什么，回答是“逃离城市”。他们来到雪峰下向上攀登，一路攀登一路用微信直播。最终登上山顶，置身雪域绝美风景之中，有人发了一条微信：“山顶风光真美，极目远望，莽莽苍苍……周围坐着十来个男人，每人都在低头看自己的手机，偶尔抬头，大家都会心一笑。” 要求：①自选角度，自定立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 |
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