山西2019年九年级语文后半期在线答题

1. 字词书写	详细信息
清华大学的校训语出《易经》，原文见下图，请你从下图文字中概括出清华大学的校训来，并用楷书正确、规范地书写在田字格中。

2. 名句名篇默写

详细信息

读古诗文，将空缺处的原句书写在横线上。 （1）______________，山岛竦峙。 （《观沧海》曹操） （2）兔从狗窦入，_________________。 （《十五从军征》） （3）___________________，略无慕艳意。 （《送东阳马生序》宋濂） （4）角声满天秋色里，____________________。 （《雁门太守行》李贺） （5）潮平两岸阔，__________________。 （《次北固山下》王湾） （6）俗子胸襟谁识我？__________________。 （《满江红》秋瑾） （7）《马说》中表现千里马的悲惨遭遇的句子是:___________________________，______________________________。 （8）《山坡羊·潼关怀古》中从视觉和听觉两个方面写出潼关雄伟险要的诗句是:________________________，_______________________________。

3.

详细信息

小小的名字有着大学问，它蕴藏着深刻的内涵，闪烁着民族的智慧，是窥探中国文化的一个窗口。阅读选文，完成下面小题。 古人有名有字。婴儿出生三个月后由父亲命名，男子二十岁举行成人冠礼时取字，女子十五岁举行笄礼时取字。名和字意思要相应，通常构成同义关系、反义关系或相关关系。比如孔子最得意的门生颜回，字子渊，渊就是回旋的水。又比如孔子的弟子曾点，字皙。点，是小黑点，皙，泛指白色，点和皙意思正好相反。东吴名将周瑜，字公瑾;诸葛亮的哥哥诸葛瑾，字子瑜。瑾和瑜都是美玉，名、字相应。鲁迅小说《药》的主人公叫夏瑜,暗指“鉴湖女侠”秋瑾，夏和秋都是季节名，瑜和瑾是同义词，堪称①。 古人的名和字各有其用，使用中也有自己的原则：自称己名是谦称，称人之字是尊称。 ②。《三国演义》中的张飞，字翼德。长坂桥上，他面对曹操的大军，厉声大喝：“我乃燕人张翼德也！谁敢与我诀一死战？”声如巨雷。这是何等的háo) 壮！难怪曹军闻之，无敢近者。 【1】把文中加点字的读音、横线处应写的字分别写在下面横线上 ___________， __________。 【2】根据语意,分别在横线①②处填入语句，最恰当的一项是（ ） A.相得益彰 只要在特殊的场合古人就会自称字 B.相得益彰 只有在特殊的场合古人才会自称字 C.匠心独运 只要在特殊的场合古人就会自称字 D.匠心独运 只有在特殊的场合古人才会自称字 【3】选文第二段有一个错别字，请找出来并改正。 第二段中“______”改成“_______” 【4】同学们依据《三国演义》中许攸见曹操的片段排演话剧。结合古人用名、字的原则在剧本（甲）（乙）处补充台词是（甲） ___（乙）___ 许攸见曹操 人物 许攸，字子远。曹操，字孟德。 前情 袁绍不听许攸之言，借故囚禁许攸全家。许攸走投无路，决意降曹。曹操听说许攸到来，大喜，不及穿履，跣足出迎。遥见许攸，抚掌欢笑，先拜于地。 许攸 （慌扶起曹操）公乃汉相，吾乃布衣，何谦恭如此？ 曹操 公乃（甲）故友，岂敢以名爵相上下乎！ 许攸 某不能择主，屈身袁绍，言不听计不从，今特弃之来见故人。愿赐收录。 曹操 （乙）肯来，吾事济矣！愿即教我以破绍之计。 【5】古典小说《水浒传》中，人物的绰号往往能体现其外貌特征或性格特点。 鼓上蚤是___________的绰号，张顺的绰号是_____________

4. 现代文阅读

详细信息

阅读下面的材料，完成下列小题。 把美玉摆在有光的地方 明嘉靖年间，苏州城内玉器店众多，由于竞争激烈，经营玉器的生意都很清淡。有一个叫陆子冈的人，开的“澈石轩”玉器店却买卖红火，不但回头客众多，连从京城来此为皇宫选购玉器的官差，也都直奔“澈石轩”。 当时，陆子冈在姑苏玉器行业中，雕刻技艺并不十分出众，选用玉料和同行也没太大区别，为何他的玉器畅销？不久，有人发现了“澈石轩”店内的秘密。原来，陆子冈把店房屋顶、前后墙壁都开出窗户，在光线汇聚处设置古董架，摆上精美的玉器，玉器在阳光照射下，晶莹剔透、流光溢彩。 利用阳光照射玉器，使其焕发出最美的颜值，不仅提升了器物的档次和价值，也激发起陆子冈对琢玉的热爱和创新的热情。他潜心钻研雕刻，技艺长进又大胆创新，将传统沙碾法改成刀刻法。在琢玉中练就一手绝技，使雕刻技艺达到出神入化的程度。他还习惯在完工的作品上刻上“子冈”二字。成为了远近闻名的玉雕巨匠。如今，落有“子冈”款的古玉已是国宝级文物，全国各地举办玉雕大赛，常以“陆子冈”命名，以纪念这位名垂青史的雕刻大师。 【1】你认为陆子冈成为名垂青史的雕刻大师的原因是什么？ 【2】读了这篇文章，同学们以“走向成功”为话题展开了讨论。 小雨说：“成功来源于独特的创意，如今的实体书店以‘咖啡＋书店’的方式经营，并搭售各类文化创意产品增加收益。” 小云说：“执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。” 小华说：“杂交水稻之父袁隆平用毕生精力做好一件事，取得了成功。” 小明说：“澈石轩’在玉器店众多的苏州城独领风骚，是因为把美玉摆在有光的地方。如果一个人善于借助各种有利条件，调整好自己的位置，也会发出美玉般的光彩。” 请从以上对话中选择你最认可的一个观点，围绕这个观点，写一段议论性的文字。（不少于100字）

5. 选择题	详细信息
下列句中加点字读音有误的一项是（ ） A.棹（zhào）数小舟，曳（yè）铁，寻十余里无迹。 （《河中石兽》纪昀） B.我报路长嗟（jiē）日暮，学诗谩（màn）有惊人句。 （《渔家傲》李清照） C.《兑（yuè）命》曰“学（xiào）学（xué）半”。 （《虽有嘉肴》） D.何时眼前突兀（wù）见此屋，吾（wǔ）庐独破受冻死足！（《茅屋为秋风所破歌》）杜甫）

6. 选择题	详细信息
下列句中加点字解释有误的一项是（ ） A.好之者不如乐之者。 乐，以…为快乐。 （《（论语十二章》） B.万钟于我何加焉。 加，益处。 （《鱼我所欲也》） C.卒逢暴雨，止于岩下。 卒，通“猝”，突然。 （《伯牙善鼓琴》） D.而或长烟一空。 一，一片。 （《岳阳楼记》范仲淹）

7. 选择题	详细信息
下列翻译有误的一项是（ ） A.自康乐以来，未复有能与其奇者。 （（答谢中书书》陶弘景） 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能欣赏这种奇丽美景了。 B.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 （《记承天寺夜游》苏轼） 想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。 C.斗折蛇行，明灭可见。 （《小石潭记》柳宗元） （溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样弯曲，时隐时现。 D.山水之乐，得之心而寓之酒也。 （《醉翁亭记》欧阳修） 欣赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

8. 选择题	详细信息
下列赏析有误的一项是（ ） A.“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”用刘子骥这位历史人物的行为给故事添加一个极富传奇色彩的结尾，显得亦真亦幻。 B.“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”写渔歌，一言“峡长”，一言“声哀”。从猿鸣之中，使人进一步体会到三峡山高、岭连、峡长的特点，同时山猿哀鸣，渲染了秋天的萧瑟气氛。 C.“天下英雄谁敌手？曹刘”以夸张之笔极力渲染曹操不可一世的英姿，“生子当如孙仲谋”借用曹操的话，直白地讽刺了苟且偷安的南宋朝廷。 D.“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”使用白描手法，人与自然和谐统一，共同构成了一幅悠远脱俗的艺术画面。

9. 文言文阅读

详细信息

阅读（甲）（乙）两篇文言文完成下面小题 （甲）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） （乙）《书》曰:“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之①，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ （选自欧阳修《五代史·伶官传序》） （注释）①数十伶人困之:庄宗灭梁后，纵情声色，宠信伶人（乐工、演员）。同光四年（926年），伶人郭从谦乘庄宗已处于众叛亲离的境地，起兵作乱。庄宗率兵抵御，被乱箭射死 【1】用“/”给下面的文字断句。（只画一处） 夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺 【2】解释下列加点的词语。 ①故方其盛也 ②数十伶人困之 【3】用现代汉语翻译下面的句子。 困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 【4】（甲）（乙）两段选文都采用____________________的论证方法。（甲）文阐述观点______________________（用原文中的话回答）；（乙）文阐述观点____________________________________（用自己的话概括）。

10. 综合性学习	详细信息
图书馆是中学生经常去的文化场所。周航同学经网上查阅，了解图书馆收藏有高尔基的《童年》，准备前去借阅。由于他是首次去市图书馆，不知如何借阅。假如你是市图书馆的志愿者，请你结合下面的示意图，向周航同学进行讲解（Y是肯定回答，N是否定回答）。（120字左右）

11. 现代文阅读

详细信息

阅读下面的选文，完成下面小题 老书匠 我是在一个小书摊上认识他的。他卖书，我买书；他是摊主，我是顾客。 那天，偶尔路过，忽见一处小书摊上堆着些旧书，便不禁心痒，大步过去，站到了书摊前。眼睛扫描一番之后，便随手翻了几下《要面子的中国人》，觉得有些价值，便想买下。但书上明码定价七元五角，他却抬到了十元，还声明一分不少。我嫌他的书太贵，便转身走了。他却从旁边伸过一只手来，把我紧紧拉住，并让我坐到他的一张小凳上，一双犀利的眼睛全方位地把我打量一阵之后，便涎沫四溅地把我“训”了起来。 他先毫不客气地问我，都读过些什么史书，知道中国历史上有多少要面子、不要面子、讲面子、掉面子的故事吗？知道多少中国人为了顾面子而争权夺利、大动干戈的故事吗？知道多少中国人为了争面子护尊严而奋斗不息、视死如归的故事吗？又知道多少中国人在权力与屠刀面前屈膝受辱、掉尽了面子的故事吗？如果你想知道这些故事，就请买下这本书吧，花十元钱就知道中国历史上这么多事情，不值得吗？接着他又问我，知道现在纸张、印刷提价了多少吗？最后还问我，高就什么职业，月薪多少，常买书吗？我闭目养神，让六根清净，等他问完了，才开了口。我说：“你真行，，我服了，你的书我买了吧。”这时，他才哈哈大笑起来，把书塞到我手里，接过我十元钱，让我走了。一路上，我觉得此翁真有意思，为了卖出一本书，竟煞费这么多口舌说服一个顾客，其经营之道可谓妙矣。 某晚，我与朋友在茶坊喝茶，偶然又遇上了他。隔桌相望，他笑笑，我也点点头。过了一会儿，不知什么时候，他已坐到了我身边，热情地与我聊了起来。这时，我才知道他姓何，年已六十开外，是某农场中学一位语文教师，前两年退了休，便来城里投亲戚，开了这个小书摊。他的小书摊可谓“小”，占地不过几平方米，几块木板搭在一条黑乎乎的小巷的一个角落里，木板上堆着的几乎都是旧书，也有一些眼下流行的通俗杂志和资料性较强的书刊，报纸却只有一份《海南日报》。每天吃过早点后，他便守着他的小书摊寸步不离，午餐晚餐吃的都是盒饭或快食面，生活有些苍凉。但他认为，一个老书匠晚年还能与书为伴，让书香陶冶老情怀也算满足了。再者卖书可以赚钱，又可以多读些书，了解世界的新变化，开拓老脑筋，何乐而不为？到底是人不离本行，老书匠开旧书摊，可谓对上了谱。 他说，他开这个小书摊已近一年了，摊子虽然简陋得不成样子，但来买书的人并不看你的摊子如何，而是看你架上的书是否可读，读之是否有益。买书人往往先看内容，后看价格，然后再磨嘴皮，这就得靠你大体上懂得书的内容，给顾客作说服性的宣传、鼓动，这样你的书才可以卖得出去。原来，他是靠这能说会道的“三寸不烂之舌”来经营他的小书摊的，怪不得他的书摊虽然简陋，但生意却不坏，每月下来总能赚三四百元，赚得自自在在，欢欢喜喜。 我问他为何经销旧书，不进新书？他说，现在书价太贵，他没有本钱，所以只好收购旧书，转手卖出，赚点小钱度晚年。他还告诉我，他十九岁那年就因国家需要提前从师范学校毕业，走上了讲台，屈指算来，已有三十五年教龄，算是一名老书匠了，退休前还入了党呢。如今别了三尺讲台，心里倒不是滋味呢，梦里还常常回到他那个熟悉的地方，回到一双双黑眼睛的面前。他跟我说这些时，老花眼镜后面竟渗出了莹莹的泪珠，仿佛有一串动人的故事欲从泪水里涌来，使我触摸到了一个老书匠炽热的心跳和深沉的情感。 又过了几多时日，一个星期天的下午，我又来到了他的小书摊前。只见一群孩子正围坐在他身边，一字一句地跟着他朗读范仲淹的《岳阳楼记》。他见我来了，便招呼我坐下，感慨地说，每逢节假日或星期天，这些邻居的孩子们都爱到这里来听他讲故事，有时他便教他们念念写写或辅导他们做作业，很有乐趣。也许，这就是一个老书匠拳拳的教育情怀吧，小小书摊竟又成了他的大课堂。他把知识带给孩子们，把明天的希望也带给了孩子们。 我愿常来光顾他的小书摊，看看他这位老书匠，学他的经营之道，听他教导孩子们的声音…… 【1】综合全文，谈一谈你对老书匠“经营之道”的理解。 【2】阅读分享会上，康简同学建议把文章题目换成叫“遇见”，请你结合文章内容，说说以“遇见”为题目，有什么优势和不足？（不得少于100字）

12. 现代文阅读

详细信息

阅读下面材料，完成各题。 （材料一） 中国素有“衣冠王国”之美誉。几千年来，中国各族人民在长期的生产活动和社会实践中，制造出了许多精美绝伦的服饰，服饰中蕴含着丰富的思想文化。 中国古人讲究同自然的和谐，即“天人合一”。因此，在中国古代社会,凡是一个新的王朝建立，都要确定本朝崇尚的颜色，以证明自己统治天下是顺承天意、合乎天德的。商代将取于自然的青、赤、黄、白、黑五种颜色视作尊贵色彩，例如，青色就是蓝草（草名）染在素色布上的颜色，而黄色是土地之色，源于古人对土地的崇拜。秦尚黑色，到了汉代，黑、黄、红三色都曾受到尊崇；而唐宋以来，黄色成了最尊贵的色彩，“黄袍”成为天子专着的服装。金、黄、红、紫等艳丽之色多属于达官贵人，蓝、绿、灰、白则属于平民。不过，明朝因皇帝姓朱，遂以“朱”为正色，又因《论语》有“恶紫之夺朱也”的语句，紫色于是自官服中废除不用。可见，色彩的应用已逐渐脱离自然属性及其本来意义而被赋予了浓厚的政治伦理色彩。 除了色彩之外，服装款式也蕴含着古人的思想追求。以深衣为例，它袖口宽大，象征天道圆融；领口左右相交，代表做人要不偏不倚；深衣背后有一条直缝贯通上下，象征顶天立地，为人正直；腰系大带，象征行动进退符合权衡规矩。总之，深衣象征着天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的中华传统美德。 （材料二） 早在《诗经》中，就有借服饰表现人物身份，寄托人物情感的诗句。“硕人其颀，衣锦褧（jiǒng）衣”，这里的锦绣华服不仅是描绘一个女子的衣着，也显示了她贵妇人的身份；“青青子衿，悠悠我心”中的“青衿”是古代读书人常穿的衣服，在这里既表明了恋人读书人的身份，也借写对衣服的念念不忘传递出女子相思萦怀之情。 周代时，冠服制度确立，规定：天子、诸侯穿衮服，戴冕；大夫穿裨衣，戴冕；平民则只能穿布衣。这一制度在不少成语和古诗文中都有体现，比如成语“冠冕堂皇”就与这一制度有关。古时的王公贵族和武将还要戴“貂蝉冠”，这种冠冕“附蝉为文, 貂尾为饰”，是地位的象征，陆游诗句“长安貂蝉多, 死去谁复还”中的“貂蝉”指的就是达官显贵。到了明代，冠服制度有了进一步的发展。在服装方面，开始用官服上补子图案的不同来区分官职：文官都用禽类，武官皆用兽类。成语“衣冠禽兽”即源自于此，本指身居高位，但后来渐渐演变成了贬义词。在冠冕方面，因为当官封王的太多,“貂蝉冠”供不应求，貂尾严重不足,只能用狗尾来代替,从而产生了成语“狗尾续貂”。 （材料三） 胡服骑射是中国历史上汉族服饰与少数民族服饰的第一次融合。赵武灵王发现汉人的上衣下裳和深衣的着装方式不便于作战，于是果断推行短衣长裤的胡服。唐人善于融合西北少数民族和天竺、波斯等外来文化，使胡服掀起又一个高潮。到宋代胡服得到了进一步发展，朱熹感慨“今世之服，大抵皆胡服”，可见其流行之广。另一方面，少数民族服饰也受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装，如清代后期的史书中就有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”的记载。中国各民族服饰文化在彼此融合中不断丰富与发展。 20 世纪初，在东西方文化冲突交融中，中山装与旗袍逐渐发展成为了中国男女的主要服装样式。它们的变革融入了时代的特征，糅合了中国传统服装的民族特色与外来服装的特点，既保留了中国古典服装的含蓄、端庄、严谨的风格，又吸取了洋装的实用、简洁、舒适的优点，体现了“洋为中用”的时代精神；既传承了民族文化，又适应了国际化的潮流。1984年，旗袍被国务院指定为女性外交人员礼服，成为外事场合礼仪服装和国际盛会礼服。2014年在北京召开的亚太经合组织第22 次APEC会议中，与会女领导人的服装就由立领旗袍礼服裙和直领开襟披风构成，彰显出鲜明的中国特色。 【1】根据（材料一）和（材料二），下面成语中与服饰文化无关的一项是（ ） A.青出于蓝 B.布衣之交 C.黄袍加身 D.飞禽走兽 【2】2022年，我国将承办第24届冬奥会。服装学院的同学们想为出席冬奥会开幕式的国家女领导人设计一套礼服，要突出中国元素和时代特征。请你根据（材料一）（材料三）和（链接材料），替服装学院的同学设计一套礼服方案，并从服装款式、色彩和图纹三个方面说明理由。 （链接材料） 【3】阅读上面三则材料，结合实例说明你对中国服饰有了哪些认识。（不少于100字）

13. 作文	详细信息
根据要求作文。 人生,就是不断地前行。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”,这是以自信的姿态前行;“落红不是无情物,化作春泥更护花”,这是以奉献的姿态前行;“问渠那得清如许,为有源头活水来”,这是以阅读的姿态前行;“海内存知己,天涯若比邻”，这是以友爱的姿态前行…… 请以“以 的姿态前行”为题,写一篇文章。 要求:①请先将题目补充完整。②立意自定,文体自选(除诗歌外),不得套作,不得抄袭。③字数不少于600字。④文中不得出现真实的地名、校名和人名。