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阅读下文，完成各题。 中国书法：作为—种文化 ①我们提出书法是一种文化，并不是为书法下定义，只是一个范围的界定。时下人们为“中国书法”已下过各种各样的定义，表述的方式各不同，但使用的一个关键词和核心概念是一样的，那就是“艺术”。特别是几位著名的学者提出书法是“艺术”，甚至是“纯粹艺术”、“最高艺术”等等，影响甚大。 ②人们把中国书法定义为艺术是基于中国书法具有很高的审美价值，＿＿把汉字的字形放在“中国书法”作为文化层次的结构中来审视，就会发现，汉字符号的审美效果是在书法文化结构的物态文化层面体现的。在整体的书法文化或一件完整的书法“作品”中，字体书法形态属于物态文化层，这是书法“本体”结构的“外显”的表层部分。当人们对汉字结构的科学性、艺术性及书写出来的笔法、字法、章法给予充分的估量和赞美的时候，我们看到研究者往往只限于对“作品”“物态文化层”的分析说明。并且往往忽略字体得以显示的“物器”、材料本身的质地、色调因素；忽略一件书法“作品”的美是在书体形态与材料形态有机融合中显示出来的这一重要事实，所以人们对书法“物态层”的研究与描述也往往是不全面的。在多层次结构的书法文化中，只就其表层结构进行分析，把它当作书法“本体”、全体，并由此概括其性质并作定义，这种研究思想和方法都值得斟酌。 ③在对一种文化形态作文化结构的观察中，我们分出物态、制度、行为、心态四个文化层次，以求全面认识其内部结构中的各个文化层次并非具有同等的意义。其中心态文化层是文化的核心部分。这个核心部分体现着该文化形态被创造的目的，因而也集中体现着该文化形态的价值、功能。就具体的书法作品来说，展示汉字字迹的形态不是目的，展示出一定的文字的内容，以实现文字的记录、传播功能才是目的。各种书法“作品”的文字内容体现着作者、书者的思想、意识、价值观念、思维方式、审美情趣等等，展示出蕴含着经济、政治、宗教、家族、社会风习等内容的无比丰富的“意义世界”。如果说在对“书法”这种文化现象的考察中，对物态文化层次专注而对制度文化、行为文化在物态文化的体现可能有所忽略的话，那么忽视对书法“作品”文字内容的考察、认知则是完全不应该的。文字内容属于书法文化的“心态文化层”，是体现“作品”价值的核心部分，丢弃了文字内容而只专注文字的物态形式，这还是一个完整的书法“本体”吗? ④如果我们从“汉字”与“书法”的关系方面作观察，也会得出同样的结论。中国书法与汉字密切相关，而汉字同其他文字一样，有形、音、义三要素。书写者总是为显“义”而构形，而并非为构“形”而构“形”，为书写而书写。现在的问题是，“书法”研究者仅着眼书写者的构“形”和接受者的识“形”、观“形”，把书写者显“义”和接受者会“义”的目的丢掉了。这样，＿＿＿研究者把汉字的“形”分析得头头是道，但抽掉了汉字“文化”核心内容，也便不能认识汉字及其显示形态的功能价值。 ⑤一些论者强调汉字字形独立的审美功能，对“形”本身的艺术价值扩大、拔高，其基本论据是将汉字与绘画相比符，这是违背文字的本质规定的。汉字是一种符号而不是图画，符号是约定的，其“形”与其表示的“义”没有必然的联系。作为符号显示的汉字字“形”，其本身的文化意义、审美意义是稀薄的，不确定的。一个个汉字字“形”并非一个个独立的审美对象，而且字“形”方面所显示出的点画(笔法)、结体(字法)、布局(章法)虽然可能显示出某种“形式美”，但它在一件完整的书法作品中毕竟属于“形式”，从根本上说都服从于表达内容的需要，并受到这种目的的制约。那些被称为中国古代书法的各种书迹，都是具有“郑重的用途”(启功语)的实用性书写，绝不是书写者自由“创作”的“为艺术的艺术”。只用“艺术创作规律”和“艺术发展规律”难以讲说这些书迹的产生与变化发展。 【1】第一段作者写到“著名的学者提出书法是‘艺术’，甚至是‘纯粹艺术’、‘最高艺术’等等”，用词越来越极端，其意图是：________________。 【2】根据第②段内容，分条写出对书法作品作“物态文化层”分析应包含的内容：______________________________ 【3】第④段，“也会得出同样的结论”中的“结论”是指 ___________________________ 【4】联系上下文，为第②第④段划线处选择恰当的关联词。 ( ) A.但是尽管 B.但是总是 C.如果尽管 D.如果总是 【5】作者反对一些书法研究者强调汉字字形独立的审美功能。下列各项中，对其原因分析不正确的一项是 ( ) A.汉字是符号，不等同于绘画，不能与图画的审美相比符。 B.汉字字形只有在一件完整的书法作品中，才能显示出真正的审美意义。 C.古代书法的各种书迹，都是实用性书写，不是为艺术的艺术。 D.个体汉字的字形，不具有审美意义和独立的文化意义。 【6】依据本文观点，结合课文《兰亭集序》的内容，谈谈你对书法作品审美价值的认。 |
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| 2. 现代文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下面小题。 开荒第一天 韩少功 (1)手掌皮肤撕裂的那一刻，过去的一切都在裂痛中轰的一下闪回。我想起了三十多年前的垦荒，把钯头齿和锄头口磨钝了，磨短了，于是不但铁匠们叮叮当当忙个不停，大家也都抓住入睡前的一时半刻，在石阶上磨利各自的工具。， (2)那是连钢铁都在迅速消溶的一段岁月，但皮肉比钢铁更经久耐用。钯头挖伤的，锄头扎伤的，茅草割伤的，石片划伤的，毒虫咬伤的……每个人的腿上都有各种血痂，老伤叠上新伤。但衣着褴褛的青年早已习惯。我们的心身还可一分为二：夜色中挑担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子还在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里猛醒。 (3)有一天我早上起床，发现自己两腿全是泥巴，不知道前——个晚上是怎么入睡的，不知道蚊帐忘了放下，蚊群怎么就没有把自己咬醒。还有一天，我吃着吃着饭，突然发现面前的饭钵已经空了四个，可裤带以下的那个位置还是空空，两斤米不知填塞了哪个角落…… (4)我也差点忘记了自己对劳动的恐惧：从那以后，我不论到了哪里，最大的恶梦还是听到—“声尖锐的哨响，然后听到走道上的脚步声和低哑的吆喝：“一分队!钯头!箢箕!”这是我以前的队长哈佬吆喝开始劳动的声音。 (5)三十多年过去了，哈佬应该已经年迈，甚至已经不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻闪回，声音宏亮震耳。不知为什么，我现在听到这种声音不再有恐惧。就像太强的光亮曾经令人目盲，但只要有一段足够的黑暗，光明会重新让人怀念。当过去的强制与绝望逐渐消解，当我身边的幸福正在消退，对不起，劳动就成了一个火热的词，重新放射出的光芒，唤醒我沉睡的肌肉。 (6)坦白地说：我怀念劳动。 (7)坦白地说：我看不起不劳动的人。、一个脱离了体力劳动的人，会不会有一种被连根拔起没着没落的心慌?会不会在物产供养链条的最末端一不小心就枯萎?会不会成为生命实践的局外人和游离者?连海德格尔也承认：“静观”只能产生较为可疑的知识，“操劳”才是了解事物最恰当的方式，才能进入存在之谜——这几乎是一种劳动者的哲学。我在《暗示》一书里还提到过“体会”、“体验”、“体察”、“体认”等中国词语。它们都意指认知，但无一不强调“体”的重要，无一不暗示四“体”之劳在求知过程中的核心地位。然而古往今来的流行理论，总是把劳力者权当失败者和卑贱者的别号，一再翻版着劳心者们的一类自夸。 (8)一位科学院院士，带着两个博士生，在投影机前曾以一只光盘为例，说光盘本身的成本不足一元，录上信息以后就可能是一百元。女士们先生们，这就是一般劳动和知识劳动的价值区别，就是知识经济的意义呵。 (9)我听出了他的言下之义：他的身价应比一个劳工昂贵百倍乃至千万倍。 (10)问题不在于知识是否重要，而在于1：99的比价之说是出于何种心机，我差一点要冲着掌声质问。我当时没有提问，是被热烈的掌声惊呆了：我没想到鼓掌者都是自以为能赚来99％的时代中坚。 (11)一个科学幻想作品曾经预言：将来的人类都形如章鱼，一个过分发达的大脑以外，无用的肢体将退化成一些细弱的游须，只要能按按键盘就行。我暂不怀疑键盘能否直接生产出粮食和衣服，但章鱼的形象至少让我鄙薄，一台形似章鱼的多管吸血机器更让我厌恶。这种念头使我立即买来了锄头和钯头。买来了草帽和胶鞋，选定了一块寂静荒坡，向想象中的满地庄稼走过去。阳光如此温暖，土地如此洁净，一口潮湿清洌的空气足以洗净我体内的每一颗细胞。从这一天起，我要劳动在从地图上看不见的这一个山谷里。我们要恢复手足的强壮和灵巧，恢复手心中的茧皮和面颊上的盐粉，恢复自己大口喘气浑身酸痛以及在阳光下目光迷离的能力。我们要亲手创造出植物、动物以及微生物，在生命之链最原初的地方接管我们的生活，收回自己这一辈子该出力时就出力的权利。这决不意味着我蔑视智能，恰恰相反——这正是我充分运用智能后的开心一刻。 (选自《山川入梦》，有删改) 【1】第(2)段划线句中“消溶”一词表达的意思是：________________。 【2】作者写三十多年前垦荒时对劳动满含“恐惧”，作者写这些内容有何作用? 【3】第六段“坦白地说：我怀念劳动”，作者为什么现在要“怀念劳动”? 【4】对本文分析鉴赏不正确的两项是 ( ) A.文章先从“体”被“唤醒”写起，再写“心”被“唤醒”，最后写唤醒后的行动。 B.第(5)段划线句比喻精妙，“盲”这个词在文中有多处照应。 C.在作者看来劳动是人在求知过程中的最基本方式。 D.作者在文中表达了对发展知识经济模式的怀疑，显露出较强的警觉意识。 E.文章采用铺叙的手法写出三十年前极为艰苦的垦荒生活。 F.本文具有把日常的生活体验转化为哲学思考的特点。 【5】文中说“而在于1：99的比价之说是出于何种心机”，依据原文，指出作这种“比价”的人的“心机”是什么? 【6】文末作者描写了自己“充分运用智能后的开心一刻”，作者是如何表现这种“开心”的?试作简要赏析 |
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| 3. 名句名篇默写 | 详细信息 |
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(1)然后叹借者之用心专，________________；(袁枚《黄生借书说》) (2)________________，迷花倚石忽已暝。(李白《梦游天姥吟留别》) (3)醉里吴音相媚好，________________ 。(辛弃疾《清平乐·村居》) (4)___________，憔悴损，如今有谁堪摘!(李清照《声声慢》) (5)香雾云鬟湿，___________。(杜甫《月夜》) (6)凡事豫．(预)则立，___________。 (《礼记》) (7)亦余心之所善兮，_______________。(屈原《离骚》) (8)君子之交淡若水，________________。(《庄子》) |
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| 4. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
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阅读下面这首唐诗，完成各题。 陪金陵府相中堂夜宴 韦庄 满耳笙歌满眼花，满楼珠翠胜吴娃。 因知海上神仙窟，只似人间富贵家。 绣户夜攒红烛市，舞衣晴曳碧天霞。 却愁宴罢青娥散，扬子江头月半斜。 注：金陵：指润州，今江苏省镇江市，非指南京。韦庄：唐代末年诗人。府相： 对东道主周宝的敬称，其时周宝为镇润州的镇海军节度使同平章事。中堂：大厅。此诗是诗人参加周宝的盛大宴会，有感而作。 【1】颈联中“攒”字是个多音字，为其选择正确的读音，并结合诗句加以说明 A．cuán(聚集) B．zăn(积聚) 【2】沈德潜评此诗颔联时说：“一用颠倒之说，顿然换境。”请你结合沈德潜的评价简要赏析这一联 【3】本首诗和《琵琶行》第二段一样，都以写“江月”作结，分别分析其作用。 |
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| 5. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成下面小题 苏绰字令绰，少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，周帝饯于都门外。临别，谓曰：“卿家子弟中，谁可任用者？”让因荐绰。周文乃召为行台郎中。在官岁余，未见知。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。周文与仆射周惠达论事，惠达不能对，请出外议之。乃召绰，告之以事，绰即为量定。惠达入呈，周文称善，谓曰：“谁与卿为此议者?”惠达以绰对，因称其有王佐才。周文曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。属周文与公卿往昆明池观鱼，行至城西汉故仓池，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”周文乃召绰问，具以状对。绰既有口辩，应对如流。周文益嘉之，乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以政道，周文整衣危坐，不觉膝之前席，语遂达曙不厌。自是宠遇日隆。周文方欲革易时政，故绰得尽其智能，赞成其事。又为六条诏书，周文甚重之，常置诸坐右。 绰性俭素，不事产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。周文亦推心委任，而无间言焉。或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。及还，启知而已。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细；若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 (节选自《北史·苏绰传》) 【1】写出下列加点词在句中的意义 (1)寻除著作佐郎（__________） (2)及还，启知而已（______） (3)在官岁余，未见知（______） (4)属周文与公卿往昆明池观鱼（______） 【2】下列各组句子中，加点的词用法不相同的一组是 ( ) A.①皆询于绰而后定 ②周帝饯于都门外 B.①乃召绰，告之以事 ②惠达以绰对 C.①因称其有王佐才 ②因宾客至蔺相如门谢罪 D.①常置诸坐右， ②事无巨细，若指诸掌 【3】选出下面句子中划横线词语与现代汉语意义最相近的一项 ( ) A.故绰得尽其智能，赞成其事。 B.顾问左右，莫有知者。 C.我有亲父母，逼迫兼弟兄。 D.周文亦推心委任。 【4】用现代汉语解释下列句子 (1)周文整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。 (2)常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行。 【5】选文两个段落分别从才能和品性两方面对苏绰加以记叙，用恰当的短语概括每个方面记叙的内容要点。 |
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| 6. 文言文阅读 | 详细信息 |
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阅读下文，完成各题。 送李愿归盘谷序 韩愈 (1)太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰盘。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。 (2)愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才俊满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之逼知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。” (3)“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后?与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。” (4)“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？” (5)昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所?窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央!虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望?‘膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。” 【1】从“序”的文体看，选文与课文《伶官传序》有何不同____________。 【2】本文第二段写“人之称大丈夫者其在外”时，除了写到了“武夫”、“从者”、“供给之人”外，还写到哪几种人? 【3】下列对原文赏析不正确的一项是 ( ) A.文章起笔简练，交代清楚简洁，用“友人李愿居之”一句，巧妙、自然过渡到卞文。 B.第(2)段作者借李愿之口，用铺陈的手法极写得志小人骄横不可一世的情景。 C.第(5)段用古诗赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出对友人时乖不遇的同情之心。 D.本文融铺叙、．议论、抒情于一炉，兼辞赋、骈体、散文之美。 【4】对第(3)段中“车服不维，刀锯不加”理解正确的一项 ( ) A.无需约束自己的车马，无需用刀锯辛苦劳动。 B.无需受官职的约束，无需受刑罚的惩处。 C.无需约束自己的车马，无需受刑罚的惩处。 D.无需受官职的约束，无需用刀锯辛苦劳动。 【5】有人说这篇文章采用了“两宾夹一主，以宾衬主”的写法，请作简要赏析。 |
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| 7. 作文 | 详细信息 |
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根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(诗歌除外)。 湖南卫视大型魔幻情景互动秀开播。节目开始不久，评委刘谦就把一个照搬美国魔术师的参赛选手“毙掉”，随后又以“特色不够”把一个女魔术师“毙掉”。有表演者当即反问：魔术界何时规定不能模仿?一些人对刘谦的裁决也有些议论’，但总导演给予刘谦极大的支持。他表示刘谦是这个节目专业评判组的核心，拥有绝对的权力。 |
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