高二下册期末考试历史在线考试题带答案和解析（2019-2020年安徽省六安中学）
| 1. 选择题 | 详细信息 | |||||||||||||||||||||||||||
读下述中国古代儿童（少年）称谓简表，能够获得的相关信息是
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| 2. 选择题 | 详细信息 |
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战国时期某思想家认为：“前世不同教，何古可法？帝王不相复，何礼之循？……臣故曰：治世不一道，便国不法古……”。下列观点与之相同的是 A.克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！ B.入国而不存其士，则亡国矣。见贤而不急，则缓其君矣。 C.天下莫大于秋毫之末，而泰山为小。 D.不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 |
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| 3. 选择题 | 详细信息 |
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德国思想家雅斯贝尔斯把公元前500年前后同时出现在东西方的人类文化现象称之为“轴心时代”，其思想主题是“人类精神的觉醒”。以下思想中，最能体现这一时代思想主题的是 A.“制天命而用之” B.“天人感应”“君权神授” C.“存天理，灭人欲 D.“节用”“节葬”“非攻” |
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| 4. 选择题 | 详细信息 |
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东汉时，私人办学成为重要的人才培养模式。东汉私学教授内容主要为儒家经典，教学模式上讲求“家法”，“传父业” “传家学”逐渐成为普遍现象。以上现象 A.说明选官标准发生重大改变 B.促进豪强地主世族化 C.促使寒族士人崛起主导教育 D.推动儒家学说思辨化 |
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| 5. 选择题 | 详细信息 |
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据载，唐代的佛寺中，有的信徒在念诵父母恩重难报经，有的僧侣倡导“一日不作，一日不食”的修行方式。这些现象反映出 A.唐朝的宗教政策较为开明 B.佛教开始出现中国化的趋势 C.儒学的正统地位不断巩固 D.中华文化在融合中逐步发展 |
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| 6. 选择题 | 详细信息 |
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官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会，用以劝诫和感化同僚，使其更好的为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”，在宋代则变为“修心”，具体表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代 A.理学思想渗透到政治活动中 B.官箴有效提高官吏的行政能力 C.儒学发展到心学体系化完成 D.理学成为政府推崇的官方哲学 |
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| 7. 选择题 | 详细信息 |
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古代有学者认为，周孔与宋儒的根本区别在于：宋儒“只教人明理”，而“孔子则教习事"；他还认为只有“能斡旋乾坤，利济苍生，方是圣贤”.据此可知，该学者 A.主张重建儒家伦理规范 B.倡导经世致用的思想 C.力图冲破周孔儒学束缚 D.推崇重利轻义价值观 |
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| 8. 选择题 | 详细信息 |
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乾隆年间，推崇事功的做法在理学官僚群体中相当流行。大学士陈宏谋就曾高度评价前朝某位学者“学能实践，事功卓然，后儒罕及”。这位“前朝学者”的主要观点是 A.知行合一 B.正君心 C.宇宙便是吾心 D.格物致知 |
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| 9. 选择题 | 详细信息 |
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经筵是中国古代特有的帝王教育制度，在经筵上，儒家学者对帝王宣讲儒家经义，以此“正帝德”，规范皇帝思想。康熙皇帝将经筵程序改革，变成先由皇帝“御讲”，在皇帝阐述自己的理论后，群臣磕头称颂，然后才由大臣主讲经义。经筵的转变，体现了 A.皇帝与士大夫争夺经义解释权 B.皇帝借助宗教权威强化权力 C.儒家的正统地位受到质疑 D.君主专制达到顶峰 |
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| 10. 选择题 | 详细信息 |
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古希腊史学家希罗多德在《历史》一书中分析了希腊人打败波斯帝国的原因，称：“说雅典人拯救了希腊人无疑是正确的。正是雅典人才具有举足轻重的份量：他们加入哪一边，哪一边就肯定会获胜……甚至特尔斐（指阿波罗神庙）的可怕神谕也未能打动他们放弃希腊，他们坚定不移，勇敢地迎击侵略者。”上述记载反映了 A.希腊人崇拜于超自然的力量 B.雅典城邦热衷于对外扩张 C.作者历史研究中的人文精神 D.作者质疑雅典直接民主制 |
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| 11. 选择题 | 详细信息 |
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14世纪中叶，当教会要求教徒受难和屈从却不能阻挡“黑死病"蔓延时，一些医生开始寻求防治的办法，如用放血疗法研究疾病、提出隔离疑似病例的主张等。这场灾难 A.冲击教会的传统观念和权威 B.标志欧洲人文主义思想的复兴 C.催生了近代自然科学的兴起 D.导致了人们与上帝的直接沟通 |
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| 12. 选择题 | 详细信息 |
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14世纪至17世纪的西方思想家们，虽然在政治方面仍属于中世纪的历史阶段，但他们的思想内容和价值观念无疑更接近和认同于西方近代历史。据此可知，他们 A.追求自由平等的权利 B.要求分享政治权利 C.丰富了人文主义内涵 D.反对变革政治制度 |
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| 13. 选择题 | 详细信息 |
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卢梭在其著作《爱弥儿》中说：“凡是人所制造的东西，人就能够把它毁掉；只有大自然刻画的特征才是不可磨灭的，然而大自然是从来不制造什么国王、富翁和贵族的。”卢梭提出这种思想的背景是，当时法国 A.实行严格的封建等级制度 B.民主共和成为思想主流 C.兴起了资产阶级革命运动 D.工业资产阶级力量壮大 |
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| 14. 选择题 | 详细信息 |
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19世纪中后期，“西学源出中国说”“中体西用说"“托古改制说”曾先后出现并流行于中国思想界，这些学说的共同进步性是 A.论证传统文化的先进 B.推动中国文化的复兴 C.有助于新思想的传播 D.阐释中西文化的优劣 |
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| 15. 选择题 | 详细信息 |
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1906～1911年，清政府举办了六届留学毕业生考试。学部先举办学业考试，主要考核学生的文化素质和专业水平，只授科名，不授官职，须再通过廷试，才能授予实官，廷试完全仿照旧式科举。由此可知，清末留学毕业生考试 A.拓展了科举制的实施范围 B.助长了资产阶级革命风潮 C.渗透了“中体西用”的思想 D.促进了中国教育的近代化 |
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| 16. 选择题 | 详细信息 |
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19世纪，西洋人编英汉词典把“calendar（历）”翻译成“皇历”、“通胜”，把“newspaper（报纸）”翻译成“京钞”“邸报”，把“attorney（律师）”翻译成“写呈子的”；中国人把“科学”解读成格致，把“逻辑”想像成因明，把“民主”想像成“民为贵”。由此可以看出，近代中国思想的特点是 A.固守传统 B.全盘西化 C.中西杂陈 D.新旧分明 |
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| 17. 选择题 | 详细信息 |
以下为光绪三十年(1904年)科举会试、殿试部分题目展示。 据此可知,清末科举制度 A.因循守旧脱离时代的需要 B.呈现出一定的实用化倾向 C.缺乏明确的选人用人标准 D.奉行"中体西用"的理念 |
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| 18. 选择题 | 详细信息 |
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20 世纪初，“革命”观念已成为中国言论中“最有力之一种”，很多志士还身体力行，投身革命，如秋瑾提倡“革命当自家庭始”，并于1904年毅然离家东渡日本，实际参与政治革命。这表明当时 A.资产阶级革命的条件已经成熟 B.辛亥革命在思想领域影响巨大 C.马克思主义在中国已广泛传播 D.社会思潮影响民众的价值取向 |
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| 19. 选择题 | 详细信息 |
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近代学者王韬认定“中国为西土文教之先声”；李鸿章、奕等人反复论证西方算术中的“借根方”脱胎于中国“四元之学”；郑观应也以“西学中源说”力证西学乃中华古文化西传所成。材料折射出 A.中国人的盲目自大 B.中西文化联系紧密 C.学习西方阻力很大 D.全面西化思潮出现 |
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| 20. 选择题 | 详细信息 |
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新文化运动除了批判封建礼教和重义轻利的价值观外，还批判了不讲卫生、缠足、懒惰、奢侈、贪腐、不诚无信等行为。这表明新文化运动 A.推动近代思想格局多元化 B.绝对肯定西方文化的价值 C.具有贯通中西文化的倾向 D.具有直面现实的反思精神 |
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| 21. 选择题 | 详细信息 | ||||
1920年“五一”劳动节前后，北京、上海都举行了大规模的纪念活动。
这些活动 |
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| 22. 选择题 | 详细信息 |
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20世纪初，对欧美社会认真作过考察的孙中山认识到只有国家繁荣富强这一个目标是不够的，他在《民报》的发刊词中指出：“欧美强矣，其民实困”“社会革命其将不远。”这表明孙中山认识到 A.走社会主义是民主革命的必然选择 B.工农劳苦大众是民主革命的主力军 C.确定符合实际的革命目标的必要性 D.西方民主共和政体不适合中国国情 |
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| 23. 选择题 | 详细信息 |
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1924年8月，孙中山在广州演讲时强调：“什么叫做民生主义呢……可说民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是……民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心……民生主义和资本主义根本上不同的地方，就是资本主义是以赚钱为目的，民生主义是以养民为目的。”据材料并结合所学知识，对民生主义的理解正确的是（ ） ①民生是人民的生活，社会的中心 ②民生主义的目的是“养民” ③民生主义的实现方式唯有平均地权 ④民生主义已等同于社会主义 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ |
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| 24. 选择题 | 详细信息 |
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“从爱丁堡到那不勒斯，从巴黎到柏林，从波士顿到费城，‘自由'是这个时代的纲领，它让人倍感欣喜：光荣的独立前景和大展宏图的无限机会向所有人敞开了。”“这个时代” A.充满浪漫主义情怀 B.资产阶级统治完全确立 C.理性成为精神内核 D.世界殖民体系最终形成 |
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| 25. | 详细信息 |
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多样性和交融性是人类文明的基本特征，在中国思想发展史上，“西学东渐”和“中学西渐”是并存不悖的两种文明交流现象。阅读材料，回答问题。 材料一 鸦片战争以来，中国的民族危机不断加深，思想发展以救亡图存为主线。如何救亡图存？部分“先进中国人”积极探索新路，大体上经历了向西方学习、向俄国学习、走自己的路的三个阶段，出现了洋务思潮、维新思潮、新文化思潮、马克思主义思潮等。 ——周明学《高中历史讲义纲要》 材料二 17-18世纪由于欧洲社会转型对文化的需求，他们在文化发现中找到了中国文化，并引入欧洲，到18世纪形成“中国热”。这“中国热”是欧洲文化需要同中国文化特别是人文文化特点和先进性能满足这种需要的结合，是欧洲文化创新之始；中国文化对欧洲产生了广泛而重要的影响，最直接的就是促进了欧洲启蒙运动的发展和自由、平等、博爱观念的形成。 ——冉昌光《中学西渐与自由、平等、博爱观念的形成》 问题： （1）阅读材料一并结合所学知识，概括近代中国“西学东渐”的基本历程。 （2）阅读材料二并结合所学知识，概括“中学”对启蒙运动的影响。 |
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| 26. | 详细信息 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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“年谱”是由传记体发展而来、以学者或政治家为谱主、按照年月顺序记载某人生平事迹和著述经过的一种著作。下表为我校2020届高三15班黄彩兴同学编制的《毛.泽东年谱·思想篇》，请阅读表格，回答问题。 毛.泽东年谱·思想篇
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阅读材料，回答问题。 材料一 起步就生机勃勃的希腊文化并不是无源之水、无本之木，它是在汲取古代东方尤其是埃及和西亚文化遗产的基础上结合本民族的特点形成的一种多元开放型文化。……远在爱琴文明时期，克里特就凭借其有利的地理位置成为地中海区域的商贸中心。公元前8世纪开始，由于古希腊本土人口过剩，耕地不足，希腊开始大规模向海外殖民。它直接加强了希腊人与东方古国的联系。在希波战争中，波斯军队充当了东方文化向希腊传播的主力。亚历山大东征时，因其老师亚里士多德对印度哲学极感兴趣，便把一些印度人带回希腊，使希腊更多地了解到印度哲学。……到东方游历成为一时的社会风气，许多著名的学者、文人外出汲取了大量先进的古代东方文化，促进了希腊文化的繁荣。 ——摘编自解晓毅《古希腊文化的东方之源——试论古代东方文化对希腊文化的影响》 材料二 明代中后期，“西学东渐”和“中学西传”是中外关系史上的两件大事。可以说，在这一时期，近代西方主要的自然科学知识大都传到了中国。来华的西方传教士在传入西方近代知识和理念的同时，也把博大精深的中华传统文化介绍到西方去。中国的哲学、文学、历史等社会科学知识，以及造纸、印刷、农艺、饲养、医学、药物、数学、天文、造船、建筑乃至诸工百艺，都引起了西方传教士浓厚的兴趣。他们不遗余力地翻译、评介这些浓缩了中华几千年文明的精华，以滋补处于起步阶段的西方近代社会。儒家典籍和随后传至欧洲的中国历史文化知识，在欧洲的上层社会和知识界产生了深远的影响。法国狄德罗主持的百科全书派，热心研究中国的历史和文化，将儒家的自然观、道德观和政治理想，作为无神论或自然神论的有力武器。直至1789年法国资产阶级大革命中著名的《人权和公民权宣言》，还可以看到孔子思想的影响。 ——摘编自陈梧桐、彭勇《西学东渐与中学西传》 （1）根据材料一，概括指出古希腊文化的特点及古代东方文化对希腊文化的影响途经。 （2）根据材料二并结合所学知识，你如何理解当时法国启蒙思想家大力推崇中国儒家文化？ （3）综合以上内容，你从文明交流中得到哪些启示？ |
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