| 1. | 详细信息 |
|
阅读下面的文字，完成各题。 正确的读书方法 爱默生 书籍运用得当，是极好的东西；滥用一气，则是最坏的东西。怎样才算正确的使用呢？怎样才能运用有效的方法，以达到最终目标呢？书籍必须是富于启迪的，舍此无他。如果被它的吸引力拽得完全偏离自己的轨道，使我由一个太阳系变成一颗单个的卫星，我宁可不看书。 世界上最有价值的东西是充满生气的心灵。这是人人都有资格拥有的。每个人的体内都容纳着一颗这样的心灵，尽管绝大多数的人都心窍阻滞，至今未开。从本质上来看，心灵是与时俱进的。书本、学院、艺术流派和各种协会，都因为昔日的某句名人名言而停滞不前。这才是好的——他们说——让我们坚持这么做吧。他们强迫我们赞同。他们往后看而不是朝前看。但是天才总是朝前看的。平凡的人希望着，而天才却创造着。无论一个人的才具多高，如果他不去创造，就不会拥有神性的甘泉——可能会有煤渣与烟雾，但不会有熊熊火焰。 从另一方面来说，心灵如果没有自己的洞察力，而只是接收他人大脑中的真理，哪怕是见解迭出，如果没有定期的独立思考、反诘与自我回归，仍然会铸成大错。天才接受过多的影响，乃自身之大敌。每个国家的文学是为明证。英国戏剧诗人至今已“莎土比亚化”两百年了！ 毋庸置疑，存在一种正确的读书方法，这就是让书籍严格地服从读者的需要。“思想的人”不能受制于工具。书本是学者用来休憩的。当他能直接理解上帝的意旨时，他就大可不必浪费宝贵的时间去嚼他人嚼过的馍。但是，黑暗会不时地来临，这是必然的——此刻，太阳隐退，群星暗淡——我们常常会回到点燃的灯光下，凭借它的光线，将我们再次引向东方，走向黎明。我们倾听，是为了我们能够发表意见。一句阿拉伯谚语说：“一棵无花果树观看着另一棵无花果树，就结出了果实。” 我们从最好的书籍中获得的愉悦，其特点甚为明显。它们使我们深信，作者与读者之间是心有灵犀的。当我们阅读英国伟大诗人如乔叟、马维尔、德莱顿的诗章时，往往带着最为新鲜的愉悦——我的意思是，那种愉悦多半缘自于他们的诗篇凝聚了所有的时间。我们的惊喜中还混杂着某种敬畏。因为这位诗人尽管生活在某个过去的世界，距今已有两三百年，他却说出了我的贴心话，那是我几乎想到了，并差一点要说出来的话啊。要不是有证据从此可证明心灵同一性的哲学原理，我们应当假定有某种预定的谐和，某种必然要被未来应验的心灵的远见，以及为应对将来所需而做的某种准备。就像我们从昆虫身上所观察到的现象：它们在临死之前为幼虫们准备好食物，尽管它们根本见不到这些幼虫。 众所周知，人体可以从任何食物中汲取营养，哪怕是吃煮草根，喝皮鞋熬出来的汤。同样的道理，人类的大脑也可以从各种知识中汲取营养。 一个人必须做一个会读书的发明家，如同谚语所说：“要想收获，先学耕耘。”阅读是有创造性的，写作也是有创造性的。当心灵被劳动与创作所充实时，我们所读的任何一页书都会明晰易懂、含蕴丰富，每个句子都意义倍增，作者的理念也天高地阔起来。这时我们就会发现一个千真万确的道理，即，在沉沉岁月中，那些圣贤先哲产生高见的时间既短且少。同时，有关这些高见的文字纪录也是如此，恐怕只占他卷帙的极小部分。有辨别能力的读者在读柏拉图或莎土比亚时，只会读极少部分，只会读那些先哲启示录中真实可信的部分。至于其他，他都会摒弃，根本不把它当作代代相传的柏拉图与莎土比亚。 （有删减） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A.书籍必须具有启迪性，否则就会被他的引力拽得完全偏离自己的轨道，心灵失去了创造，让自己从丰富走向平庸。 B.“莎士比亚化”现象证明了我们读书必须要有自己的洞察力，要有定期的独立思考，不需要接受他人大脑中的真理。 C.根据心灵同一性的哲学原理，我们必须假定有某种预定的谐和以及必然被未来应验的心灵的远见，而为将来所需做好准备。 D.我们所读的任何一页书之所以都会明晰易懂、含蕴丰富，作者的理念能天高地阔，是因为心灵被劳动和创作充实。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A.本文围绕“正确的读书方法”这一论题，从好书的标准、读好书的意义及如何阅读等方面展开论证，逻辑清晰。 B.本文从正反两个方面，运用假设论证强调心灵的本质是与时俱进的观点,为提出读书的正确方法提供依据。 C.第4小节引用阿拉伯谚语，既有效论证了读书的目的和意义，又增强了说服力和说理的形象性效果。 D.第6小节“人体可以从任何食物中汲取营养”运用比喻论证，形象说明了阅读可以让大脑从各种知识中汲取营养的道理。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.天才和平凡人最大的区别是，天才具有充满生气、能表达真理、具有创造性的心灵，而凡人的心灵蒙昧未开，充满希望。 B.读伟大作家的作品往往会产生心有灵犀的愉悦感，这是因为他们的作品跨越了时空的限制，说出了我们的心里话。 C.文中的谚语“要想收获，先学耕耘”，是指创造性的写作，必须建立在大量的创造性阅读的基础上。 D.有辨别能力的读者，会根据自己的需要有选择地阅读，即使是先贤圣哲，他们的言论也不一定全部正确可信。 |
|
| 2. | 详细信息 |
|
阅读下面的文字，完成下面小题。 叶嘉莹，点燃现代人的诗词情 朱东君 《环球人物》：叶先生，您说没有诗词，您难以在人生的逆境中坚持下来。困顿时，哪些诗词给您以慰藉和勇气？ 叶嘉莹：晏殊写过一句词：“满目河山空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。”满目河山都是引起你怀远的，可你怀念远人，远人就来到你面前了吗？你就飞到远人身边了吗？所以他说“空念远”，念远是白白的，没有用处的，伤春也是空伤春，他写的是两重的悲哀，也是两重的反省。晏殊解决的办法就是不如怜取眼前人。我大学毕业，曾经到私立的并不著名的学校去教书，但我讲课一样认真去讲。眼前要做的，我把它做好。我不能对不起陶渊明、杜工部、李太白。他们有这么好的东西，我一定要把他们好的东西讲出来。所以，一个人不要梦想，不要空想，不要空空地怀念过去，不要白白地梦想将来，要珍重你的现在。 《环球人物》：这有些像现在年轻人爱说的，“不恋过去，不惧将来”，然而做到这一点谈何容易。在逆境中的悲伤自怜，古人如何克服？ 叶嘉莹：以欧阳修为例，欧阳修历经宦海沉浮，晚年到颍州西湖定居，写了十首《采桑子》，每首的第一句结尾都是“西湖好”，而他所写的西湖景物，无论任何季节，任何天气，没有一时一处不美好。读一遍就能体会到他遣玩的意兴。他不是肤浅的欢乐的追逐，他是透过悲慨写欢乐。 我的老师顾随先生说：“我们要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。”有的人悲哀，对世界都痛恨，都悲观，也有人盲目享乐。可有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面，仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面。 《环球人物》：顾先生说得真好，“有生之事业，乐观之生活”。然而人们往往是在追逐事业和人生价值的过程中，体会了顺逆无常，生出许多人生际遇的感怀，甚至是伤怀。 叶嘉莹：那么，你看苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》。同样写大江，李后主写什么？“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”“自是人生长恨水长东”。他写的只是悲哀的一面，没有反省和超脱的一面。苏东坡则不然，“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”悲哀感慨之中有一种超脱，一种通古今而观之的气度。通古今而观之，这是做人要培养的一项非常重要的能力。 《环球人物》：对现在很多年轻人来说，在一地成长，在一地读书，又在一地工作，回忆过往，每个地点都能让人产生乡情。而思乡，恰好是古诗词另一个恒久的主题，对吗？ 叶嘉莹：韦庄有《菩萨蛮》五首。第二首，他在江南，人家劝他“未老莫还乡”，他坚持一定要回到故乡。可是到第三首，他说“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”。我现在不得不离开江南了，回想才觉得当年在江南的那一段日子，还是好的，还是快乐的。我当时是年轻的，春天时穿上美丽的春装。薄，那么轻松美好的衣服。你要知道，最难得的是你生命中精力最饱满的那一段生活——你的青春，你的韶华。 《环球人物》：朱光潜曾比较中西爱情诗，“西方爱情诗大半写于婚姻之前，所以称赞容貌诉申爱慕者最多；中国爱情诗大半写于婚姻之后，所以最佳者往往是惜别悼亡。”“西方爱情诗最长于‘慕’，中国爱情诗最善于‘怨’。”所以我们的相思最易在古诗词中找到共鸣？ 叶嘉莹：钟嵘《诗品》评价《古诗十九首》是“惊心动魄”“一字千金”。第一首《行行重行行》写了“生别离”的两个人，其中“思君令人老，岁月忽已晚”两句，就真正是惊心动魄——纵使你不甘心放弃，决心等到底，可你有多少时间等待？一年很快就到岁暮，人生也很快就到迟暮。一旦无常到来，一切都归于寂灭，这是多么令人恐惧而又不甘的事！事实上，这又是绝不可避免的事。“思君令人老，岁月忽已晚”是多么平常而朴实的语言，却带有如此震动人心的力量。 《环球人物》：除了欢情与别愁，我们还能从有关爱情的诗词中读出什么感悟？ 叶嘉莹：欧阳修《蝶恋花》里有一句：“照影摘花花似面。芳心只共丝争乱。”真是神来之笔。这个窄袖轻罗的女子低头采莲，从荷塘的倒影里忽然发现自己容颜的美好。一个人，也许你终其一生从未发现过自己的美丽，不只是外表，还有品格、修养、志意。你任凭时间像流水一样逝去，没有珍重过自己，没有爱惜过自己，没有想过自己还可以完成什么。当采莲女子发现自己的美，“芳心只共丝争乱”，这是觉醒、反省的时刻，我这一生的意义和价值是什么，我的美好应该交付给谁？作为读词的人，你们的一生又该交付给什么，你们是否想过自己能成为一个有意义有价值的人，能把自己最美好的东西完成的人？ （摘编自《环球人物》第345期） 相关链接： ①叶嘉莹，号迦陵。1924年7月出生于北京的一个书香世家，加拿大籍中国古典文学专家，加拿大皇家学会院士，曾任台湾大学教授、美国哈佛大学、密歇根大学及哥伦比亚大学客座教授、加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并受聘于国内多所大学客座教授及中国社会科学院文学所名誉研究员。2012年6月被聘任为中央文史研究馆馆员。现为南开大学中华古典文化研究所所长，博士生导师。2014年11月，90岁时，回国定居。 ②2016年3月21日，华人盛典组委会公布叶嘉莹获得2015—2016年度"影响世界华人大奖"终身成就奖。 ③“我第一次听先生讲课，只觉惊为天人。”叶嘉莹门下的博士后蔡雯对《环球人物》记者感叹道，“听先生的课与讲座，听得越多，便越发觉得一切情感都能在古诗词中、在千百年前的古人那里找到深切的、直抵灵魂的共鸣。在现代社会里生存，你的种种苦乐，都可以在数千年的文化原乡中找到最大的共情、共鸣、共振。拥有了这片文化原乡中的诗意，你就不会孤独。” ④《朗读者》节目组联系到叶嘉莹先生，想请她上节目，但93岁的老先生想了想，没答应。她说想学习杨绛先生，把自己“关”起来。她的“关”不是为了幽居与隐逸——叶嘉莹现在定居南开大学，不外出的时候，她或是“关”在西南村的寓所里讲课，或是“关”在迦陵学舍里著述。她皓首著书，鹤发授课，正是为了把古体诗词的火种传下去，燃出现代人那一份怦然心动的热情。 【1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.困顿时,叶嘉莹从晏殊的词中得到了慰藉和勇气,明白不能空空地怀念过去，更不能白白地梦想将来，要珍惜现在，“怜取眼前人”。 B.叶嘉莹认为，面对逆境要做一个“有修养，有情操的人，虽认识人生可悲慨的一面,仍能够看到世间可欢喜可赏爱的一面”，应像欧阳修那样“透过悲慨写欢乐”。 C.同样写大江，李后主没有反省和超脱，因而笔下只是悲哀；苏东坡拥有通古今而观之的气度，因而笔下透出一种欢快的心绪。 D.“思君令人老，岁月忽已晚”平常而朴实的语言，却有震动人心的力量，这就是“我们的相思最易在古诗词中找到共鸣”的很好例证。 【2】下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A.“叶落归根”，90岁高龄时叶先生回国定居，从此拒绝一切活动和荣誉，一门心思把自己对古诗词的研究成果教给后辈，为中国古诗词的传承奉献力量。 B.叶嘉莹先生在中国古诗词上造诣很高，脱口而出，皆成妙语。由访谈可见出，既有她对古诗词的见解，也有她从古诗词中获取的对生活、对人生的感悟和启迪。 C.在叶嘉莹先生看来，感受古诗词的欢情和别愁并不重要，重要的是读者能思考自己能否成为有意义、有价值的人，把自己最美好的东西完成的人。 D.思乡是古诗词中一个恒久的主题，叶嘉莹先生对《菩萨蛮》五首其三中，“如今却忆江南乐，当时年少春衫薄”的剖析，有力诠释了这一主题。 【3】访谈中，叶嘉莹先生娓娓道来，旁征博引，你觉得先生身上有哪些优良品质是值得我们学习的？请结合材料简要回答。 |
|
| 3. | 详细信息 |
|
阅读下面的文字，完成下面小题。 当表 董益新 这是江南一个春雨淅沥的夜晚，小镇狭长的弄堂里两个黑衣人一闪而过，在一处高宅大门前停了下来，黑夜里响起轻轻的叩门声。大门“吱呀”一声，打开了一条小缝，吴掌柜提着风灯，半张麻脸从门缝里露了出来：“你们找……”话未说完，风灯已“啪”地掉到地上，大门随即关了个严实。 满脸大胡子的黑衣人举手便要擂门，另一名清瘦的黑衣人赶紧按住他的手，压低声音说：“你忘了，我们是来干什么的？”大胡子应了一声，便蹲了下去，不再说话。 吴老爷正在书房里看着《朱子家训》，刚沏的明前茶冒着氤氲的香气，书房的正墙上挂着一幅吴老爷自己临摹的大字：难得糊涂。吴老爷见吴掌柜跌跌撞撞闯进来，便皱皱眉头，问：“什么事？” 吴掌柜结结巴巴地说道：“又来了，老爷，又来了……” “谁？” “昨天来过的那个大胡子又来了。”吴掌柜说完，赶紧用衣袖揩了揩额上的汗珠。 吴老爷“哦”了一声，旋即问道：“来了多少人？” 吴掌柜说：“两个人。” 吴老爷站起来，在书房踱起步来。 昨天也是个阴雨天，酉时未至，天已落黑。当铺刚要打烊，一个穿黑衣的大胡子却像风一样闪了进来。大胡子熊腰虎背，鼓鼓的腰间扎着条腰带，一进当铺，就掏出一块鎏金怀表。吴掌柜一见，顿时眼睛一亮，循例问道：“您贵干？”大胡子伸出拇指和食指，在吴掌柜面前一亮。吴掌柜吃了一惊，赶紧问道：“当多少？”大胡子还是不说话，伸出一只手晃了一晃。吴掌柜说：“这个数目，得老爷做主，先生里间请。”吴老爷看看大胡子，又看看鎏金怀表，转身对吴掌柜点了点头。须臾，吴掌柜端来一个托盘，托盘里码着五叠大洋，一叠十块，正好五十块。吴老爷又把鎏金怀表往盘里一放，一起推到大胡子跟前。大胡子正要开口，吴老爷却摆摆手，说：“这钱是我捐的。天黑路远，壮士快走吧。”大胡子呆了片刻，弯下腰去，向吴老爷鞠了一躬，转身消失在夜雨中。吴老爷想起昨天的事，喃喃自语道：“守分安命，顺时听天……”忽然，吴老爷停了下来，对吴掌柜说道：“请！” 俄顷，两个黑衣人跟着吴掌柜鱼贯而入。吴老爷连忙起身让座，问：“两位壮士夜深而来，必有要事，还望直言相告。”清瘦的黑衣人欠欠身，说道：“吴老爷，我们是专程向您道歉来的。”说罢，从怀里掏出一块怀表，把它放到吴老爷跟前。 吴老爷一看，正是昨天那块鎏金怀表。吴老爷微微一笑，把怀表推还给清瘦的黑衣人。吴老爷指指大胡子，说：“昨天，我已说过，那点大洋是老朽自捐的。” 清瘦的黑衣人说：“昨天，我是让他来当表，没叫他来募捐。这表是我去国外留学时买的，跟我十多年了，还好使。”清瘦的黑衣人说罢，又把怀表推到吴老爷跟前。 吴老爷连忙说道：“壮士误会了。老朽开当铺三十多年，多少长了点见识，这法兰西共和国的名表，少说也值一百多个大洋。你们打日本兵除汉奸，老朽早有耳闻，只恨认捐无门。” 清瘦的黑衣人见吴老爷依然不收，便说道：“国有国法，村有村规，部队有部队的规矩，如果您不收，我岂不带头坏了规矩？望您成全。” 清瘦的黑衣人说罢，长身而起，又是长长的一揖。吴老爷问：“壮士是……” 清瘦的黑衣人欠身答道：“在下姓何，单名一个冲字。” 吴老爷一听，赶紧站起来：“原来阁下就是让日本兵闻风丧胆的何大队长，老朽有眼不识泰山啊。如此说来，这怀表我更不应该收了，你打日本兵用得着。”吴老爷说完，又把怀表推到何大队长跟前。 何大队长见吴老爷决意不收，便站了起来：“吴老爷美意，在下心领了，失礼之处，还望多多海涵。我们后会有期。”何大队长伸手抓起怀表，往吴老爷手里一塞，转身与大胡子飘然而出，瞬间消失在茫茫黑夜中。 转眼到了秋天。这天哨兵忽然给何大队长送来一个包裹，说是一个满脸麻子的人送来的。何大队长拆开一看，包里都是部队急需的药品，其间还夹杂着那块鎏金怀表和一封信，信上写道： 何大队长台鉴：日本兵占我河山，杀我同胞，毁我村舍，老朽之当铺也被掳掠一空矣！我六尺男儿必手刃之而后快，然老朽老矣，空负报国之心。明日，有一队日本兵要来镇上运粮，镇南塘西桥乃粮队必经之地，望何大队长务必奔袭之。此表暂作定金，日后老朽另当重谢！ 何大队长看罢来信，在桌上重重地擂了一拳，大声叫道：“好！” (摘自《短小说》) 【1】下列对小说艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是( ) A.小说开头并没有直接介绍出场人物，而是用“黑衣人”代称，两个“黑衣人”在雨夜拜访，增添了人物的神秘感，激发了读者的阅读兴趣。 B.小说运用肖像描写、语言描写、动作描写等描写方法塑造了吴掌柜的形象，用吴掌柜开门禀报时的“慌”，反衬出吴老爷并不把黑衣人放在心上。 C.小说的语言很有特点，既有口语又有书面语，吴老爷与何大队长的对话使用了不少的书面语，说明何大队长不仅能打日本兵，还接受过良好的教育。 D.小说中的鎏金怀表是一个重要的道具，作为线索贯穿整篇小说，最后怀表被当作抗日的定金支持了抗日，对人物形象的塑造有重要作用。 【2】小说插叙大胡子当表的情节有什么作用？请结合作品简要分析。 【3】你认为小说的主人公是吴老爷还是何大队长？请结合文本说明理由。 |
|
| 4. 文言文阅读 | 详细信息 |
|
阅读下面的文言文，完成各题。 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第。 宰相董晋出镇大梁，辟为巡官。愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。调授四门博士，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，寻移江陵府掾曹。元和初，召为国子博士，迁都官员外郎。 愈自以才高累被摈黜作进学解以自喻执政览其文而怜之以其有史才改比部郎中史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍人。俄有不悦愈者，摭其旧事，言愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均子锷凡鄙，近者锷还省父，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节，三十年一开，开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之，疏奏，宪宗怒甚，乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介意。大抵以兴起名教、弘奖仁义为事，凡嫁内外及友朋孤女近十人。 常以为自魏晋已还，为文者多拘偶对，而经诰之指归，迁、雄之气格不复振起矣。故愈所为文，务反近体，抒意立言，自成一家新语。后学之士，取为师法。当时作者甚众，无以过之，故世称“韩文”焉。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 (选自《旧唐书·韩愈传》，有删节) 【1】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A.愈自以才高／累被摈黜／作进学解以自喻／执政览其文而怜之／以其有史才／改比部郎中／史馆修撰 B.愈自以才高累被摈黜／作进学解以自喻／执政览其文而怜之／以其有史才／改比部郎中／史馆修撰 C.愈自以才高／累被摈黜／作进学解／以自喻执政／览其文而怜之／以其有史才／改比部郎中史馆修撰 D.愈自以才高累被摈黜／作进学解以自喻执政／览其文而怜之／以其有史才／改比部郎中／史馆修撰 【2】下列对原文相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。 B.韩愈，字退之，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者之一，唐宋八大家之首，苏轼称他“文起八代之衰”。 C.古代有很多词语表示官职的任免、调动、升降。“征、拜、辟”表示授予官职，“罢、黜”表示罢免官职，“擢、拔”表示提升官职，“贬谪、致仕、左迁”表示降低官职，“悬车、乞骸骨”表示辞去官职。 D.谥号是古代皇帝、贵族、大臣、杰出官员或其它有地位的人死后所加的带有褒贬意义的称号。例如诸葛亮谥号“忠武”，苏轼谥号“文忠”，岳飞谥号“武穆”，辛弃疾谥号“忠敏”。 【3】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.唐德宗晚年，宰相随意颁布法令，流弊甚多。韩愈上书极力劝谏，皇帝非但没有听从其意见，反而一气之下把他贬谪为连州阳山令。 B.鉴于人们对凤翔法门寺中护国真身塔内释迦文佛手指骨的施舍与供养到了无以复加的地步，加之自己不喜佛教，韩愈便上书进谏，却遭贬谪。 C.韩愈与人交往并不以对方身份地位的穷达为标准，他不仅称赞推荐后辈，而且把振兴礼教和劝勉人们行仁义之事作为自己的职责。 D.在文章写作上，韩愈极力反对当时流行的拘泥于声律、对偶的骈体文风，惋惜经典古籍精义与司马迁、扬雄气韵风格的衰落。 【4】把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）此论喧于朝列，坐是改太子右庶子。 （2）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 （3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 |
|
| 5. 诗歌鉴赏 | 详细信息 |
|
阅读下面这首唐诗，完成各题。 登楼 杜甫 花近高楼伤客心，万方多难此登临。 锦江春色来天地，玉垒①浮云变古今。 北极朝廷终不改，西山寇盗②莫相侵。 可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟③。 （注）①玉垒：山名。②西山寇盗：指吐蕃。③梁父吟：《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。 【1】下列选项对诗歌赏析不正确的一项是（ ） A.首联提挈全篇。花伤客心，以哀景写哀情，和“无边落木萧萧下”一样，同是正衬手法。“登临”二字，则以高屋建瓴之势，领起下面的种种观感。 B.颈联议论天下大势。“朝廷”“寇盗”是诗人登楼所想，上句说大唐帝国气运久远，下句说明第二句的“万方多难”，针对吐蕃的觊觎寄语相告：“莫再徒劳无益地前来侵扰！” C.尾联运用典故。后主指蜀汉刘禅，宠信宦官，终于亡国。先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠。《梁父吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《登楼》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。 D.全诗即景抒怀。写山川联系着古往今来社会的变化，谈人事又借助自然界的景物，互相渗透，互相包容，融自然景象、国家灾难、个人情思为一体，语壮境阔，寄意深远，体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。 【2】首联诗人写到“花近高楼伤客心”，结合全诗简要分析“伤客心”的原因有哪些？ |
|
| 6. 名句名篇默写 | 详细信息 |
|
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登高》中______________，______________两句描写了诗人饱经沧桑、年华已老、因病戒酒的境况。 （2）在“学与思”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为__________________ ，______________。 （3）韩愈在《师说》中体现士大夫之族以地位、官职为借口拒绝从师学习的不良风气的句子是__________________，_______________。 |
|
| 7. | 详细信息 |
|
阅读下面的文字，完成各题。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五人家会聚在一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客；天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了。我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？ 一提到雨，也就必然的要想到雪。“ ①”自然是江南日暮的雪景。“ ②”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“ ③”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“ ④ ”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？ 【1】文中使用了哪些修辞手法？判断正确的一项是（ ） A.比喻 反问 引用 B.引用 想象 反问 C.比喻 比拟 想象 D.比拟 比喻 反问 【2】给文中画横线的部分填上恰当的诗句，符合原文意境的的一项是（ ） A.①寒沙梅影路，微雪酒香村 ②晚来天欲雪，能饮一杯无？ ③柴门闻犬吠，风雪夜归人 ④前村深雪里，昨夜一枝开 B.①晚来天欲雪，能饮一杯无？ ②寒沙梅影路，微雪酒香村 ③柴门闻犬吠，风雪夜归人 ④前村深雪里，昨夜一枝开 C.①晚来天欲雪，能饮一杯无？ ②柴门闻犬吠，风雪夜归人 ③寒沙梅影路，微雪酒香村 ④前村深雪里，昨夜一枝开 D.①前村深雪里，昨夜一枝开 ②晚来天欲雪，能饮一杯无？ ③寒沙梅影路，微雪酒香村 ④柴门闻犬吠，风雪夜归人 【3】文中画波浪线的句子可改写成“秋收过后，三五人家会聚在河流边门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎垭的杂木树林的一个小村子里”，从语义上看，二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？试说明理由。 |
|
| 8. 选择题 | 详细信息 |
|
下列关于典故的类型、用法和例句相同的一项是（ ） 例：廉颇老矣，尚能饭否？ A.脚著谢公屐，身登青云梯。 B.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾 C.遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 D.青青子衿，悠悠我心。 |
|
| 9. 选择题 | 详细信息 |
|
下列诗句中的典型意象所表明的时间与其他三项不同的是（ ） A.万类霜天竞自由 B.秧根未牢莳未匝 C.无边落木萧萧下 D.满地黄花堆积 |
|
| 10. 语言表达 | 详细信息 |
|
简要概括下列语段中陈教授讲话的主要内容，不超过80个字。 在复旦大学2020级新生大会上，复且大学文科教授和任重书院院长陈尚君回应了很多学生关心的问题：复且大学算不算一流的学校？陈教授说：“在中国，复旦大学算是好的学校，但我也可以告诉各位，我们与世界一流大学(的)差距也是明显的。复旦的好处在于，学校的领导和老师都很清楚知道我们和世界一流大学的差距，所以我们都在努力地用国际的眼光研究我们的课题，研究我们中文学科各方面的问题。” 对于学生，他特别强调：“你们所学习的应该是人类文化到现在为止所有科学文化的结晶，你们学习到的也不仅是中国文化的遗留，也要学习许多世界各国的先进文化。”同时陈教授还提及一个很具体的视野问题，认为复旦大学图书馆藏书的国际化程度不高，鼓励学生“充分利用各种资源，同时具备开放的眼光和自由的胸怀”。 |
|
| 11. 作文 | 详细信息 |
|
阅读下面文字，根据要求作文。 一切重压与负担，人都可以承受。沉重的负担越把我们压得贴近大地，我们就越能真实地感受生活，坦荡而充实地活着。 要求：①角度自选，题目自拟。②除诗歌外，文体自选。③不得少于800字。 |
|
