高二后半期期末教学质量监测语文试卷在线练习（2019-2020年四川省攀枝花市）

1. 现代文阅读

详细信息

阅读下面的文字，完成下面小题。 在中国传统哲学概念范畴中，“节”也许并非处于核心地位；然而，由节之“象”所拓展出的丰厚意蕴则凸显了东方所固有的“象思维”品质极具代表性，值得探讨一番。 “节”首先表现为空间上的联结，有承上启下之作用——此由竹节之本义发出。“承上启下”，自然是关键要害处，故“节”可引申为关键：人们常言解决问题的节点、“紧要关节”，等等，皆由此出。 节在空间上的“联结”义，推而广之，则形成了诸多相关的词汇，用之于人体则有骨节、关节、肢节；用之于器物，则凡类此的事物亦多以“节”称之，如“多节虫”“八节火车”“三节文章”等。“节”坚固且无赘物，故“节”又可引申为简洁、节俭。《荀子.天论》中“强本而节用，则天不能贫”之节，即为节俭义——“节俭义”当由“固而无赘物”引申出。 中国传统哲学强调时空一体，当将空间之“节”迁移于时序之时，“节”的含义又进一步得到拓展与丰富。《秋浦歌》曰“常恐秋节至”，杜甫云“好雨知时节”，其中之“节”即是维系过去与未来的“节”点。当然，此节点以阴阳之气的变化为标准。依古人，每年的时序可作此概括：由冬至到夏至，阳息(息者，长也)阴消；由夏至到冬至，阴息阳消；其中，春分、秋分则大致阴阳持平。由是，按照阴阳变化的节点，古人将一年划分为二十四节气。节气者，气之节也，维系(联结)阴阳变化(时间)的关节点之谓也。当然，对于重大的节气譬如春节、中秋节等，人们是要隆重庆祝的，春节意味着万物复苏，预示播种的前奏；中秋节万物成熟，则是收获的标志。可见，节日与节气亦密切相关。 当“节气”转换为“气节”时，形下之“节”便超越了自然时空而进入伦理学的领域。“气节”，表征的不再是阴阳之气转换的节点，而是超越时空的、形上伦理学意义上的道德节操。气者，浩然之气也；节者，静也(不变也)、硬也。气节，即保持浩然正气而不动摇，引申为意志坚不可摧。儒家伦理倡导的诸如忠孝节义、节操、名节、节烈皆作如是观，此取象于节之硬并化用之于道德人格。苏武持节不忘本心，为古人守节之典范。 促使“节”超越时空的因缘，在于它暗合了儒家五伦的德目：信。而最早对节之“信”、节之“符(合)”义进行探究的应始于《周易》的节卦。关于义理之节，尚秉和先生曾有如是解释：“节者，信也。言凡事皆有一定制节，不容改变。故君子以制度数，天地以成四时。天地节者，天地信也。”尚先生又云：“节者符也，以竹为之，各持其一，合之则为信。” 除了“信”义外，儒家之“节”尚有“中道”义，此为“节”之蕴含的又一次跃迁。“中道”乃中国哲学的核心范畴，《左传》有“圣达节，次守节，下失节”的记载。朱自清先生则从历史文化的角度进行分析，他认为，古代注重礼节，乐的精神是“和”，礼的精神是“节”。朱先生的结论是：“可以说所谓‘圣达节’等等的节，是从礼乐里引中出来成了行为的标准或做人的标准；而这个节其实也是传统的‘中道’。”朱先生从史学的角度阐发“节”之中道义，亦不乏为一家之言。 (摘编自郭继明(说“节”》) 【1】下列各项关于“节”的理解和分析，不正确的一项是( ) A.“节”属于中国传统哲学概念范畴，“节”之“象”拓展出的丰富意蕴凸显出东方所固有的“象思维”品质。 B.“节”有承上启下的作用，这是由竹节的本义发出的。“节”在空间上的联结义可推出词汇“骨节”“多节虫”。 C.“节”从空间迁移于时序，其含义进步拓展丰富。 节气，就是气之节。而中国的春节等重大节日与节气密切相关。 D.“节”超越时空进人伦理学领域，由形下"节之硬"转化为形上“意志坚不可摧”，具体表征为“气节”。 【2】下列对原文论证的相关分析 ，不正确的一项是( ) A.文章采用“总——分的结构，开头引出话题“节”，然后从空间、时间、伦理学领域等三个方面对“节”的含义进行了探讨。 B.文章以杜甫“好雨知时节”为例，旨在说明节”从空间迁移到时间后，以阴阳之气的变化为标准，丰富拓展了“节”的含义。 C.文章阐述促使“节”超越自然时空而进入伦理学领域的缘由，是“节”暗含了儒家伦理所倡导的节操、名节、节烈等道德节操。 D.文章末段引用朱自清从历史文化角度阐释“中道的结论，有力的论证了“节”在儒家思想体系中除了“信”还有“中道”之义。 【3】根据原文内容，下列说法正确的项是( ) A.《荀子•天论》中“强本而节用，则天不能贫”之节与“开源节流”“故善言古者必有节于今”义同。 B.“苏武持节不忘本心，为古人守节之典范”是因为他的行为符合儒家伦理所倡导的节操、节义、名节等。 C.最早对节之“信”、节之“符(合)”义进行探究的是《周易》，尚秉和先生在此基础上阐释了“节”的含义。 D.朱自清从史学的角度阐发“节”之中道义，认为它是从礼乐里引申出来，成了行为的标准和做人的标准。

2. 现代文阅读

详细信息

阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 线上教育教学≠直播/录播课程 初期，对教材知识点的直播或者录播课程几乎等同于线上教育教学全部，绝大多数学校都陷入了“临时开发直播课程——教师缺乏直播技能——网络平台不支持——学生反响较差——继续升级直播课程”的怪圈。事实上，线上教育教学绝不等同于单纯的直播或录播课程。一方面，从教学形式上，除了直播和录播外，还有更多的方式，例如学习任务式、互动研讨式、作品展现式等；从我们的实践看，直播课程更适合基础薄弱学生学习，录播或视频课程则更适合学有余力学生的提升释疑。另一方面，在学习内容上，线上教育教学的核心和指向都应该凸显育人目标，绝不能将其简单等同于知识点传授。 线上教育教学≠线下教育线上化 当前很多教育行政领导和一线老师将重心放在了如何将学习内容的电子化、数字化和网络化上，然后将传统的教学“照搬”到网络上，形成了所谓的“线上教学”，这其实是对线上教学的错误理解。我们认为线上教学应当是正常教育教学的组成部分，其与常规教育的关系并不是并列的关系，而是后者包含前者的关系，只不过因为现在的特殊时期，由线上教学承担了更多的责任罢了。 (摘编自《关于浙江省线上教育教学的反思》) 材料二 线上学习对学生最大挑战(“非常赞成”人数百分比) (摘编自《“线上学习对学生最大挑战”的调查问卷)) 材料三 光明日报记者：疫情期间，在线教学结出了丰硕的成果，复学之后，在线教学将从“新鲜感”走向“新常态”，请问未来在线教学“新常态”是否有具体要求?有哪些具体要求?谢谢。 吴岩：谢谢你的问题。从“新鲜感”到“新常态”，我们需要做三项工作。 第一，把战时措施转化为平时机制。疫情期间的学校在线教学工作，最深刻的体会是“四个变”，就是改变了教师的教、改变了学生的学、改变了学校的管、改变了教育的形态。他们有的是可以从战时平移到我们说的平时的机制里的，有的不能简单地平移，需要一些改造变化。 第二，把“临时教改”变成“质量行动”。我们一方面推进所有学校“停课不停教、停课不停学”的工作，同时教育部成立了三个并行的质量监测的课题组，这三个课题组的工作我把它叫做“三评估一研究”。一是三个并行的质量监测课题组要对课程平台和技术平台的服务进行评估。二是对各个学科、各个专业的教育教学情况进行评估。三是对线上线下开展的是否质量实质等效的教学效果进行评估。“一研究”是及时研究我们应对疫情的临时措施，怎么把它转变成平时状态。所以我们叫做“三评估一研究”。 最后，我们在在线教学的时候，还结合教育部提出的课程建设“双万计划”，也就是要打造包括线上金课、线下金课、混合式金课、虚拟仿真金课、社会实践金课，我们叫“五大金课”的计划，及时推进国家级金课和省级金课，努力把金课“两性一度”的要求在在线教学中实现，就是高阶性、创新性、挑战度，我们实实在在地把人才培养质量的提高落实到最关键的课程要素上。这方面应该说我们也取得了一定的成效。谢谢。 (摘编自《教育部新闻发布会新闻》) 材料四 现代信息技术的飞速发展，特别是疫情防控期间带来的在线教学形态的突发性全面应用，给教育治理提出了一系列新问题。譬如：社会治理完善问题，社会力量多元参与在线教学供给，市场监管难度增大，对处理好发挥市场机制在教育资源配置中的作用与加强教育教学质量管控之间的关系也提出了更高要求；风险防范问题，在线教学可能带来知识产权、信息安全、教学安全、舆情危机等方面风险；技术保障问题，大流量大规模集中使用在线教学平台可能造成网络卡顿甚至是崩溃，影响正常教学秩序；教学管理制度调整问题，教学时间与教学内容安排、教学纪律维护、课程成绩考核、教师工作量评价等方面教学管理制度需要根据在线教学的特点进行及时调整，适度增强弹性，有针对性地加强在线教学的综合质量控制；教育公平问题，需要高度关注在线教学“最后一公里”的障碍与技术鸿沟，及由此可能形成的新形式的不公平。从更高层面上讲，现代信息技术基础上在线教学的广泛应用，带来了教育法律关系的变革，在线教学涉及的教育机构、教师、学生、管理者、技术提供者等各方面利益相关者之间的权利义务关系被赋予新的内容，应当从教育立法层面尽快予以完善，从而以不断优化的治理体系提升符合新形势要求的治理能力。 (摘编自《光明日报：高质量教育教学效能如何实现)》 【1】下列对材料内容的相关理解和分析，不正确的项是( ) A.事实上，从教学形式、教学实践和教学内容等方面看，线上教育教学绝不等同于单纯的直播或录播课程。 B.线上教学凸显自主学习的重要性，需要学生有更强自律性协作能力以及对各种学习软件的熟练掌握等。 C.复课后，在线教学由“新鲜感”走向“新常态”，不能平移战时措施，要根据教育教学的实际作出改变。 D.疫情期间，线上教学虽然结出了丰硕的成果，但也给教育治理提出了一系列新问题，需要引起各方重视。 【2】下列对材料相关内容的概据和分析，不正确的项是( ) A.线上教学初期，绝大多数学校陷入怪圈。这引发了教育者对新形势下“教”“学”“管”和“教学形态”改变的思考。 B.具备“高阶性、创新性、挑战度”的金课是未来线上教学的走向，而人才培养质量的提高是最关键的课程要素。 C.对于教育管理部门而言，要通过不断完善教育立法，优化各利益相关者之间的权利义务关系，来提升治理能力。 D.尽管在线教育取得了一定成效，但在线课程的常态化还有较长的道路要走，受一些现实问题制约，仍需努力。 【3】请根据材料所给的内容，从教育主管部门、教育机构及个人三个方面概括如何提高线上教学质量。

3. 现代文阅读

详细信息

阅读下面的文字，完成下面小题。 我寻我家 蔡楠 我不知道是在什么时候什么情况下丢失了自己的家的。我们这座新兴的城市并不大，我曾经骑着摩托车，在阳光灿烂的时候，围着这座城市不停地寻找，找遍了大街小巷高楼平房，都没有找到。在万般无奈的情况下，我到电视台去登广告。 我的广告词是这样拟写的：某男，因不慎丢失家庭一个，内有30岁的年轻妇女一名，六岁男孩一名。另有家具什物若干。记忆中家庭住址在Xxx街xx巷x号，有见到者或帮助找到者，请通知电视台广告部转，必有重谢！我把广告词交给广告部主任，主任又将它交给台长。台长大笔一挥作了指示：现在丢失家庭的人很多，据统计在我市30—40岁的男女青年中，丢失家庭率高达67.8%，且还有不断上升之趋势。这是一个值得特别注意的问题。为帮助他们尽快与家人团聚，凡来我台登播寻找家庭广告者，一律免费！我高兴地谢过台长，留下呼机号码，千恩万谢一番，出了电视台。 登出广告的第二天上午，我的呼机叫了。那时我正在一家豪华宾馆里睡懒觉。我复了机，是电视台打来的。他们已经为我找到了家，一会儿就派车送我回去，要我立即去电视台！ 我激动万分，坐着电视台的车踏上了归家的路。车子七拐八绕，在一个高大的建筑物前停住了。广告部主任领我绕过高大建筑物，踅进一条小巷，在一个古铜色的铁门前停住了。他和蔼地对我说：“到了，这就是Xxx街x x巷x号，你回家吧！” 我掏出钥匙开门。啪，锁开了。我终于又一次走进了自己的家。我看见妻子正在客厅猫腰撅腚地擦地，六岁的儿子正在写字台上写作业。我没敢打扰他们，我想悄悄绕过客厅回到我和妻子的卧室。这时妻子扔掉拖布惊慌地开口了：“站住！你是谁？你想干什么？” “钟蕾，是我呀！”我叫着妻子的名字，我回自己的家来了！ 钟蕾后退一步，定定地望着我：“这怎么是你的家呢？” “这怎么不是我的家呢？你看这两间正房两间陪房，是我操待着盖的。院里的石灰砖，是我的哥儿们帮助咱们砌的，客厅这套进口仿皮沙发是我打三折优惠从一个关系店里买来的，卧室里挂着的那幅字是著名书法家铁西为我写的，他还请我雅正呢！这怎么就不是我的家呢？” “你说的一点也不错，这些都是我丈夫干的。可我怎么就不认识你呢？”钟蕾仍然摇着头。 “你怎么会不认识我呢？我们是在九O年五月一日结得婚对不对？我们的儿子是在我们结婚一周年纪念日出生的对不对？再有他随你的姓叫钟小蕾对不对” “对呀对呀，你说得非常正确，我也好象在那见过你，可我怎么就想不起你来呢”钟蕾睁大眼睛，上下左右地探测了我一圈，仍然摇头。她喊来了儿子“钟小蕾过来，你看看这个闯进咱们家的人，他是你爸吗？” “不是”钟小蕾瞪着骨碌碌的眼睛，不假思索地回答：“我爸爸不是正在厨房做饭吗？我去喊他来，爸爸，爸爸——” 我的儿子钟小蕾从厨房里喊来了他的爸爸。是他爸爸，却不是我，是一个围着围裙、满手油渍的中年男人。那男人四方大脸，一脸的愚钝。天哪！我什么时候变成了这副模样，我比他要年轻要英俊。比他能挣钱，比他能做事，比他…… 那男人问明了情况，一手拿着铲子，一手护住钟蕾母子，厉声说：“这是我的家，请你出去，出去，出去！要不我可揍你了！” 我乞求般地望望钟蕾母子。钟蕾紧紧地贴在中年男人的身上，一副漠然置之的样子。钟小蕾呢？他两手插腰，虎视眈眈地站在那个不是我的爸爸身边，一副上阵父子兵的神态。 我的心底升起一股贯彻骨髓的悲哀。我逃也似地跑出这个失而复得的家。 大街上，杨花柳絮仍在漫天飘舞，我在杨花柳絮中迷失。这明明是我的家，这又不是我的家，那我的家在哪里呢？ 我至今仍在寻找。 (有删改) 【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的( ) A.小说中我记得家庭详细住址，却寻求电视台帮忙寻找，我打开了自家大门，结尾却说这不是我家。这是用荒诞的情节表达生活的真实。 B.文章结尾处“杨花柳絮漫天飘舞”营造出“迷茫”的氛围，呼应了小说中“我找不到家了”的情节，体现了“我”迷茫的精神状态。 C.小说塑造了“我”这一典型形象：理想磨平，激情淡褪，迷失了人生方向。结尾处出现的“中年男人”是我在现实生活中的真实写照。 D.我逃也似的离开了这个失而复得的家，是因为家里的妻儿并不认识我。我感受到了凉彻骨髓的悲哀，这说明我对家庭彻底地绝望了。 【2】文章开篇即写“我不知道是在什么时候什么情况下丢失了自己的家”，这样写有什么作用？请简要分析。 【3】小说采用第一人称“我”叙事有什么好处？请简要分析。

4. 文言文阅读

详细信息

阅读下面甲，乙两段文言文，完成下面小题。 [甲] 相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求壁，偿城恐不可得’。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一壁之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得壁，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取壁。大王必欲急臣，臣头今与壁俱碎于柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其壁，从径道亡，归璧于赵。 [乙] 十月，晋阴饴甥会秦伯，盟于王城。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。小人耻失其君而悼丧其亲不惮征缮以文圉也曰必报仇宁事戎狄君子爱其君而知其罪不惮征缮以待秦命。曰：“必报德，有死无二。’以此不和。”秦伯曰：“国谓君何？”对曰：“小人成，谓之不免；君子恕，以为必归。小人曰：“我毒秦，秦岂归君？'君子曰：“我知罪矣，秦必归君。贰而执之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。服者怀德，贰者畏刑，此一役也，秦可以霸。纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。"”秦伯曰：“是吾心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。 (选自《左传•僖公十五年》) 【1】下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是( ) A.小人耻失其君而悼丧其亲/不惮征缮以立圉也/曰/必报仇宁事戎狄/君子爱其君而知其罪/不惮征缮以待秦命/ B.小人耻失其君而悼/丧其亲不惮/征缮以立圉也/曰/必报仇宁事戎狄/君子爱其君而知其罪/不惮征缮以待秦命/ C.小人耻失其君而悼/丧其亲不惮/征缮以立圉也/曰/必报仇宁事戎狄君子爱其君而知其罪/不惮征缮以待秦命/ D.小人耻失其君而悼丧其亲/不惮征缮以立園也曰/必报仇宁事戎狄君子爱其君而知其罪/不惮征缮/以待秦命/ 【2】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( ) A.列观：一般的宫殿，此处指章台。观：既可指宫廷中高大华丽的楼台，也可指道教的庙宇。 B.九宾：是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引，上殿。 C.戎狄：先秦以前有华夏和四夷的区分，戎狄是对西方的狄和北方的戎等非华夏部族的合称。 D.七牢：古代天子馈赐诸侯的礼品。一牛一羊一家为一牢。七牢就是说牛、羊、承三牲各七。 【3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( ) A.秦王“许斋五日”是因为蔺相如急中生智重新取回了玉璧，又尖锐揭露了秦王“以空言求壁”的阴谋，使秦王理亏心虚，不得不让步。 B.阴铂甥借小人代表国内强硬的一派表明了晋国坚定不屈的斗志，借君子代表国内温和的一派，用礼仪套住秦程公，使其善待晋侯。 C.阴饴甥一方面表示为君王的前途担心，一方面又表示对秦国寄子厚望。每句话都说在秦穆公的心坎上，正反开阖，终于说服了秦穆公。 D.无论是蔺相如还是阴饴甥面对不利于本国的谈判形势，皆能机智灵活地应对，态度上软硬兼施、不卑不亢，可谓智谋无双的才辩之士。 【4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以壁之故逆强秦之欢，不可。 (2)相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归壁于赵。

5. 诗歌鉴赏	详细信息
阅读下面这首宋词，完成下面小题。 临江仙•高咏楚词酬午日① 陈与义② 高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。 万事一身伤老矣，戎葵③凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。 注释：①午日：即端午。②此词是作者南渡之后，流寓湖南、湖北一带所作。③戎葵：即蜀葵，夏日开花，花开五色，似木槿，有向阳特性。 【1】下列对这首词的赏析，不恰当的一项是( ) A.词开头“高咏楚词”一句通过高咏屈原的作品透露了词人的壮阔胸襟和感伤心绪。 B.“榴花不似舞裙红”三句，把“榴花”比喻成“舞裙”，回忆过去生平得意的情景。 C.词的下阕基调更为深沉。“戎葵凝笑墙东”借物咏怀，深刻地表达出作者的思想情感。 D.最后两句作者面对湘江，把感情寄托在试浇”的动作及对“桥下水”遐想之中。 【2】本词表达了词人复杂的情感，请结合全词内容简要分析。

6. 名句名篇默写	详细信息
补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《雨霖铃》中的“_______，______”这两句写临别之际，一对恋人泪眼朦胧，有干言万语要倾诉叮嘱，因为气结声阻，却连一句话也说不出来。 (2)《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼以酒祭奠江月的豪举，来抒发人生似梦、壮志难酬的感叹的句子是：_______，______。 (3)辛弃疾的《水遇乐•京口北国亭怀古》一词中写作者站在北固亭上瞭望历经战乱的扬州，感慨当地人民苟且偷安的词句是：_______，______。

7. 选择题

详细信息

阅读下面的文字.完成下面小题 幽默，可以说是一个敏锐的心灵，在精神饱满生趣洋溢时的自然流露。这种境界好像（ )，不能做假，也不能苦心经营，事先筹备。世界上有的是荒谬的事，虚妄的人；诙谐天成的心灵，自然( )，取用不尽。幽默最忌的便是公式化，公式化的幽默很容易流入低级趣味，就像公式化的小说中那些人物一样，全是欠缺想象力和观察力的产品。 一个真正幽默的心灵，必定是富贵、宽厚、开放，而且圆通的。反过来说，一个真正幽默的心灵，绝对不会( )，一味钻牛角尖，或是强词夺理，厉色疾言。幽默，恒在俯仰指顾之间，从从容容，潇潇洒洒，浑不自觉地完成。在一切艺术之中，幽默是距离宣传最远的一种。“舍我其谁?”的英雄气概和幽默是( )的。“宁曳尾于涂中，不留骨于堂上；非梧桐之不止，岂腐鼠之必争?”庄子的幽默是最清远最高洁的一种境界，一般弄臣笑匠不能并提。真正幽默的心灵，绝不抱定一个角度去看人或看自己，他不但会幽默人，也会幽默自己，不但嘲笑人，泰然自贬，也会释然自嘲，也会在人我不分物我交融的忘我境界中，像钱默存所说的那样，欣然独笑。真具幽默感的高士，往往能损已娱人，参加别人来反躬自笑。创造幽默的人，竟能自备荒谬，岂不可爱? 【1】依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是( ) A.浑然天成 左右逢源 固执成见 相悖 B.行云流水 左右逢源 固执成见 绝緣 C.浑然天成 左支右绌 固步自封 绝緣 D.行云流水 左支右绌 固步自封 相悖 【2】与文中画波浪线句子中的引号用法相同的一项是( ) A.中国一向所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。 B.还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路挂过…… C.中国曾有“君子不失色于人，不失口于人”的古训。 D.说他“特别”，因为他爱鱼已经到了忘我的境界。 【3】文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是( ) A.不但会在人我不分、物我交融的忘我境界中，像钱默存所说的那样，欣然独笑，甚至释然自嘲，泰然自贬，也会嘲笑人。 B.不但嘲笑人，也会释然自嘲，泰然自贬，甚至会在人我不分、物我交融的忘我境界中，像钱默存所说的那样，欣然独笑 C.既嘲笑人，也会释然自咽，泰然自贬，也会在人我不分、物我交融的忘我境界中，像钱默存所说的那样，欣然独笑 D.既会在人我不分、物我交融的忘我境界中，像钱默存所说的那样，欣然独笑，也会嘲笑人，释然自嘲，泰然自贬

8. 语言表达	详细信息
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过16个字。 ____?一般的看法是“思辨性思维”就是“批判性思维”。_____ ，比如，哲学家黎鸣先生就这样说过：“逻辑理性是中国传统文化琴声中最弱的一根琴弦。”那么，如何理解中国古代作品中的“思辩性”?如何对古代作品进行思辨性阅读，就变得很重要。严格地说，思辨来自西方，而我们习惯于整体地、辩证地、形象地感知世界及自我。相比西方，我们更注重分析比较与类比联想。因此，_________，而类比思维只在两个特殊事物之间进行分析比较，不需要建立在对大量特殊事物分析研究并发现它们一般规律的基础上。其缺点是缺乏科学实证，无逻辑可循，结论是个人化的，甚至是主观的。

9. 语言表达	详细信息
2020年春节以来，新型冠状病毒在中华大地上横行肆虐，武汉疫情牵动着全国人民的心。在这场没有硝烟的战争中，一个个逆行的身影在时刻感动着我们。请你从“抗疫”的战场中选取一个人物或一个群体，给他(她)或他们写一段颁奖词。 要求内容充实，语言生动，表述准确，不超过100个字。

10. 作文

详细信息

请根据下面的材料按要求写一篇文章。 材料一： 2020年5月19日，知名视频博主李子柒因与袁隆平、申纪兰等六人并肩担任首届“中国农民丰收节推广大使”而再一次上热搜，引起网友广泛关注。在这之前，她就因曾在境外视频网站上拥有超高人气和关注度，引发人们的讨论。有文章认为，这位博主主打传播中国传统美食文化，通过镜头语言呈现田园生活，令外国网友喜爱并评价说“她在重新向全世界介绍，被我们忘记的那些中国文化、艺术和智慧。”从这个角度而言，李子柒的作品具有文化输出的意义。 ——《人民日报》评论 材料二： 我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别。不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 要求：综合以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于80字。