2018-2019年高一期中考试试卷完整版（四川省雅安市雅安中学）

1. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成下面小题。 先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石，它在现实生活中已完全没有影响力。作为一个历史事实，墨家消亡的原因是什么？ 墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面，它与晚起的作为宗教的道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释、道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。 除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情……墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。 苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切，因为在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及的佛教，至今依然是中国的第一大宗教。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。而墨家的理论体系本质上是世俗化的，如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。 总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉，而墨家恰好这两方面的东西都无法提供。墨家如要长存，需得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义(如同大多数世俗学说)，或以禁欲主义搭配神秘主义(如同大多数宗教学说)，庶几方可免于沦亡。 除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能力。专制君主对一切世俗组织都必然心怀警惕。所以，作为有组织的墨家必然只能存在于列国时代，那时还没有形成四海为家的大一统，列国君主面临的最大危险是身边的敌国，对自己治下的百姓自然要松弛许多。而释、道二教虽有组织，但因其强烈的出世倾向而稍可见容于世。释、道二教不似基督教，它们一方面有遁世色彩，另一方面却又教人顺从世俗政权，即便世俗统治残暴无道，臣民也应逆来顺受。正由于释、道二教没有什么威胁性，反而在一定程度上有利于安邦定国，所以才不致像墨家一样过早衰亡。 （选自陈玉明《墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了》） 【1】下列有关“墨家”的说法，不符合原文意思的一项是 A. 先秦时期，墨家和儒、道、法一样，都有很大的影响；但自秦汉大一统帝国形成之后，墨家在刹那辉煌之后就湮没在历史的长河中。 B. 我们现在只能从文本上大致了解墨家的思想体系，它在现实生活中已经完全没有影响力，所以作者认为它不过是一块思想化石而已。 C. 墨家认为做人要有牺牲精神和献身精神，要有对众人的博爱之心，还提倡禁欲，强调严明的纪律。 D. 墨家如果能给信徒提供某种形而下的物质动机，或者给信徒提供某种形而上的精神慰藉，把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，就一定不会消亡。 【2】下列对墨家消亡的内在原因的解说，不正确的一项是 A. 秦汉大一统帝国形成之后，尤其是西汉统治者“罢黜百家，独尊儒术”以后，墨家处于一个极为不利的历史环境中。 B. 墨家要求信徒有强烈的牺牲精神和献身精神，能忍受生活上的艰苦，其苦行僧式的生活方式不易为人接受。 C. 墨家学派是一个内部有着严明纪律的世俗化组织，但又不像释、道二教那样有出世倾向，这必然会让朝廷产生极大的戒心。 D. 墨家的理论体系本质上是世俗化的，没能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，对那种没有坚定信仰的信徒不会有普遍而长久的吸引力。 【3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 儒家在先秦时期就是影响很大的学说，在秦汉之后更是成为中华文化的正统和主流，但它和墨家不同，没有自己的组织。 B. 法家也没有自己的组织，并且在舆论上还不大受好评，但实际上却主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治。 C. 道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定，因而道家学说占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。 D. 佛教是东汉以后传入中国的，在禁欲主义方面比墨家有过之而无不及，虽有遁世色彩，但另一方面却又教人顺从世俗政权。

2. 现代文阅读

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阅读下面的文字，完成下面小题。 走过铁匠铺 葛水平 ①去往铁匠铺的路上，我还是一个撅着厚嘴唇的女孩。 ②时光虽然让我的生命中走失了很多东西，很多东西也让我懂得有过的好被我撞见了。 ③我的手心再都没有因为遇见一些事物而热过，除了铁匠铺。有些时候，我甚至怀疑其中某些细节的真实，比如黄泥小路上的晨光，弥漫在空气里冷霜的味道，还有那磕磕绊绊相继走过的脚印。 ④秋罢，农家院墙上有一排铁钩，上面挂着闲置下来的犁耙锄锹，一年的生计做完了，该挂锄了。庄稼人脸上像牲口卸下挽具似的浮着一层浅浅的轻松，农具挂起来时，地便收割干净了。阔亮的地面上有鸟起落，一阵风刮过来，干黄的叶片刷刷往下掉。入冬了，落叶、草屑连同所有轻飘的东西都被风刮得原地打转。早晨和傍晚，落叶铺满了院子，还有街道。远处重峦叠嶂的山体恰似劈面而立的一幅巨大的水墨画屏，霜打过的红叶还挂在一些干枝梢上，怕冷的人已经裹上了冬装，袖住了手。跑往山野的风停在农具上歇息，风把农具上的泥尘抖落下来，迷了过路人的眼，想起那金粉飘洒的阳春三月，农人看着挂起来的农具说：该进铁匠铺了。 ⑤村庄里的铁匠铺开始热闹了，用了一年的农具需要“轧”钢蘸火。用麻绳串起来的农具挂在铁匠铺的墙角，大锤小锤的击打声此起彼伏。取农具的人不走了，送农具的人也不走了，或蹲或坐，劣质香烟弥漫着铁匠铺。轧好钢的锄头扔进水盆里，一咕嘟热气浪起来。龇着牙的农人开始说秋天的事，秋天的丰收总是按年成来计算，雨多了涝，雨少了旱，不管啥年成，入冬就要歇息了。 ⑥冬天是一个说闲话的日子，冬天的闲话把历史都要揪出来晒两轮儿。 ⑦从小生活在村镇的那一代人，回忆起从前的日子来那是有很多说道的。每一个节气到来都要先敬神，最主要的就是天、地神。没有辽阔的土地，人们便会失去生存的根基。拜祭地神与拜祭天神是对应的，天地合称为“皇天后土”。敬神是护佑来年风调雨顺，铁匠铺则是生活背后的力量。 ③有人讲土地庙的土地神，最小的神直接管着人的口粮。说是山前山后各有土地庙，山前热闹山后冷清。山后土地神来山前土地庙里抱怨，正好山前土地神要出门会友，便委托山后土地神代理几天，以便得些香火供品。山前土地神前脚刚走便来一人祭祀，请土地神刮一阵顺风，明天他要行船。接着又来一人，请土地神明日千万不要刮风，他的梨树正在花季。没等土地神决定又来一老头祭神求雨，他要种田。后又来一老太她要晒姜。山后土地神实在是没有工作经验，急请山前土地神回来定夺。山前土地告诉他：刮风顺河走，躲过梨树沟；黑夜把雨降，白天晒干姜。他们说现在的官员都是一方土地神，可惜少有山前土地神的工作经验，大多感情判断．跟着政策来强行定夺。是不是更应该了解当下，不做无用之事，不放过有用之人呢？四散坐着的人就毫无意思地哈哈笑。 ⑨在他们的谈话中，村庄里的事物都不是固定的，具有弹性，有拖泥带水式的长句。村庄已经不能叫村庄了，门外越来越看不见年轻人的脸了，连走过无意中吹了一声口哨都觉得是一种生气。围绕着铁匠铺的地上丢满了烟蒂，因为抢秋，黄土刺进了他们的脸皮，搓着脸上和脖子下的黄泥，弹出一个个泥蛋蛋。他们的生活质量，也许就是现在这样的，一脸淡漠的自由。 ⑩旧时的颜色就是由手艺人描绘的。我一直不相信有天堂，天堂在我的意念中该是叮当作响的铁匠铺。现在农业器具都是机械制造了，铁匠铺除了为一些工地打打铁钎子、铁镐头，别的活儿基本都没了。我在一家农家乐吃饭，上菜用的瓷盘子换成了“铁锹”，我一直在想，镰刀、铁叉、锄头，如果都上了饭桌子呢？哈呀，显然就没有了吃饭的乐趣。机器逐渐代替了手工，脱粒时再也不是老牛拉着石轱辘在转，而是用上了脱粒机。前不久在新闻上看到，为了禁止燃烧农作物秸秆还用上了打包机。看来用不了多少年，一些农具就会逐渐淡出人们生活。伸展到生活细微处的那些铁匠铺，有一天就会成为多余的风景落幕。没有了铁匠铺的生活还会继续。铁匠铺没有了铁匠，所以就只能画在了纸上。 (11)我怀念铁匠铺里男人们的气质、表情、谈吐和铁锤的敲击声，还有，是农具赋予了他们做人的尊严、自由和信心。 （选自《人民日报》2018年02月24日第12版，有删改） 【1】下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是 A. 土地神的故事作为冬日闲话的代表，既丰富了文章内容也讽刺了信奉教条的地方官员。 B. 第④段划线句运用比喻的手法，生动形象地表现出庄稼人在—年辛勤劳作之后的轻松。 C. 文章④-⑨段写作者对乡村生活的回忆：农家院墙上的犁耙锄锹及铁匠铺的人们与闲话…… D. 文章结尾，作者直抒胸臆，写对铁匠铺的怀念以及铁匠铺给自己生活带来的积极变化。 【2】你怎么理解文中“上菜用的瓷盘子换成了‘铁锹”’这一样现象？请简要回答。 【3】根据全文概括“铁匠铺”在文中的含义。

3. 现代文阅读

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阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“常将有日思无日，莫待无时思有时”“莫贪意外之财，莫饮过量之酒”等教子的古训至今为世人尊崇。 好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。 建立优秀的家风不用好大喜功，能够以“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，就能让好家风变成无言的教导代代相传，形成良好的社会风气、传承正能量。 (摘编自《传承好家风好家训，弘扬社会正能量》，2017 年 4 月 17 日台儿庄新闻网） 材料二： 弘扬践行优秀家风，就是把社会主义核心价值观融入家庭，同日常生活紧密联系起来，使之落细、落小、落实。以家谱为重要内容的根祖文化，是中国传统文化体系的重要内容，不仅延续着家族血脉，更传承着优良家风家训，内涵丰富、底蕴深厚，具有强大维系力、凝聚力、感召力和亲和力。编修家谱可以使优秀的家风和宝贵的家训重回人们视野、重归百姓家庭，达到以家风促民风带政风、涵养核心价值观的效果。 （摘自《以修志编谱传承历史文脉优良家风》，2016年12月29日光明日报） 材料三： 家长获取家庭教育的科学知识的来源 （摘编自张琳、陈延斌《当前我国家风家教现状的实证调查与思考》） 材料四： 牵起妈妈的手，牵起的也是孝亲敬老的好家风。每逢佳节倍思亲，思念发自眷恋亲朋的心灵感触，也源自注重孝亲、注重家庭的文化自觉。家风传统、亲情牵挂、故土情结、孝悌观念，这些传统文化中宝贵的道德因子，不仅并未因为现代浪潮的冲击而沉没，反而愈发显示出反哺个人、黏合家庭、软化社会的强大魅力。“团聚最喜悦，团圆最幸福，团结最有力”，习.平总书记在春节团拜会上的这句话，被无数人转发分享。让“你陪我长大、我陪你变老”的家风传承不竭，让重视家庭、重视家风成为现代社会文明风尚的标配，千家万户定会更加和美幸福，国家和民族定会更加和谐安定。 （摘编自《“牵妈妈的手”，守望家风报春晖》，2018 年 2 月 23 日人民日报） 【1】下列对材料相关内容的解说，不正确的一项是 A. 家风首先体现的是道德的力量，它的形成需要较长时期，且一旦形成就较为稳定。 B. 优秀的家风、宝贵的家训已经重归诸多普通家庭，重视家风将成为现代文明的标配。 C. 延续家族血脉，传承优良的家风家训，是根祖文化具有强大凝聚力的重要原因。 D. 家长获取家庭教育的科学知识的途径包括平面媒体信息、专业咨询等，呈现出多元化特征。 【2】下列对相关材料的概括和分析，正确的两项是 A. 家风是在世代传承的过程中形成的，我国历史上众多志士仁人的家族经验经历了实践的检验，至今也能对家长教育子女产生影响。 B. 优秀的家风并不都强调“精忠报国”“廉洁克制”等大的原则，它们更强调落细、落小、落实，注重无言的教导。 C. 媒体信息在充实家长的家庭教育科学知识方面所起到的作用已经超越了专业的家庭教育知识。 D. 家风既能反哺自己，也能黏合家庭，有利于子女和家人，更能影响大众道德水平，带动社会风气向善向美。 E. 新时代良好家风的建设固然要考虑融入社会主义核心价值观，但也不排斥传统文化中的某些宝贵的道德因子。 【3】怎样才能有效培育良好的家风家教?请根据上述材料简要概括。

4. 文言文阅读

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阅读下面的文言文，完成下面小题。 留侯张良者，其先韩人也。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 沛公之从雒阳①南出轩辕。良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲联合俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀，令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”乃使良还。行，烧绝栈道。项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。良亡，间行归汉王。至下邑，汉王下马踞鞍而问曰：“吾欲捐关以东等，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郤；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。 张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。留侯性多病，即行道引术，不食谷，杜门不出岁余。会高帝崩，吕后德留侯，乃强食之，曰：“人生一世间，如白驹过隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，强听而食。 高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。 (选自《史记·留侯世家二十五》，有删节) 注：①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。 【1】对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是 A. 令郦食其持重宝啖秦将 啖：利诱、引诱 B. 汉王下马踞鞍而问曰 踞： 坐，蹲坐 C. 与项王有郤 郤：通“隙”，隔阂、嫌怨 D. 张良多病，未尝特将也。 特：单独，独自 【2】下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 A. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 B. 始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户 C. 始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 D. 始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户 【3】下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 A. 侯，古代爵位名，为春秋时期五等爵位的第二等，比“伯”高一等。《烛之武退秦师》中晋侯比秦伯高一等。 B. 崩，古代称帝王或王后死叫“崩”，称诸侯死叫“薨”，称大夫死叫“不禄”，士死为“卒”，“卒”后来成为死亡的通称。 C. 谥，是指封建时代在人死后根据其生前事迹给予的带有褒贬意义的称号，也称为谥号。 D. 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，为“前四史”之一，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。其中的“世家”是叙述贵族王侯之事的。 【4】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A. 张良轻财爱国。韩国破亡之时，张良家有僮奴三百人。他拿出全部家财来寻找刺客暗杀秦王，为韩国报仇。 B. 张良足智多谋。打败峣山下秦军，破项羽疑，荐举良才，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。 C. 张良为人精明。他献计刘邦，啖秦军将领，从而没有动用一兵一卒，一举拿下了咸阳。 D. 张良作为谋臣考虑周全。韩信想自立为齐王，惹怒汉王。张良献计后，汉王派张良前去授予韩信齐王王印。 【5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益张旗帜诸山上，为疑兵。 （2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。

5. 诗歌鉴赏

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阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 途中见杏花 吴 融① 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。 长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。 林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。 更忆帝乡②千万树，澹烟笼日暗神州。 （注）①吴融，晚唐后期诗人。写作此诗时，诗人已离开朝廷，漂泊在外。②帝乡，皇帝住的地方，此指都城长安。长安多杏树。 【1】下面对这首诗的赏析，不恰当的一项是 A. 诗人在漂泊途中偶见一枝杏花，这触动了他满怀的复杂心绪，让他写下这首笔法委婉细腻，情感动人的诗歌。 B. “一枝红艳出墙头”，与宋人叶绍翁《游园不值》中的名句“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”表达的情感相同，都表达了诗人对春回大地的无比欣喜和激动。 C. 颈联写天色已晚，寂静的树林中黄鹂鸟最先归来，春色尚早，杏花在陡峭的春寒中独自绽放，却没有蜂飞蝶舞。 D. 尾联虚写，诗人从眼前的鲜花联想到往年在京城长安看到的千万树杏花，浮现于诗人脑海中的这幅长安杏花图，实际上代表着他深心忆念的长安生活。 【2】这首诗流露出诗人的哪些情感？请结合相关诗句简要分析。

6. 名句名篇默写	详细信息
补写出下列句子中的空缺部分。 （1）毛.泽东《沁园春·长沙》的上片从多种角度写景，有远观，有近看；有仰视，有俯瞰。其中，仰视的诗句是 __________ ，俯瞰的诗句是_____________。 （2）《战国策· 燕策·荆轲刺秦王》“易水送别”一段，_________ ，________ ”两句歌词，既借自然景色渲染氛围，又表达了壮士慷慨赴难、为国捐躯的精神。 （3）李白《行路难·金樽清酒斗十千》一诗的末尾，境界顿开，用“_________，_________”两句表达了诗人的乐观和自信。

7. 选择题	详细信息
下列各句中加横线成语的使用，全都正确的一项是 ①《老梁观世界》栏目对社会上一些假恶丑的现象进行评论、批判，使广大人民明辨是非，起到激浊扬清的效果。 ②独立橘子洲头，眼前是广阔壮丽的沧海桑田，毛.泽东不禁心潮澎湃，浮想联翩，忆起自己在这里战斗的峥嵘岁月。 ③发展低碳经济首当其冲的是要坚持节约资源、保护环境的基本国策，协调资源利用和环境保护的关系，实现可持续发展。 ④夕阳西下，动听的葫芦箫声又响起来了，不知有多少阿昌青年用这神奇的葫芦箫引来美丽的姑娘，结为秦晋之好。 ⑤在一些城市，行人和非机动车扎堆闯红灯现象仍蔚然成风，但由于取证困难，交警部门的管理和处罚往往无从下手。 ⑥近日，提高语文作为母语学科重要地位的有关高考改革的言论，在母语教学被忽视的当下，真可谓空谷足音。 A. ①②④ B. ③④⑥ C. ①④⑥ D. ①⑤⑥

8. 选择题	详细信息
下列各句中，没有语病的一项是( ) A. 中国男足在2018世预赛40强战中输给卡塔尔，节目嘉宾傅亚雨直言：“国足换谁做教练都比佩兰合适。”对此观点，我不敢随便苟同。 B. 从埃及飞往俄罗斯的客机在坠毁后，俄罗斯总统普京向遇难者家属表示哀悼，并签署法令，宣布11月1日为全国哀悼日。 C. 与会专家一致指出，更为重要的是不仅公车过多影响环保，浪费能源，而且容易衍生腐败，损伤政府公信力，不利于节能活动的顺利推行。 D. 近日，杭州一名四年级小学生将蜗牛养到“四世同堂”，俨然成为蜗牛小专家，其爱心与耐心赢得无数人点赞。

9. 语言表达	详细信息
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不得超过20个字。 人们常说“愁白了头”，美国一项研究显示，压力过大的确会令人早生华发。美国纽约大学研究人员在老鼠试验中发现，当老鼠皮肤受到紫外线照射而受损时，①____。黑色素干细胞能产生黑色素，它是皮肤和头发颜色的来源，能保护皮肤少受阳光侵害。毛囊中黑色素干细胞“转移”至皮肤是为帮助皮肤弥补紫外线照射造成的损伤。研究人员同时发现，②____，“迁徙”的黑色素干细胞数量会更多。这就解释了为何压力大的人皮肤色素沉着会更多，也解释了为何极端情况下，③___。令人沮丧的是，这些头发中的黑色素干细胞消失后，不会有新的干细胞来替代。

10. 语言表达	详细信息
阅读下面这段材料，然后按要求回答问题。 近日，网曝江苏男孩剐蹭轿车留字条道歉，这一事件引发社会各界广泛关注。 据该男孩介绍，自己是江苏当地的一名中学生，事发当日，他骑自行车突然摔倒，爬起来后发现路边停着的一辆轿车被他刮蹭到，当即决定原地等候车主回来。可等了许久都没有等到人，附近的围观民众也纷纷劝他回家，可他仍坚持要等车主回来。眼见着车主迟迟不回，该男孩便撕下作业本，写了个留言条道歉，并且说明了情况，留下了自己的手机号。此事通过微博很快传遍全国，该生的做法得到网民的纷纷称赞。 如果你是车主，你将如何回复这位中学生？如果你是称赞他的网民，你又将如何跟帖？每句至少使用一种修辞方法，每句不超过50字。 （1）车主回复：__________________ （2）网民跟帖：__________________

11. 作文	详细信息
阅读下面的材料，根据要求写作。 每到秋冬季节，都是落叶飘零的时候。为了加强城市的管理，有的地方甚至是让环卫工人24小时连续工作，相同的地点组成四个小组，轮流值班，坚守在“落叶第一线”；有的城市还喊出了口号“确保地面没有一片落叶”，确保生活环境的干净清洁。但《北京青年报》记者11月16日从北京市公园管理中心获悉，市属公园首次尝试不立即清扫景区落叶，打造出了20处“最美落英缤纷”赏秋景点，引来无数市民前往拍照留念。 对此，你怎么看待？你是否有过类似的经历或体验？请选好角度，明确文体，自拟标题写作；不要套作，不得抄袭；不少于800字。